Montesquieu: biografia acestui filosof francez

Dacă spunem numele de Charles Louis de Secondat s-ar putea să nu spună nimic multora, chiar dacă viziunea sa despre diviziunea puterilor politice a fost cheia multor constituții liberale moderne.

Mult mai cunoscut sub numele de Montesquieu, acest mare gânditor francez a trăit pe vremea iluminismului, într-un moment în care monarhia engleză trebuia să să evolueze către un regim constituțional pentru a supraviețui și Franța, după domnia absolutistă a lui Ludovic al XIV-lea, a cedat locul ceea ce ar fi germenul Revoluției Limba franceza.

Aceste evenimente nu au trecut neobservate în lucrările acestui filosof care, de fapt, nu a putut rezistați să explicați în detaliu modul în care evenimentele din timpul vostru v-au influențat gândirea și viziunea politică. Să aflăm prin această biografie a lui Montesquieu.

• Articol asociat: „Cele 8 ramuri ale filosofiei (și principalii lor gânditori)”

Scurtă biografie a lui Montesquieu

Charles Louis de Secondat, lordul de la Brède și baronul de Montesquieu, mai bine cunoscut ca pur și simplu Montesquieu,

a fost un filozof și jurist francez a cărui operă a fost scrisă în mijlocul Iluminismului, un context de intensă activitate intelectuală, culturală și politică, fiind el unul dintre cei mai importanți filozofi și eseisti ai mișcării. Teoria sa despre separarea puterilor statului a avut multă repercusiune, exercitând o influență notorie în Constituția Statelor Unite.

Gândul său este încadrat în spiritul critic al Iluminismului francez, fiind caracterizat de toleranța religioasă, aspirația și promovarea libertății și conceptul ei de fericire în sens civic. Ar trebui spus că el nu a urmărit restul celor ilustrate în absolut totul, de vreme ce s-a distanțat de curentul principal al abstractizării și de metoda deductivă împărtășită de mulți oameni de știință ai vremii, fiind el un susținător al cunoașterii mai concrete și empirice.

El a fost considerat un difuzor al Constituției engleze și propunerea sa despre separarea puterilor este foarte apropiată de gândul lui John Locke. Cu toate acestea, trebuie spus că gândirea lui Charles Louis de Secondat este complexă și are o astfel de personalitate propriu care îl face unul dintre cei mai influenți gânditori din istoria doctrinelor politici.

Primii ani

Charles Louis de Secondat s-a născut la 18 ianuarie 1689 în castelul La Brède, la mică distanță de Bordeaux, Franța. Era fiul lui Jacques de Secondat și al Marie-Françoise de Pesnel, familia sa aparținând așa-numitei nobilimi robe. Mama sa, care a murit când Charles de Secondat avea abia șapte ani, a fost moștenitorul unei averi importante pe care Baronazgo de La Brède a contribuit-o familiei Secondat.

Montesquieu A studiat la școala catolică din Juilly și mai târziu a continuat tradiția familiei de a studia dreptul.. O va face mai întâi la Universitatea din Bordeaux și mai târziu la Universitatea din Paris, intrând în contact cu intelectualii din capitala Franței. Când tatăl său a murit în 1714, s-a întors la La Brède, unde a devenit consilier în Parlamentul Bordeaux.

Acolo va continua să trăiască sub protecția unchiului său, pe atunci baronul de Montesquieu. Un an mai târziu, Charles Louis de Secondat s-a căsătorit cu Jeanne Lartigue, o protestantă care i-a adus o zestre semnificativă când avea doar 26 de ani. În 1716 unchiul său a murit, moștenind o avere, precum și titlul de Baron de Montesquieu și Président à Mortier în Parlamentul Bordeaux, titlu pe care îl va exercita între 1716 și 1727.

• S-ar putea să vă intereseze: „Ce a fost mișcarea iluministă?”

