Simone de Beauvoir: biografia acestui filosof

Simone de Beauvoir este una dintre mințile minunate ale secolului XX. O mare gânditoare, romancieră și, deși nu a recunoscut-o, feministă, lupta ei pentru drepturile femeilor a fost un înainte și un după care a atins egalitatea de gen.

Modul său de a fi și de a vedea relațiile umane a fost un scandal la acea vreme, mai ales având în vedere tipul de relație pe care l-a avut cu un alt mare filosof, Jean-Paul Sartre.

Dacă doriți să aflați mai multe despre viața intelectuală prolifică a acestui autor și, de asemenea, despre interesanta sa viață personală, citiți mai departe pentru a vedea o scurtă biografie a Simonei de Beauvoir, cu care îi vom cunoaște viața și opera.

• Articol asociat: "Tipuri de feminism și diferitele lor curente de gândire"

Biografia lui Simone de Beauvoir

În continuare vom vedea cele mai remarcabile evenimente vitale ale Simonei de Beauvoir, printre care marile figuri istorice cu care a putut să intervieveze și relația ei cu Jean-Paul Sartre.

1. Primii ani

Numele ei complet este Simone Lucie Ernestine Marie Bertrand de Beauvoir

, născut la 9 ianuarie 1908 la Paris, Franța, într-o familie burgheză din capitala Franței. Încă din primii ani ai tinerei Simone de Beauvoir, au existat două tendințe în familia ei care au împins-o să atingă extremele.

Pe de o parte, mama ei era o catolică devotată, în timp ce tatăl ei era ateu și a invitat-o ​​pe tânăra să-și extindă viziunea și cunoștințele despre lume prin lectură. Poate din acest motiv, copilăria lui Beauvoir este profund marcată de o credință exaltată în Dumnezeu, dorind să fie o călugăriță mai mare. Dar, la împlinirea vârstei de 14 ani, abandonează definitiv aceste credințe, asigurându-se că Dumnezeu pur și simplu nu există.

Tânăra a fost întotdeauna o elevă excelentă și, de fapt, tatăl ei a încurajat-o să-și continue studiile. Una dintre frazele pe care i le spunea tatăl său și care poate a contribuit la dedicarea sa de a gândi diferențele dintre bărbați și femei când a crescut Era „Simone gândește ca un bărbat”, înțelegând că a văzut-o la fel de inteligentă ca un bărbat, în conformitate cu perspectiva sexistă predominantă în mod clar în aceea epocă.

2. Pregătire academică

În jurul vârstei de 16 ani, Simone de Beauvoir decide că va studia pentru a fi profesor. Acest lucru nu ar fi putut fi posibil dacă familia nu ar fi trecut prin probleme financiare, ceea ce au făcut care nu putea oferi o zestre bună pentru a se căsători cu fiicele lor și a ales să le facă să studieze ce ar vrea.

După ce a trecut cu succes examenele de bacalaureat la matematică în 1925, de Beauvoir s-a înscris la Institutul Catolic din Paris. Acest lucru l-a combinat și cu studii în literatură și limbi la Institutul Saint-Marie. Mai târziu, va studia filosofia la Sorbona, terminându-și studiile în 1928 și prezentându-și teza despre Leibniz.

La acea vreme, Simone de Beauvoir era a noua femeie care obținea o diplomă de la Sorbona, deoarece până foarte recent în Franța nu fusese posibil ca femeile să studieze studii superiori.

Câțiva ani mai târziu, a susținut examenele pentru a fi profesor în Franța (agrégation) și a decis să participe la Ecole Normale Supérieure din Paris ca ascultătoare. În acest timp a avut ocazia cunoașteți niște mari gânditori francezi ai secolului XX, precum Paul Nizan, René Maheu și, mai ales, Jean-Paul Sartre.

La finalul testelor de agregare, Sartre era pe primul loc, în timp ce de Beauvoir era în a doua poziție, devenind la vârsta de 21 de ani cea mai tânără persoană care a reușit să o depășească examen.

• S-ar putea să vă intereseze: "50 de fraze ale Simonei de Beauvoir pentru a-i înțelege gândirea"

3. Vremuri de război

De la obținerea agregării în 1929 până în 1943, Simone de Beauvoir s-a dedicat predării în învățământul secundar. A predat la licee din mai multe orașe franceze, inclusiv Marsilia, Rouen și Paris. Tot din anul 1929 Simone de Beauvoir și Jean-Paul Sartre au devenit un cuplu.

