Id-ul, ego-ul și super-ego-ul, conform lui Sigmund Freud

Dintre toate teoriile dezvoltate de Sigmund Freud, cea a Aceasta, Pe mine si Superego este una dintre cele mai faimoase. Conform abordării sale psihodinamice, fiecare dintre aceste structuri reprezintă o instanță psihică care, din sistemul nostru nervos, ne conduce la urmărirea unor interese care se ciocnesc.

Asa ca Aceasta, Pe mine si Superegosunt conceptele pe care Freud le-a folosit pentru a se referi la conflict și la lupta forțelor antagonice care, potrivit lui, guvernează modul nostru de a gândi și de a acționa. Scopul psihanalizei a fost, prin urmare, de a scoate în evidență adevărata natură a conflictelor și blocajelor care, potrivit lui Freud, au stat la baza psihopatologie. Să vedem mai puțin în detaliu ce idei au stat în spatele acestei teorii.

Cele trei instanțe psihice ale teoriei lui Freud

Abordarea psihodinamică, care s-a născut odată cu psihanaliza lui Freud, se bazează pe ideea că procesele psihice care apar la fiecare persoană sunt definite de existența unui conflict. De aici vine termenul „dinamică”, care exprimă acea succesiune constantă de evenimente prin care o parte încearcă să se impună celeilalte. Conceptele Idului, Eului și Superegoului formează secțiunea teoriilor lui Freud în care această idee de coliziune între diferite structuri psihice este cea mai evidentă.

Dar să fugim de astfel de termeni abstracte. Care este baza acestei lupte care, potrivit lui Freud, este purtată în capul nostru? fundamental inconștient? Ce interese și obiective sunt în joc conform părintelui psihanalizei? Pentru a răspunde la aceste întrebări, este mai întâi necesar să se definească care sunt identitatea, ego-ul și super-ego-ul, cele trei entități care pentru Freud explică personalitatea ființelor umane prin felul în care luptă fiecare.

1. Acesta

Freud a propus că Id sau Id este structura psihicului uman care apare mai întâi. Spre deosebire de ceea ce se întâmplă cu ego-ul și super-ego-ul, acesta este prezent din momentul în care ne naștem și, prin urmare atât în ​​primii doi ani ai vieții noastre este cel care comandă pe parcursul acelei perioade din vreme.

Acesta trece de la principiul plăcerii imediate, și de aceea se luptă să facă ca acțiunile primare să guverneze comportamentul persoanei, indiferent de consecințele pe termen mediu sau lung pe care acestea le pot implica. Din acest motiv, se consideră de obicei că ID-ul este „animalul” sau o parte „instinctivă” a ființei umane.

2. Eu

Această instanță psihică ar apărea după doi ani și, spre deosebire de Id, ar fi guvernată de principiul realității. Asta înseamnă că eu este mai concentrat exterior, și ne determină să ne gândim la consecințele practice ale ceea ce facem și la problemele pe care le poate genera un comportament excesiv de dezinhibat. Acest lucru îl face să se confrunte cu ID-ul pentru a liniști unitățile care emană din acesta, pentru care folosește mecanisme de apărare.

Pe scurt, Eul este, potrivit teoriei lui Sigmund Freud, instanța psihică care are sarcina de a face ca forța Idului să nu preia. controlul corpului care duce la situații catastrofale pe termen scurt și că supra-ego-ul nu ne sufocă datorită caracterului său restrictiv. Nu este pur și simplu o entitate care limitează influența celorlalte două, ci are propria sa agendă și interese și este guvernată de o logică diferită: cea a pragmaticului și a supraviețuirii.

3. Superego-ul

Superego-ul ar apărea conform lui Freud de la 3 ani de viață și este o consecință a socializării (practic învățată prin părinți) și interiorizarea normelor convenite social. Este instanța psihică care veghează la îndeplinirea regulilor morale. De aceea superego-ul presează să facă mari sacrificii și eforturi pentru a aduce personalitatea cuiva cât mai aproape de ideea de perfecțiune și bine.

Deoarece Id-ul respinge în totalitate ideea supunerii la moralitate și Eul, în ciuda încercării de a restrânge impulsurile, este și el mișcat de obiective egoiste axate pe supraviețuire și pragmaticul adaptării la mediu, Super-egoul se confruntă cu amândouă. Pentru tatăl psihanalizei, supra-ego-ul are sens într-un context în care influența societății ne obligă să adoptăm comportamentele de supraveghere ale propriei persoane pentru a evita confruntările cu ceilalți, deși pe termen lung această influență va merge mult mai mult dincolo de această logică orientată spre socializare și devine un element fundamental în crearea identității individual.

Echilibrul dintre forțe

Freud credea că toate aceste părți ale psihicului există în toți oamenii și, în felul lor, sunt o parte indispensabilă a proceselor mentale. Cu toate acestea, el credea, de asemenea, că lupta dintre id, ego și super-ego poate genera uneori decompensări care produc suferință și apariția psihopatologiilor, deci trebuie încercată reechilibrarea corelației forțelor prin psihanaliză. De fapt, una dintre caracteristicile teoriilor lui Freud este că acestea creează un concept de sănătate mintală în care tulburările nu sunt excepția, ci norma; cele mai frecvente sunt dezechilibrele dintre aceste instanțe psihice, datorită faptului că problemele mentale rămân implicite și latente în lupta internă pe care o întrețin între ele.

De exemplu, dacă super-ego-ul devine impus, reprimarea gândurilor și emoțiilor poate deveni atât de excesivă, încât se produc crize nervoase periodic, lucru pe care el l-a atribuit de exemplu la cazurile femeilor cu isterie prea atașat de o morală rigidă și profund restrictivă.

Pe de altă parte, dacă id-ul a predominat, acesta este ar putea lăsa loc sociopatiei, o impulsivitate care pune în pericol atât persoana care o experimentează, cât și pe ceilalți, întrucât prioritatea absolută este satisfacerea urgentă a nevoilor.

Acest concept de echilibru între forțe a pătruns în totalitate opera lui Sigmund Freud, deoarece el nu credea că există o soluție definitivă la confruntarea dintre cele trei instanțe. psihic: cei mai sănătoși oameni nu sunt cei în care Id-ul, Eul și Superego-ul au încetat să lupte (ceea ce este imposibil, după el), ci cei în care această luptă cauzează mai puține nenorociri.

Cu toate acestea, trebuie avut în vedere că imposibilitatea de a infirma teoriile lui Freud transformă aceste trei concepte în construcții teoretice de puțin folos psihologiei științifice actuale, parțial din cauza impactului pe care l-a avut asupra filosofiei ştiinţă opera lui Karl Popper și criticile sale asupra psihanalizei.