Un filosof al Lumii Vechi și Noi

În acest moment Anglia se stabilise deja ca o monarhie constituțională solidă. ca urmare a Revoluției Glorioase (1688-1689) și se alăturase cu Scoția în Uniunea din 1707, formând Regatul Marii Britanii. Între timp, în Franța a murit în 1715 Ludovic al XIV-lea, care a domnit mult timp și este urmat de Ludovic al XV-lea, care avea doar 5 ani. Aceste transformări naționale au cauzat un mare impact asupra lui Montesquieu, care se va referi la ele în mai multe dintre scrierile sale.

Montesquieu primește recunoaștere literară pentru publicarea operei sale „Lettres persanes” („Scrisori persane”, 1721), o satiră bazată pe corespondența imaginară dintre un vizitator persan la o plimbare în Paris, evidențiind absurditățile societății europene contemporane. Mai târziu a publicat „Considerations sur les causes de la grandeur des Romains et leur décadence” („Considerații asupra cauzelor măreției și decadenței romanilor”, 1734).

În 1748 a publicat anonim „De l’Esprit des Loix” („Spiritul legilor”), un text care l-a ridicat rapid într-o poziție de mare influență. Deși în Franța a avut o primire destul de redusă, atât de la cei care au susținut, cât și de la cei care au fost împotriva regimului, au avut o repercusiune mai mare în restul Europei, în special în Marea Bretania. De fapt, a provocat o adevărată agitație în lumea catolică, fiind interzisă de Biserica Catolică, care a inclus această carte în „Index Librorum Prohibitorum”.

Montesquieu a fost popular și în Lumea Nouă. El a fost foarte apreciat printre coloniștii britanici luminați, fiind văzut ca un exemplu de libertate, deși nu era încă un punct de reper pentru Independența celor treisprezece colonii. De fapt, Montesquieu a fost cea mai citată persoană despre guvern și politică din America colonială britanică. pre-revoluționar, fiind de asemenea citat de fondatorii nord-americani mai mult decât orice altă sursă, cu excepția propria Biblie.

După Revoluția Americană, Lucrările lui Montesquieu au continuat să influențeze puternic mulți dintre fondatorii și gânditorii Americii, inclusiv James Madison din Virginia, unul dintre părinții Constituției SUA. În filosofia lui Montesquieu se promovează ideea că ar trebui să se formeze un guvern în care niciun om să vă fie frică de celălalt, aspect care ar fi justificat și amintit de Madison atunci când scria Constituţie.

Anul trecut

Montesquieu a fost admis la Academia de Științe din Bordeaux, unde a prezentat mai multe studii privind glandele suprarenale, gravitația și ecoul. A lucrat ca magistrat, dar această meserie l-a plictisit, așa că până la urmă a ajuns să vândă postul și a decis să se dedice călătoriei prin Europa, respectând obiceiurile și instituțiile diferitelor țări.

În ultimii ani s-a dedicat călătoriei și terminării mai multor lucrări. A avut ocazia să viziteze tot felul de țări, în principal Austria, Ungaria, Italia și Anglia. Pe măsură ce a aflat mai multe despre alte culturi, i-au venit mai multe idei pentru a le explica și înțelegerea societății și a politicii, precum și modalități de a face oamenii mai liberi.

Dar, în ciuda faptului că a fost un om foarte lucid, luminat de Epoca Iluminismului, a existat un moment în care lumina nu și-o putea imagina decât din moment ce a pierdut din vedere progresiv până când a fost orbit de deplin. A murit la 10 februarie 1755 la Paris, la vârsta de 66 de ani.. Trupul său este îngropat în Biserica Saint-Sulpice din capitala Franței.

• S-ar putea să vă intereseze: „Jean-Jacques Rousseau: biografia acestui filosof genovez”

Filosofia istoriei

Filosofia sa particulară a istoriei minimizează rolul indivizilor și al evenimentelor. Montesquieu își prezintă punctul de vedere în „Considerations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence”, în care afirmă că fiecare eveniment istoric a fost inspirat mai degrabă de un anumit eveniment decât de acțiunea unuia sau a unui grup de oameni din beton.