În 1943 a decis să renunțe la slujba de profesor și să se concentreze pe scris, publicând în același an primul ei roman, L’invitée. La acea vreme, Parisul fusese preluat de naziști și de Beauvoir s-a dedicat reflectă asupra responsabilității intelectualilor în timp de război, expus în cartea sa Le Sang des Autres.

Tot în anii ocupației germane a scris singura sa piesă, Buchetele inutile, care ar fi reprezentat în 1945 la Théâtre des Carrefours din Paris.

În 1944, împreună cu alți intelectuali precum Sartre, Raymond Aron, Maurice Merleau-Ponty, Albert Ollivier și Jean Paulhan, a fondat revista Timpurile moderne, cu o ideologie apropiată de cea a partidului comunist și o publicație în care a fost diseminată gândirea existențială.

4. Sfârșitul războiului și maturitatea filosofică

După sfârșitul ocupației, a început să-și publice primele eseuri filosofice., care nu ar trece neobservat. În 1947 a ținut mai multe conferințe în Statele Unite în care și-a răspândit filosofia. Tot în acel an a publicat probabil cea mai cunoscută carte a sa: Le deuxième sexe, cunoscut în spaniolă sub numele de Al doilea sex. Publicarea acestei lucrări a fost foarte controversată, chiar și pentru Franța de atunci, o țară considerată tolerantă și foarte laică în ceea ce privește vecinii săi Spania și Regatul Unit.

În anii cincizeci, a făcut mai multe călătorii atât în ​​interiorul, cât și în afara țării sale natale, inclusiv țări aflate sub regim comunist, precum China și Cuba. intervievând Mao Zedong, Fidel Castro și Che Guevara.

5. Ultimii ani și moartea lui Sartre

Deși marcat de ideologia marxistă, de Beauvoir a apărat întotdeauna drepturile omului împotriva viziunii sale politice, semnând un manifest împotriva invaziei sovietice a Ungariei. În ciuda faptului că este cetățean francez, a fost foarte critic față de administrația franceză din Africa, apărând independența Algeriei. El a considerat că colonialismul este doar o altă formă în care este prezentată opresiunea celor mai puternici față de cei mai slabi.

Ani mai târziu, de Beauvoir, împreună cu Sartre, s-ar îndepărta formal de comunism la invazia Cehoslovaciei de către autoritățile sovietice.

În anii șaizeci și-a continuat călătoriile, mergând în Japonia, Egipt, Israel și URSS și, deja în deceniul următor, și-a arătat opiniile cu privire la probleme controversate precum avortul, conflictul arabo-israelian și drepturile femeie.

În 1980 Sartre a murit, punând capăt relației lor deschise care durase deja aproximativ 50 de ani. În cinstea și amintirea lui, de Beauvoir a publicat anul următor La cérémonie des adieux, relatând relația lor de-a lungul celor cinci decenii.

Simone de Beauvoir a murit pe 14 aprilie 1986 de pneumonie la vârsta de 78 de ani.

Muncă și gândire

Gândul la Simone de Beauvoir a pus bazele construcției feminismului așa cum se înțelege astăzi, pe lângă faptul că este un imn al libertății individuale, atât economice, sexuale, cât și reproductive.

În continuare vom vedea pe scurt trei texte scrise de filosoful francez, concentrându-se în special despre relația femeilor cu bărbații, atât în ​​cea mai tradițională, cât și în viziunea personală a lui de Beauvoir.

1. L’invitée

L’invitée, în spaniolă tradus ca „Oaspete”, este primul roman al Simonei de Beauvoir publicat în 1943. În el, el descrie relația sa cu Sartre și doi dintre studenții săi când lucra la Rouen, surorile Kosakiewicz, deși schimbă numele personajelor. În ficțiune, Sartre și de Beauvoir au chiar sex în trei cu studenții.

2. Le deuxième sexe

Le deuxième sexe (1949) transformă cel mai important principiu al existențialismului, adică existența precede esența, într-un slogan feminist: nu se naște femeie, ci devine femeie.

