Ce este fluxul conștiinței (în psihologie)?

Termenul „Curent al conștiinței” a fost inventat de William James la sfârșitul secolului al XIX-lea, pentru a face referire la modul în care gândurile emană și circulă în mintea conștientă. Prin acest concept, James a analizat marea varietate de gânduri de care suntem conștienți și modul în care acestea modelează fluxul conștiinței.

În continuare vom vedea în ce constă ideea fluxului de conștiință al lui William James, care sunt atributele sale și cum sunt modelate gândurile noastre.

• Articol asociat: „Istoria psihologiei: principalii autori și teorii”

Fluxul conștiinței: fundal și definiție

În 1889, americanul William James a publicat una dintre lucrările care îl consacră ca unul dintre părinții psihologiei: „Principiile psihologiei” (Principiile psihologiei). În această carte el a explorat și a descris conștiința în termeni de „flux” sau „curent”, adică ca un succesiunea continuă de experiențe prin care ne selectăm sau ne îndreptăm atenția către anumite stimuli.

Printre altele, James avea preocuparea, la fel ca mulți alți oameni de știință și filosofi ai vremii, a

explorăm conținutul conștiinței și cunoaștem modul în care desfășurăm acea acțiune complexă pe care o numim „gândire”, și ce este mai mult: cum realizăm (devenim conștienți) că gândim.

El l-a numit „flux” (curent, în limba engleză originală), pentru a face o referință metaforică la un fel de caravană de idei, imagini, sentimente, senzații, gânduri etc., care apar și dispar în mod constant în noi constiinta.

Conform acestei idei, toate elementele anterioare, contrar a ceea ce se credea înainte, nu sunt atât de separate și diferențiate între ele; ele fac parte din același flux conștient în care gândurile trecute și curente sunt conectate. Conform acestui mod de a înțelege mintea umană, conștiința se caracterizează prin trecerea constantă a conținutului psihologic, cele legate în celelalte, iar existența fiecăruia dintre ele nu poate fi înțeleasă separat, deoarece acestea sunt unite și se suprapun între Da.

Există apoi o suprapunere a experiențelor noastre cognitive, unde experiența actuală poate fi cea mai ușor de recunoscut ca fiind imediată, dar se întâmplă ca experiențele trecute să fie prezente și următoarele să intre treptat în flux.

Adică stările mentale se succed. Nu există „gânduri izolate”, dar toate sunt în același curent al conștiință continuă, indiferent de temporalitate și chiar de ceea ce putem anticipa sau a decide.

4 proprietăți descriptive ale fluxului conștiinței

Potrivit lui Tornay și Milan (1999), cele patru proprietăți descriptive pe care James le atribuie fluxului de conștiință sunt următoarele:

• Fiecare stare mentală tinde face parte dintr-o conștiință personală
• În cadrul conștiinței personale, stările mentale se schimbă constant
• Conștientizarea personală este continuă
• Conștiința fixează interesul pentru unele părți ale obiectului său, excluzându-le pe altele și alege între ele.

Cum ne gândim?

William James a spus că conștiința și, mai exact, gândirea, urmează un proces care aparent este în mod necesar dirijat de inteligență. Totuși, potrivit psihologului, figura „gânditorului” nu trebuie neapărat să se manifeste ca lider.

Mai degrabă, acțiunea gândirii este un proces orientat spre obiective, care este fundamental condus de sentimentul de satisfacție pe care îl experimentăm atunci când suntem pe punctul de a atinge aceste obiective.

Gândirea ar fi atunci un proces automat care a fost consolidat ca un rezultat logic al nostru evoluția, adică nu vrea ca existența unei entități independente sau spirituale să ghideze acest proces. Cu alte cuvinte, departe de existența unei entități (noi înșine) separată de conștiința noastră, dictând căile pe care le urmează; starea conștientă este mai degrabă un proces îndreptat de dorința noastră de a experimenta satisfacția sub convingerea că gândurile noastre ne conduc să realizăm ceva.

Determinismul și liberul arbitru

Inevitabil, de aici urmează câteva întrebări despre determinism și liberul arbitru la om. Am putea trage rapid concluzia că, pentru James, oamenii experimentează, simt și gândesc ca automate.

Cu toate acestea, James sugerează că ființele umane, mai degrabă decât automatele, selectează organe. Acest lucru se întâmplă deoarece, deși nu putem selecta în mod conștient în ce va apărea inițial conștiința noastră, da, putem alege ce element păstrăm acolo sau nu odată ce a fost realizat Prezent; sau la ce stimul suntem atenți și la ce nu.

Deși aceasta a fost o discuție prezentă în mare parte a operei sale, James mută dezbaterea despre liberul arbitru în tărâmurile filosofia, clarificând că psihologia, ca știință, ar trebui adăugată unei tradiții mai deterministe a constiinta.

Cum sunt legate ideile lui William James de progresele în neuroștiințe?

Conceptul de flux al conștiinței nu mai este utilizat în psihologia actuală (cel puțin în mod consecvent), ci care este mai degrabă menționată ca parte a Istoriei acestei științe și a operelor lui William James. Cu toate acestea, esența sa pare să meargă în conformitate cu ceea ce ultimele decenii de cercetare în neuroștiințe ne-au permis să aflăm despre mintea umană.

De exemplu, se știe că rețelele neuronale funcționează coordonându-se și suprapunându-se reciproc, nu din „module creierului” diferențiate care funcționează în paralel. Mai mult, faptul că un gând duce la următorul face parte din activitatea normală a sistemului nervos, și acesta este modul în care este generată o inerție care conduce procesele mentale întotdeauna înainte, fără a le permite să stagneze complet.

Referințe bibliografice:

• Bayne, T. & Montague, M. (2012). Fenomenologie cognitivă. Oxford: Oxford University Press.
• Carreira, J. (2013). William James, Conștiința curentului și liberul arbitru. Filosofia nu este un lux. Adus pe 10 august 2018. Disponibil in https://philosophyisnotaluxury.com/2013/03/21/william-james-the-stream-of-consciousness-and-freewill/
• Moran, D. (2000). Introducere în fenomenologie. Londra și New York: Routledge.
• Pawelski, J.O. (2007). Individualismul dinamic al lui William James, Albany: State University of New York Press.
• Tornay, F.J. și Milano, E. (1999). Ideile lui James despre fluxul conștiinței și teoriile științifice actuale ale conștiinței. Jurnalul de istorie a psihologiei, 20 (3-4): 187-196.
• Tieszen, R. (2005). Fenomenologie, logică și filosofia matematicii. Cambridge și New York: Camabridge University Press.