Ce este filosofia minții? Definiție, istoric și aplicații

Filosofia minții una dintre formele pe care le-a luat problema relației minte-corp. Cu alte cuvinte, este unul dintre domeniile de studiu ale filosofiei care este responsabil pentru studierea relației dintre procesele mentale și corp (în special creierul) și, prin urmare, legătura dintre minte și comportament.

În acest domeniu sunt grupate un set de lucrări care adaugă propuneri diferite la întrebarea despre ce este mintea? De asemenea, i-a determinat să reflecteze asupra relației care există între procesele mentale și procesele care au loc în cadrul creier.

Origini și obiect de studiu al filosofiei minții

Conceptele studiate de Filosofia minții au fost esențiale pentru filosofia modernă și au multe dintre antecedentele lor în filosofia clasică, cu toate acestea, este o din a doua jumătate a secolului al XX-lea, când au câștigat o importanță fundamentală, mai ales de la apariția științei cognitive și a științei de calcul.

Încă din prima jumătate a secolului XX, Filosofia Minții a apărut ca o ramură specializată în cadrul acesteia. filosofia, al cărei conținut era în special în jurul „mentalului” (percepție, intenții, reprezentări). Pe atunci, „mintea” era deja un concept destul de răspândit și naturalizat, chiar și în limbajul vieții de zi cu zi.

Pentru a da un exemplu, datorită acestei extensii, multe practici ar putea fi legitimate și dezvoltate, variind de la dezvoltarea cercetării, teorii și terapii cognitive, la dezvoltarea practicilor alternative care au folosit conceptul de „minte” și conținutul acesteia, pentru a dezvolta, de asemenea, teorii și modalități de a interveni asupra acestei minți.

Dar s-a întâmplat că, la mijlocul secolului al XX-lea, problema studierii filosofiei minții a devenit mai acută, deoarece psihologia cognitivă și știința computerul a avut un boom paralel, în special legat de dezvoltarea sistemelor de inteligență artificială și, de asemenea, din cauza progreselor înregistrate în neuroștiințe.

Au fost adăugate la discuție și câteva întrebări despre dacă animalele au sau nu minți și dacă computerele au sau nu minți.. Fără a pierde validitatea sau legitimitatea, „mintea” și procesele sale (percepții, senzații, dorințe, intenții, etc.), a încetat să fie un termen precis pentru a deveni mai degrabă un concept vag care merită discutat.

În cele din urmă, după anii 1980, o perioadă în care neuroștiința a atins un boom și mai mare, alături de sisteme de calcul din ce în ce mai sofisticate care promiteau să imite setul de rețele neuronale al creierului uman; Filosofia minții a devenit un domeniu de studiu cu o relevanță deosebită. Cu aceasta, știința secolului 21 începe cu un nou obiect de studiu în centru: creierul.

Mintea sau creierul?

După cum am văzut, discuția despre ceea ce ne constituie ca ființe umane și despre concepte legate de aceasta, cum ar fi decizia, intențiile, rațiunea, responsabilitatea, libertatea, voința, printre altele, au făcut obiectul unei discuții filosofice de mult timp. vreme.

Bineînțeles, din întrebarea anterioară apar multiple întrebări, care au legătură cu conținutul intenționat al stărilor noastre mentale, cu credințele sau cu dorințele. La rândul său, de aici rezultă modul în care aceste stări mentale includ sau nu în comportamentul nostru și în acțiunile noastre.

De exemplu, Ce ne determină acțiunile? Este una dintre întrebările cheie pentru filosofia minții și de aici au venit răspunsuri diferite. Pe de o parte, este posibil ca acțiunile să fie cauzate de intențiile individuale ale oamenilor, ceea ce le reduce la a fi consecința unei stări mentale, care De asemenea, înseamnă că există procese fizice care nu pot fi explicate prin intermediul unor legi fizice sau naturale, cu care aceste procese ar trebui ignorate. fizic.

Sau, poate că acțiunile sunt cauzate și determinate pur și simplu de un set de procese fizice, cu care, tot ce are de-a face cu „ce mental ”poate fi explicat prin legi fizice care nu sunt modificate de intenții, ci prin legi fizico-chimice precum cele sugerate de neuroștiințe.

După cum putem vedea, răspunsurile la aceste întrebări variază în funcție de poziția adoptată de fiecare autor și de fiecare cititor, cu care este dificil să am putea vorbi despre un singur răspuns, dar despre diferite versiuni care pot fi utile pentru a gândi și a acționa asupra unor lucruri, și nu pentru a alte

De la științe cognitive la neuroștiințe?

În consecință, Filosofia Minții și, mai precis, științele cognitive, au devenit un set de abordări teoretice interdisciplinare. De fapt, recent, însăși conceptul de filosofie a minții a început să se transforme în cel de neurofilosofie sau filosofia neuroștiințelor, unde au început să absoarbă unele dintre conceptele mai tradiționale ale psihologiei cognitive, cum ar fi procesele cognitive sau conștiința, pentru a lor studiu.

Cum era de așteptat, Acest lucru a avut un impact nu numai asupra dezvoltării teoretice a științelor cunoașterii și comportamentului, dar a influențat chiar discuțiile care au legătură cu bioetica, și fără a merge atât de departe, putem vedea influența sa asupra tendinței actuale de a utiliza prefixul „neuro” pentru a legitima și chiar face comercializabile, o serie de practici, de la marketingul afacerii la intervențiile de criză psihologică.

Referințe bibliografice:

• Sanguineti, J.J. (2008). Filosofia minții. Publicat în iunie 2008 în Philosophica, Enciclopedia filozofică online. Adus la 25 aprilie 2018. Disponibil in https://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/31512350/Voz_Filosofia_Mente.pdf? AWSAccessKeyId = AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A & Expires = 1524651624 & Signature = 5x8xwT% 2FqnbXAbYm1DBcvokYJqTk% 3D & response-content-disposition = inline% 3B% 20filename% 3DFilosofia_de_lazi_ded
• Moya, C. (2004). Filosofia minții. PUV: Universitatea din Valencia
• Enciclopedia Stanford a filosofiei. (1999). Filosofia Neuroștiinței. Adus la 25 aprilie 2018. Disponibil in https://plato.stanford.edu/entries/neuroscience/
• Kim, J. (1996). Filosofia minții. Routledge Taylor & Francis: Anglia