Immanuel Kant: biografia acestui important filosof german

Immanuel Kant a fost un filozof german al cărui nume nu a trecut neobservat, deoarece gândul său a avut o mare relevanță pentru filosofia occidentală.

Este considerat marele gânditor luminat al Germaniei și, de fapt, s-a spus că toată filosofia înainte de Kantian este vechi, că el a fost cel care a făcut să se genereze o revoluție filosofică autentică în a sa vreme.

Să vedem cine a fost acest gânditor și despre ce a scris prin el această biografie a lui Immanuel Kant în format rezumat.

• Articol asociat: "Cum sunt Psihologia și Filosofia la fel?"

Scurtă biografie a lui Immanuel Kant

Immanuel Kant s-a născut la 22 aprilie 1724 la Königsberg, Germania (actuala Kaliningrad, Rusia), într-o familie modestă de origine scoțiană. Educația sa s-a bazat puternic pe pietismul luteran, mărturisit de mama sa. Din această cauză tânărul Immanuel a studiat la Collegium Fridericianum, o instituție pietistă în care avea să cunoască bine limba și cultura clasică.

Mai târziu, în 1740, s-a înscris la universitate, unde va primi lecții de fizică și matematică newtoniană, ceea ce l-a inspirat să-și desfășoare prima lucrare nouă ani mai târziu:

Gedanken von der wahren Schätzung der lebendigen Kräfte („Gânduri despre adevărata estimare a forțelor vii”).

După moartea tatălui său, Immanuel Kant, a fost forțat să-și câștige existența dând cursuri acasă copiilor familiilor înstărite în perioada cuprinsă între 1746 și 1754. Datorită dobândirii titlului de profesor gratuit, a început să predea diverse discipline, printre care se găsesc științe exacte precum matematica și fizica, pe lângă aspecte mai legate de filozofie precum istoria, logica și morală.

Predarea și scrierile timpurii

În 1755 și-a obținut doctoratul cu teza sa Meditationum quarundam by igne succinta delineatio („Scurtă schiță a unor meditații pe foc”), și apoi predare gratuită cu disertația Principiorum primorum cognitionis metaphysicae nova dilucidatio („Noua elucidare a primelor principii ale cunoașterii metafizice”)

De asemenea, în această perioadă ar fi publicat, în mod anonim, „Istoria universală a naturii și teoria cerului”. În această piesă El și-a prezentat teza despre formarea sistemului solar, care s-ar fi format dintr-o nebuloasă originală. Deși nu a avut prea multă repercusiune în momentul său inițial, mai târziu, fizicianul Laplace din 1796 ar propune ceva similar, care a fost apoi botezat ca ipoteza Kant-Laplace.

Anul 1769 este un an cheie în gândirea kantiană pentru că, deși își scrisese deja primele texte, din acest an începe să facă mai multe lucrări în care arată critică căile pe care le-a parcurs filosofia timpului său, îndrăznind să comenteze unii dintre cei mai mari gânditori ai lumii. moment. Din acest motiv, anul acesta este considerat linia de separare între două momente din cariera sa de scriitor și gânditor.

Înainte de acest an am vorbit despre perioada precritică, în care a făcut câteva lucrări care vorbeau despre metafizică, dar nefiind prea critic. Apoi vine etapa critică, în care este deja autorul marilor lucrări pentru care este cunoscut, precum „Critica rațiunii pure” sau „Ce este ilustrația?”

Un an mai târziu, în 1770, universitatea orașului său natal, Königsberg, l-a întâmpinat ca profesor la catedra de logică și metafizică, oferindu-i o oarecare siguranță economică și academică câștigând un loc mai mult sau mai puțin fix. Pe lângă faptul că a fost un mare profesor și a fost foarte apreciat de elevii săi, Kant s-a dedicat cu mare grijă dezvoltării de noi scrieri.

Anul trecut

Deși prolifică, viața lui Kant nu este tocmai aceea a cuiva care a călătorit mult. Practic a stat aproape toată viața în Königsberg și, de fapt, el a murit din acel oraș prusac din cauza complicațiilor arteriosclerozei noaptea de 12 februarie 1804, câștigând faima de a fi cel mai înalt reprezentant al Iluminismului Limba germana.

Ca o anecdotă a vieții sale, sau mai bine zis, a sfârșitului vieții sale, fiind deja decrepit, aproape orb și fără o memorie foarte bună, care, văzând deja lumina la capătul tunelului, el a rostit, poate pe jumătate delirant, poate acceptând deja timpul de plecare, cuvintele „es ist gut”, „al bien” Limba germana. Apoi, el ar spune „Genug” („este suficient”) și ultima sa respirație ar expira.