Montesquieu a exemplificat acest principiu cu situații care au avut loc în epoca romană clasică. Analizând trecerea din Republica în Imperiu, Montesquieu a sugerat că, dacă Iulius Cezar și Pompei nu ar fi lucrat la uzurparea guvernului Republicii, alți oameni ar fi făcut-o. Cauza începutului și sfârșitului principalelor evenimente istorice nu a fost ambiția unor personaje specifice, în acest caz Cezar și Pompei, ci ambiția ființelor umane în general.

Viziunea sa despre politică și împărțirea puterilor

Montesquieu a dezvoltat ideile pe care John Locke le cultivase deja despre diviziunea puterii. În lucrarea sa „The Spirit of Laws” își exprimă profunda admirație pentru instituțiile politice engleze, afirmând că legea era cel mai important lucru într-un stat. Prin publicarea „Scrisorilor persane” în 1721, el a dobândit un succes copleșitor și renume în societatea franceză din timp, îngrijorat de regența tânărului Ludovic al XV-lea al Franței, un rege care încă nu a învățat să fie.

„Spiritul legilor” este considerat principala sa lucrare, publicată inițial la Geneva în 1748 după paisprezece ani de muncă. Această lucrare a făcut obiectul unor critici dure, în special de către janseniști și iezuiți. Montesquieu nu a rămas în brațe și a răspuns la aceste atacuri, publicând în 1750 o apărare a acestei lucrări care, mai târziu, va ajunge să fie cenzurată de Roma în 1751.

Pe baza acestei lucrări, se consideră că marile contribuții ale lui Montesquieu la gândirea occidentală și studiul științific al societăților umane sunt două puncte. Primul este faptul de a întreprinde sarcina științifică de a descrie realitatea socială pe baza unei metode analitice și pozitive, care nu se oprește la simpla descriere empiricistă a faptelor, ci mai degrabă încearcă să organizeze diversitatea datelor din realitatea socială reducându-le la un număr specific de tipuri sau variabile.

În plus, își propune să ofere un răspuns sociologic diversității faptelor sociale sub această idee că există o ordine sau cauzalitate a acestor fapte susceptibile de a fi interpretate într-un raţional. Adică, un fenomen social trebuie să aibă o anumită cauză și că acest lucru poate fi abordat fără a recurge la explicații mistice sau supranaturale.

Cu toate acestea, cea mai importantă moștenire a sa este teoria separării puterilor, care l-a făcut este considerat de mulți ca fiind unul dintre precursorii liberalismului, alături de figuri precum Ioan Locke. Deși nu a fost primul care a vorbit despre separarea puterilor, trebuie remarcat faptul că teoria sa a ajuns să exercite cea mai mare forță în această idee, fiind văzut ca exponentul maxim al acestei întrebări. Tezele sale ar servi drept model de pornire pentru conducătorii secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea la elaborarea constituțiilor..

Structura prezentată de Montesquieu este clar influențată de sistemul constituțional britanic, care era relativ nou la vremea sa. Sistemul politic era împărțit în trei puteri, care a exercitat o frână, contragreutate și control al celor care au exercitat astfel de puteri. Ideea a fost aceea de a împiedica aceeași persoană să găzduiască toate funcțiile statului, de atunci ar presupune un regim absolutist în care este dificil să oprești picioarele unui rău rigla.

Montesquieu atribuie Parlamentului puterea legislativă, adică să creeze legi; guvernului puterea executivă, adică să exercite puterea politică; iar instanțelor de justiție judiciare, adică să aplice legile și să dicteze dacă au fost respectate sau nu. Prin aceste trei puteri separate, abuzurile sunt împiedicate de abuzuri de către Parlament, Guvern și Curți, care ar face oamenii mai puțin liberi în țară care, tocmai, ar trebui să le acorde libertăți, protecție, drepturi și obligatii.

Referințe bibliografice:

• Althusser, Louis (1979). Montesquieu. Politică și istorie. Barcelona: Ariel.
• Spurlin, Paul M (1941) Montesquieu în America, 1760-1801. Baton Rouge: Louisiana State University Press.