Animalele au cultură?

Cultura este o construcție care începe de la viața comună și că se stabilește sub formă de acte „colective” și cu un scop. În general, acesta începe să fie dobândit în copilăria timpurie de către părinți, dar va continua să se extindă de-a lungul vieții adulte în diferite contexte. Înzestră indivizii care împărtășesc timpul și spațiul cu un sentiment de unicitate esențială, în același timp subliniind distanțele cu cei din afara acestuia.

Mulți ani s-a crezut că cultura este o proprietate exclusiv umană, necesitând sprijinul unui sistem nervos de o complexitate enormă care nu putea fi găsit decât în ​​specia noastră. Dar în ultimii ani au apărut ipoteze care resping o astfel de credință și pe care comunitatea științifică începe să o ia în considerare.

În acest articol vom aborda problema culturii la animalele neumane, încercând să răspundem necunoscutelor care sunt formulate pe vremea lui Aristotel și că au dormit pe patul nedrept al irelevanței științifice până la mijloc din s. XX. Astfel încât: Animalele au cultură? Vom explora acest subiect mai jos.

• Articol asociat: "Ce este etologia și care este obiectul ei de studiu?"

Animalele pot avea cultură?

Problema culturii la animale este una dintre cele mai controversate din știința actuală, pentru rezonanțele pe care acceptarea ei le-ar avea asupra modului în care ne raportăm la alte ființe în viaţă. Ar însemna să le recunoaștem ca creaturi mai apropiate de specia noastră decât oricând., care ar depăși simpla atribuire a emoțiilor de bază pe care le acordă cele mai multe. Ar fi cu siguranță un stimulent pentru a promova legi prin care să-și protejeze moștenirea, în același mod în care se face cu numeroase grupuri umane din această lume.

Dificultățile de a ajunge la o concluzie în acest sens apar din vagitatea cuvântului „cultură” în sine, deoarece chiar ne lipsește un spațiu epistemologic care să-l protejeze și să-i permită să avanseze în înțelegerea sa (și nu numai în ceea ce privește animalul uman). Multe dintre delimitările tradiționale au exclus în propria formulare tot ceea ce nu era la îndemâna speciei noastre, deși așa cum se va vedea, această viziune începe să fie pusă la îndoială pentru a include și alte ființe cu care împărtășim planeta. Să încercăm să intrăm puțin mai adânc în toate acestea.

Ce înțelegem prin „cultură animală”?

Primele studii privind cultura animalelor au fost efectuate în anii 1940, iar scopul lor era să stabilească dacă ființele vii neumane puteau „dobândi” comportamente ca urmare a învățării sociale, fără ca acestea să fie explicate prin instincte. Dezvoltarea acestor perspective nu a fost ușoară, deoarece a luptat împotriva convingerilor profunde provenite din religie, pentru care este ființa umană ar fi concepută după chipul și asemănarea Dumnezeului său corespunzător (și căruia i s-au atribuit trăsături unice în tărâmul natură).

În mod tradițional, sa considerat că cultura necesită creiere complexe, întrucât a fost legată de scriere și tradiția orală, precum și de proprietățile simbolice pe care toate acestea le au în cazul ființei umane. Prin medierea sa, realitatea momentului ar putea fi împărtășită între indivizii aceluiași grup și chiar codificată verbal pentru a fi transmis generațiilor succesive, consolidând sentimentul de consistență dincolo de timpul limitat disponibil unui singur subiect a trai.

Din această perspectivă, cultura ar fi un fapt unic uman și ceea ce s-a observat la animale nu ar fi altceva decât un mecanism de supraviețuire mai mult sau mai puțin sofisticat.

Faptul că animalele nu au sisteme de comunicare de o complexitate comparabilă cu cele ale oamenilor a determinat diferiți autori să inventeze un termen specific pentru ei, acela de „precultură”, prin care se face o distincție explicită între modul în care își construiesc tradițiile care alcătuiesc viața lor comună. Pe de altă parte, există cercetători care postulează o analogie absolută, împăcând tradiția animală cu cultura umană și considerându-le fenomene interschimbabile. Dezbaterea cu privire la această întrebare rămâne deschisă și nerezolvată.