Deși moartea sa a avut loc în 1804, câteva decenii mai târziu, între 1879 și 1881 s-a făcut o colecție pentru a putea construi o capelă, ca monument. Pentru moment, Mormântul lui Kant se află în afara Catedralei din Kaliningradul actual, pe râul Pregolya. Este unul dintre puținele monumente germane păstrate de sovietici după cucerirea orașului și anexarea acestuia în 1945. Mormântul anterior fusese distrus în același an ca urmare a bombardamentelor rusești.

• S-ar putea să vă intereseze: "Imperativul categoric al lui Immanuel Kant: ce este?"

Principalele lucrări

Nu se poate vorbi despre viața lui Kant fără a menționa titlurile operelor sale, care, fără îndoială, au avut un mare impact asupra gândirii occidentale. Aceste lucrări pot fi cuprinse în cele două perioade menționate anterior.

În faza precritică avem: Singura bază posibilă pentru o demonstrație a existenței lui Dumnezeu (1762) Visele unui vizionar explicat de visele metafizicii (1766) Observații asupra sentimentului de frumos și sublim (1764)

În faza sa critică avem:

• Critica rațiunii pure (1781)
• Prolegomene pentru toată metafizica viitoare (1783)
• Ideea unei istorii universale în sens cosmopolit (1784)
• Ce este Iluminismul? (1784)
• Critica rațiunii practice (1785)
• Critica judecății (1790)
• Religia în limitele rațiunii (1793)
• Pace perpetuă (1795)
• Disputa dintre facultăți (1797
• Antropologia în sens pragmatic (1800)
• Logică (1800)

Gândire filozofică

Dintre diferitele lucrări menționate mai sus, pura sa „Critică a rațiunii” este considerată una, dacă nu chiar cea mai importantă, a operelor kantiene și de mare repercursiune asupra gândirii europene.. În plus, avem „Critica rațiunii practice” și, în plus, merită să vorbim despre concepția sa despre drept și stat.

1. Critica rațiunii pure

În „Critica rațiunii pure” Immanuel Kant se întreabă dacă există posibilitatea ca metafizica, un curent văzut ca pur filosofic, să devină o disciplină științifică. În opinia sa, concepția și tratamentul pe care le primise metafizica au făcut-o ceva care, până acum, nu avea o bază solidă.

Pentru a avansa în acest aspect și a realiza, într-o zi, că o astfel de metafizică devine ceva științific, este necesar să procedăm la o critică a rațiunii, pentru că mijloace prin care condițiile de posibilitate și limitele de valabilitate ale capacității intelectuale a ființei umane sunt determinate în diferitele domenii de activitate mental.

Această lucrare a fost publicată pentru prima dată în 1781, deși a doua ediție, datată 1787, a inclus multe modificări. Este considerată o etapă fundamentală în istoria filozofiei occidentale, de la abordarea sa constituie o sinteză între două aspecte filosofice de mare importanță la vremea respectivă: empirismul și raţionalism.

Aceste două tendințe au fost confruntate cu modul în care a fost conceput modul în care ființele umane dobândesc cunoștințe. În timp ce empirismul a plecat de la ideea că cunoașterea ar putea fi obținută prin senzații, adică prin Prin impresii externe, raționalismul a considerat că regulile generale puteau fi găsite prin intermediul motiv.

Din publicarea „Criticii rațiunii pure” se ridică ideea că nu are sens întrebându-mă despre problema cunoașterii umane, fără a mai pune prima întrebare care este limita acestui lucru cunoştinţe, limită care este determinată de natura ființei umane. Dincolo de o astfel de limită, este imposibil să știm mai multe.

2. Critica rațiunii practice

„Critica rațiunii practice”, a cărei importanță este comparabilă cu cea din lucrarea anterioară și a fost publicată în 1788, este cea mai importantă lucrare din gândirea kantiană când vine vorba de moralitate.

Este vorba despre determinarea naturii legii morale. Obligația devine o lege pe care rațiunea o impune voinței. Respectul pentru această lege este stabilit ca singurul motiv al acțiunii.

3. Dreptul și statul

Legea este aspectul societății umane care are scopul de a stabili condițiile care o fac posibilă toate ființele umane care alcătuiesc o societate au propria lor libertate, dar pe care o respectă pe cea a restul. În lucru, abordează libertatea individuală în așa fel încât a ajutat la constituirea a ceea ce ulterior s-ar numi pozitivism juridic.

Kant vorbește despre stat ca pe ceva care este constituit prin acordul de voințe care sunt întruchipate în legi. Legile, care ar trebui stabilite de majoritate, sunt o convenție juridică: cine le respectă este în cadrul legii, cine nu, este în afara. Orice conduită disidentă sau conduită contrară acestor legi este interpretată ca o conduită în afara legii.

Referințe bibliografice:

• García-Morente, M. (1917) Filozofia lui Kant. O introducere în filozofie. Madrid, Spania.
• Martín, G. (1961). Kant. Ontologie și epistemologie. Cordoba Argentina. Universitate Națională.
• CCG (s.f.). Immanuel Kant. mcn biografii. Luat din http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show? key = kant-immanuel.