Kibbutz: care sunt acestea, caracteristicile și istoria acestor comunități

Comunitățile cunoscute sub numele de kibbutz Ele au făcut parte din istoria Israelului de mai bine de un secol.

Să ne scufundăm în istoria acestor organizații colective pentru a afla când au apărut, de ce rațiunea și care sunt particularitățile care le fac astăzi un fenomen practic unic în societate.

• Articol asociat: "Ce este psihologia socială?"

Ce sunt kibbutzul și care a fost originea sa

Kibutzul este organizații agricole comunale situate în Israel. Au apărut în 1909, fiind Degania primul kibbutz situat pe teritoriul actual al acestei țări, care în acel moment aparținea Siriei Imperiului Otoman. De fapt, urmând criteriile care caracterizează un kibbutz, Degania s-ar potrivi mai bine cu descrierea unei kvutza, o comunitate similară, dar de dimensiuni mai mici.

Această primă comunitate a fost creată de mâna a doisprezece evrei de origine rusă, care au fugit de revoluția care începea în acea țară. Așa au fondat acești zece bărbați și două femei Degania, primul dintre mulți kibbutz. Ideea din spatele acestui tip de organizație a fost cea a sionismului socialist dezvoltată de gânditorul ucrainean Dov Ber Borojov.

Pe lângă ideile lui Borojov, marele promotor al sionismului muncii care s-a cristalizat în cele din urmă în kibbutz a fost Aaron David Gordon. Acest ideolog și-a extras curentul de gândire în principal de la Leo Tolstoi. Ideea principală este că libertatea unui popor este condiționată de capacitatea acestuia de a se întreține. Această orientare implică controlul agriculturii.

Prin urmare, baza fiecărui kibbutz este munca pământului aparținând fermei comunale, lucru pe care evreii nu l-au putut face în Europa, deoarece în majoritatea țărilor activitățile agricole erau interzise. ANUNȚ. Gordon a concluzionat că crearea unui stat evreiesc propriu necesita controlul asupra pământului. Astfel kibbutzul a fost începutul creației statului Israel.

A existat, de asemenea, situația în care majoritatea evreilor erau angajați în activități din sectorul serviciilor, unii au lucrat în industrie și foarte puțini au avut locuri de muncă legate de activități primare precum agricultură. Borojov știa că această tendință va trebui inversată pentru a obține controlul asupra pământului și a face triumfa revoluției socialiste. Prin urmare, agricultura a trezit atât de mult interes pentru acești autori.

Principalele caracteristici ale kibbutzului și ale comunităților lor

După ce am făcut un scurt tur istoric al originii kibutzului, ne vom concentra acum asupra cunoaște puțin mai bine principalele postulate care au fost stabilite pentru a genera aceste ferme colectiv.

1. Comunitate

Prima caracteristică pe care ar trebui să o aibă un kibbutz este conceptul de colectivitate. Tot ceea ce rămâne în cadrul acestei comunități aparține tuturor membrilor ei. Atât pământurile lor, cât și bunurile materiale până la propria lor lucrare, precum și roadele obținute prin aceasta.

La început, s-a încercat să fie clar cu acest precept, dar unele conflicte au făcut ca regula să fie ușor relaxată pentru a permite membrii comunei pot deține în mod individual unele obiecte și, de asemenea, au o parte din salariu pentru uz privat, indiferent de nevoile kibutz.

• S-ar putea să vă intereseze: "Psihologia de grup: definiție, funcții și principalii autori"

2. Importanța muncii funciare

În secțiunea anterioară am văzut deja importanța absolută pe care întemeietorii kibutzului o atribuiau lucrării pământului în sine. A fost atât de strict cu acest precept încât chiar unii membri ai unor comunități au fost expulzați pentru că nu erau dispuși să desfășoare lucrări agricole. De-a lungul timpului, a fost favorizată și o anumită laxitate față de normă.

De fapt, kibbutz-urile care au supraviețuit până în prezent au fost în cea mai mare parte acelea care, când a venit momentul, a fost concentrat pe dezvoltarea industrială și astfel a obținut succes economic care să asigure viabilitatea fermă.

3. Forta de munca

O altă idee centrală a funcționării kibutzului este că forța de muncă ar trebui să provină de la membrii comunității. Și anume, membrii dețin mijloacele de producție și în același timp își reprezintă lucrătorii. Când a fost fondat statul Israel, au existat anumite conflicte care au avut legătură cu respectarea acestei norme.

Această problemă a fost generată de ideea că muncitorii trebuiau să fie doar membrii fermei comunale, fără nicio posibilitate pentru accesul nimănui din afară. Guvernul israelian a văzut acest lucru ca o dificultate adăugată pentru noii cetățeni ai națiunii să găsească un loc de muncă care să le permită să prospere, deoarece accesul era limitat la membrii kibutz.