Cea mai mare parte a muncii efectuate până acum este orientată spre ceea ce este cunoscut sub numele de învățare imitativă (sau vicar), pentru care este necesară observarea unui comportament și reproducerea ulterioară a acestuia, deși cu evident și tangibil. În orice caz, ar fi necesar ca astfel de modele să nu poată fi explicate prin încercare / eroare (acestea din urmă sunt mult mai lent pentru a se consolida în repertoriul comportamental de bază) sau prin instinct de supraviețuire (biologie). În același timp, acestea ar trebui să fie desfășurate într-un singur grup (același grup în care intră inițial) și să nu se reproducă spontan în altele.

Pe lângă imitație, cultura dobândită prin predare și limba la animale a primit, de asemenea, atenție. Ambele implică utilizarea anumitor capacități simbolice care până acum au fost descrise doar la oameni, astfel încât dovezile lor au fost doar mărturii în alte contexte decât ale lor. Simbolizarea permite animalului uman acumularea unei culturi foarte abundente la nivel intergenerațional, precum și îmbogățirea sa progresivă și persistența sa de-a lungul anilor.

În studiile de teren care vizează evaluarea acestui aspect (provenind dintr-o disciplină care a fost inventată ca „Cultură animală”), s-a observat că cel mai frecvent este că un singur individ își desfășoară comportamente în mod spontan (acționând ca model social) și că, cu trecerea timpului, se extind asupra rudelor lor și asupra întregului comunitate. Sunt considerate culturale acele cazuri în care impactul unei astfel de învățări depășește grupul primar și ajunge la diferite subiecte, cu care nu există o relație de rudenie.

• S-ar putea să vă intereseze: "Animalele pot avea boli mintale?"

Exemple

Aproape toate lucrările dezvoltate până în prezent s-au concentrat pe cimpanzei, datorită apropierii lor evolutive de a fi om și pentru a fi una dintre puținele specii în care a fost descrisă o intenție menită să predea ceva în mod deliberat. La fel, cetaceele și păsările s-au arătat că posedă un limbaj mai complex decât se credea cu doar câțiva ani în urmă. decenii, astfel că au captat și interesul multor cercetători ai disciplinelor implicate în înțelegerea fenomen. Să vedem câteva exemple pentru fiecare dintre aceste cazuri.

1. Primatele

Cimpanzeii au fost primele animale la care s-a studiat prezența posibilă a unei culturi ca atare și astăzi sunt încă cele care acumulează cele mai multe dovezi în acest sens. Aceste animale coexistă în societăți foarte complexe, în care se apreciază o ierarhie evidentă și a fost posibil să se verifice modul în care comportamentele care au început de la un singur individ (sub formă de acte exemplare) au fost extinse la grup ca întreg progresiv, fără a fi explicat prin acțiunea biologiei.

Se înțelege ca cultură printre primate utilizarea instrumentelor, cum ar fi stâncile sau bețele. Cele mai studiate au fost în grupuri de maimuțe mari în medii aride, care au învățat să folosească tije subțiri și flexibile pentru extragerea și ingestia de termite care altfel ar fi inaccesibil. O astfel de învățare este, de asemenea, însoțită de procedura exactă prin care se efectuează această acțiune, care necesită o rotație specifică a ustensilei. Se crede că această formă de colectare a apărut ca rezultat al învățării sociale și că a fost perpetuată cultural prin imitarea exemplarelor mai tinere.

Acest mecanism exact ar putea explica alte obiceiuri descrise la cimpanzei, cum ar fi spălarea fructelor înainte de ingestia lor. Unele lucrări de teren au observat modul în care anumite obiceiuri igienice / profilactice au fost transmise atât pe orizontală (între contemporani) și vertical (între diferite generații) în locuri foarte particulare din lume, legate atât de hrănire (spălarea alimentelor pe malurile râurilor, de exemplu) ca și în cazul îngrijirii (ridicarea brațelor unui partener pentru a spăla axile, de ex.).

În ciuda acestui fapt, există îndoieli cu privire la modul în care ființele umane au putut contribui cu influența lor la acest lucru achiziții, deoarece sunt mult mai frecvente în captivitate (poate din cauza întăririi involuntare a acestora comportamente, de ex.).