Autorul distinge între conceptele de sex și gen. Pe de o parte, sexul este ceva biologic, definit de cromozomii X și Y, în timp ce genul este înțeles ca construcția istorică și socială a ceea ce înseamnă a fi bărbat și a fi femeie. De Beauvoir susține, de asemenea, că opresiunea asupra femeilor este puternic legată de conceptul istoric a ceea ce este feminitatea.

Titlul cărții este deja o declarație de intenție. Simone de Beauvoir se referă la femei ca al doilea sex pentru că, în mod tradițional, au fost definite în termeni de relații cu bărbații.

Deși poate surprinde, de Beauvoir nu s-a considerat niciodată feministă, deși feminismul s-a bazat pe cele explicate în cea mai remarcabilă lucrare a ei. Doctrina lui De Beauvoir a fost expusă în Le deuxieme sexe, promovarea independenței economice a femeilor și a dreptului de a primi aceeași educație ca și bărbații, au fost o contribuție deosebită la constituirea feminismului.

3. Mandarinele

Mandarinele, publicată în 1954, a fost opera care a reușit să câștige cel mai important premiu literar din Franța, Prix Goncourt.

În această carte, de Beauvoir explică într-o cheie literară relația ei cu filosofii apropiați mediului ambii ai autorului, și viața lui cu partenerul său, Sartre, pe lângă explicarea relației sale cu Nelson Algren.

Premii și decorațiuni

În 1954 a primit Premiul Goncourt pentru munca sa Mandarinele. În 1975 a primit premiul Ierusalim pentru libertatea individului în societate și în 1978 a primit premiul austriac pentru literatura europeană.

În 1998 un asteroid a fost numit (11385) Beauvoir, urmat de asteroid (11384) Sartre. În 2000, o piață a fost inaugurată la Paris în cinstea lui Simone de Beauvoir și Jean-Paul Sartre, iar în 2006 a fost inaugurat un mic pod în același oraș în cinstea lui de Beauvoir. Din 2008, a fost oferit Premiul Simone de Beauvoir pentru libertatea femeilor.

Viata personala

Unul dintre cele mai cunoscute și mai izbitoare aspecte ale Simonei de Beauvoir este acela de a avea a întreținut numeroase relații, chiar fiind asociat cu Sartre, lucru care până în prezent continuă surprinzător. Deși acest lucru nu trebuie văzut ca un lucru negativ, el a reușit să umbrească parțial producția sa intelectuală prolifică.

Relația dintre Simone de Beauvoir și Jean-Paul Sartre a durat cincizeci de ani. Cu toate acestea, amândoi au întâlnit alte persoane, menținând un fel de contract verbal pe care l-au reînnoit la fiecare doi ani, în care au permis să aibă o relație deschisă.

De Beauvoir nu a intenționat niciodată să se căsătorească și nici nu a intenționat să devină casnică și să aibă copii proprii. Acest lucru i-a permis să se concentreze asupra pregătirii sale academice, pe lângă dedicarea de timp producției sale literare și filosofiei și, în plus, să fie liber să se întâlnească cu oricine dorea.

Ar trebui spus că deși bisexualitatea sa era deja controversată într-un moment în care diversitatea sexuală era puțin toleratăCel mai controversat lucru a fost faptul că, la fel ca Sisif din Lesbo, a avut relații cu unii dintre studenții săi. De fapt, unul dintre elevii ei de la Liceul Molière din Paris a susținut că a fost exploatată sexual de Simone de Beauvoir. Datorită zvonurilor și comentariilor de acest tip, de Beauvoir a fost suspendat din muncă în 1943 după ce a fost acuzat și el, în acest caz, de mama unui student de 17 ani.

Simone de Beauvoir, împreună cu alți mari intelectuali ai vremii, au semnat o petiție pentru ca vârsta consimțământului sexual să fie redusă în Franța.

Referințe bibliografice:

• De Beauvoir, S. (1945) Maurice Merleau-Ponty La phénoménologie de la perception, Les Temps modernes, 2. 363–67
• De Beauvoir, S. (1945) Idéalisme moral et réalisme politique, Les Temps Modernes, 2. 248-68.
• De Beauvoir, S. (1946) Littérature et métaphysique, Les Temps modernes, 7. 1153–63.