Ca și în cazul regulilor anterioare, în timp a fost modificat și astăzi este permisă și de fapt este obișnuit ca lucrătorii externi să îndeplinească sarcini în kibbutz în schimbul unui salariu.

4. Salariu egal

Urmând regulile stabilite pentru activitățile desfășurate în kibbutz, s-a ajuns la concluzia că era necesar să se stabilească o politică de remunerare egală pentru toți membrii, indiferent de munca pe care o făceau și de dificultatea inerentă.

Aceasta nu înseamnă că salariul este exact același pentru toată lumea, ci că fiecare membru al kibbutzului primește compensații financiare în funcție de nevoile lor, mai ales în cazul în care au copii poziţie. În mod logic, această politică se aplică lucrătorilor care aparțin kibutzului, dar nu și celor care vin din străinătate.

5. Rotația activităților

Nu numai că salariul trebuie să fie egal, ci diferitele sarcini ale comunei trebuie să fie îndeplinite de toți locuitorii, pe bază de rotație. Prin urmare, un loc de muncă nu va fi atribuit permanent fiecărei persoane, dar toată lumea va schimba activitățile treptat, astfel încât toți membrii kibbutzului să fie responsabili pentru toate locurile de muncă și să nu existe locuri de muncă fix.

Un avantaj al acestui sistem este că toți oamenii vor dobândi cunoștințele și abilitățile necesare pentru orice loc de muncă, așa că vor fi ușor de înlocuit în caz de indispoziție sau orice altă eventualitate.

6. Democrație internă

Lista normelor kibbutz continuă cu un punct important: trebuie să existe o democrație internă în comunitate. Acest lucru implică faptul că orice decizie care afectează kibutzul, fie ea ușor sau profund, Trebuie decis prin consens între toți acei membri ai grupului care doresc să participe la adunarea convocată în acest scop..

Prin urmare, nu va fi obligatoriu să participi la toate procesele decizionale, dar va fi un drept să poți face acest lucru atâta timp cât membrul kibbutzului decide astfel.

7. Secularizare

Ultima dintre regulile care au fost ridicate pentru buna funcționare a acestor comunități este aceea a kibutzului ar trebui să fie guvernate de iudaism cultural dar fără a avea religia ca axă centrală, ceea ce presupune un proces de secularizare. Aceasta înseamnă că tradițiile și festivalurile evreiești din aceste ferme comunale erau mai concentrate pe viața comunității și activitățile agricole decât pe religie în sine.

Ridicându-se pe kibbutz

Nașterea primilor copii pe kibbutz a adus cu sine o nouă situație care a ridicat întrebări. Pe de o parte, a fost problema egalității activităților, deci a fost o întrebare că femeile nu s-au mutat într-un plan în care își desfășoară activitatea. Principalul lucru a fost creșterea copiilor și, dimpotrivă, aceștia puteau continua să îndeplinească toate sarcinile fermei, ca și restul membrii.

Pentru asta creșterea copilului a devenit un eveniment împărtășit de întregul kibbutz. În acest fel, a fost promovată și generarea propriei identități la copil, dincolo de impozițiile părinților lor. De fapt, s-a decis crearea unor case comunale în kibbutz unde copiii locuiau împreună, aveau timp liber și își primeau educația. Au dormit chiar acolo.

Responsabili pentru copii erau persoane cu pregătire în asistență medicală și, de asemenea, în educație. Dependența de îngrijirea părintească a fost astfel eliminată, iar copiii au devenit o responsabilitate comună a tuturor comunitatea, chiar și din punct de vedere economic, întrucât întreținerea sa a fost gestionată prin cheltuielile comune ale kibutz.

Studiile au arătat că, chiar și folosind această metodologie, atașamentul pe care îl simțeau copiii față de mamele lor nu putea fi înlocuit cu cel al unui îngrijitor. De asemenea, au descoperit comportamente egoiste înnăscute, cum ar fi dorința de a se apropia de jucării, mai degrabă decât de a le împărtăși, determinându-i să concluzioneze că anumite comportamente aveau origini înnăscute.

Azi regulile referitoare la creștere au fost, de asemenea, modificate și, prin urmare, este obișnuit ca copiii să petreacă mult mai mult timp cu părinții lor comparativ cu dinamica care a avut loc în kibbutz cu câteva decenii în urmă.

Referințe bibliografice:

• Ardila, R. (1965). Kibbutzul Israelului: Analiza unei societăți cooperative. Revista Colombiană de Psihologie.
• Rábíń, A.Í. (2013). Crescând în kibbutz. Springer Science + Business Media, LLC.
• Spiro, M.E. (2017). Sex și cultură: femeile kibbutz revizuite. Routledge. Taylor & Francis Group.
• Tiger, L., Shepher, J. (1975). Femeile din kibbutz. Harcourt Brace Jovanovich.