Dintre maimuțe a fost posibil să se verifice modul în care acestea se desfășoară încercări deliberate de a-i învăța pe ceilalți membri ai grupului ceea ce a fost învățat prin experiență, în special sub formă de avertismente care vizează descurajarea celor mai tineri de accesarea acestora zone care sunt considerate periculoase sau pentru a evita atacarea animalelor care sunt percepute ca prădători natural. Astăzi se știe că acest tip de învățare se extinde mult dincolo de mediul imediat, fiind împărtășit în timp cu descendenții rapoarte directe ale celor care le-au achiziționat odată de la părinți (formând un „cont comun” despre ceea ce este adecvat și ceea ce nu se află într-un cadru ecologic beton).

2. Cetacee

Cetaceele sunt mamifere adaptate vieții marine, deși se știe că au călătorit inițial pe uscat. A fost, fără îndoială, grupul de animale care a primit cea mai mare atenție (împreună cu primatele) în ceea ce privește o posibilă cultură comună. Orca, balenele și delfinii se remarcă; toți aceștia creditori de mare inteligență, care include opțiunea de a comunica prin sunete (înalte sau joase) care au sens pentru restul membrilor grupului.

La aceste animale, cultura a fost considerată, de exemplu, utilizarea diferențiată a tonului vocal în diferite grupuri; ceea ce le permite să se recunoască ca parte a unui grup mai mare și să se protejeze în cazul în care un invadator apare pe teritoriul lor. Este o imitație care, efectiv, are ca obiectiv creșterea supraviețuirii; și care, în cele din urmă, presupune un comportament care se transmite între generații și permite identificarea familiilor sau turmelor.

Orcele sunt, de asemenea, cunoscute pentru a le arăta tinerilor cum să vâneze, prin strategii care includ infracțiuni de grup și individuale. În acest caz, s-a descris că femelele (adulți și mai în vârstă) își învață tinerii să se blocheze în mod deliberat pe țărm, pentru a accesa mai bine o parte din prada care petrece mult timp pe plajă. Este un comportament care este accesat prin învățare și nu este dobândit niciodată de orci în captivitate sau crescut izolat.

3. Păsări

Păsările sunt al treilea grup, după primate și cetacee, care a fost cel mai studiat din punct de vedere cultural. Mai precis, s-a observat că unele păsări care trăiesc în zone specifice (parcuri, de exemplu) dobândesc obiceiurile de bază pentru a beneficia de aceste medii: mergeți în locuri unde este posibil să obțineți hrană (cum ar fi vecinătatea teraselor unde oamenii își depun deșeurile) sau chiar deschise containere.

Astfel, s-a văzut că anumite păsări manipulează alimentatoarele animalelor de pasăre pentru a le accesa conținutul dorit și că un astfel de comportament este ulterior dispersat între restul păsărilor care trăiesc în împrejurimi.

Specii de animale incluse în familia psittaciformelor (în special papagalii care trăiesc în America, Africa, Asia și Oceania) au fost considerate ființe înzestrate cu un extraordinar inteligență. Se știe că imită sunetele pe care le pot auzi foarte bine și în cazul vorbirii umane există dovezi că nu numai că o reproduc, ci și o folosesc cu o intenție comunicativă clară (alegerea cuvintelor potrivite în funcție de nevoile dvs.).

Când papagalii învață un număr mare de cuvinte, pot construi altele noi folosind regulile gramaticale ale limbii (deși nu sunt termeni reali sau acceptate prin consens Social). Când sunt utile în scopurile lor, le pot „arăta” altor păsări cu care împart spațiu (în cazul în care sunt legate printr-o legătură de calitate), devenind un comportament care depășește învățarea socială și este de obicei conceput ca o formă de cultură care merită să fie studiat.

Referințe bibliografice:

• Galef, B. (2009). Întrebarea culturii animale. Natura umană, 3, 157-178.
• Laland, K., Kendal, J. și Kendal, R. (2009). Cultura animală: probleme și soluții. Întrebarea culturii animale. 174-197.