Juan Huarte de San Juan: biografia acestui precursor al psihologiei

Juan Huarte de San Juan (1529-1588) a fost unul dintre medicii și filosofii care au pus bazele psihologia modernă în Spania, o problemă care a provocat în mod semnificativ canoanele religioase ale moment. Printre altele, el a propus că este posibil să se analizeze într-un mod experimental diferențele psihologice dintre ființele umane.

Vom vedea în acest articol o biografie a lui Juan Huarte de San Juan, precum și unele dintre principalele sale contribuții la dezvoltarea psihologiei în Spania.

• Articol asociat: "Istoria psihologiei: principalii autori și teorii

Juan Huarte de San Juan: biografia „patronului” psihologiei spaniole

Studiile istorice arată că Juan Huarte S-a născut în orașul basc San Juan de Pie de Puerto în jurul anului 1529. Familia sa a emigrat în Andaluzia, astfel încât în ​​1540, Juan Huarte se afla deja în provincia Baeza.

Mai târziu, a studiat medicina în nord-estul Madridului, în Alcalá, apoi a practicat aceeași profesie în La Mancha. Mai târziu s-a întors la Baeza, unde a fost publicată prima ediție a marii sale opere. Examinarea inteligenței pentru științe, în 1575.

Impactul a fost atât de mare încât opera sa s-a răspândit rapid prin diferite provincii spaniole. De la Bilbao la Valencia și mai târziu în orașele învecinate, așa cum a fost tradus în franceză și italiană. Până în 1581 a căzut în mâinile regatelor din Portugalia, unde a fost inclus în cărțile interzise de Inchiziție. Același lucru s-a întâmplat în regatele Spaniei trei ani mai târziu.

Juan Huarte de San Juan a murit în jurul anului 1558. Câțiva ani mai târziu, în 1594, opera sa a fost republicată cu modificări importante aduse de Huarte însuși pentru a evita interzicerea Inchiziției. Cu toate acestea, în Spania, această ediție a fost tipărită și distribuită până în 1846, deoarece a fost din nou abolită.

• S-ar putea să vă intereseze: "Wilhelm Wundt: Biografia părintelui psihologiei științifice"

Examinarea inteligenței pentru științe

Juan Huarte de San Juan a trăit cu mai mult de un ciclu în urmă cu secole, motiv pentru care a fost dificil să-și recupereze biografia completă. De fapt, se știe puțin despre viața lui Huarte de San Juan; Este cunoscut mai ales pentru munca sa și pentru impactul pe care l-a avut asupra dezvoltării științei și psihologiei moderne.

Ceea ce a propus Huarte de San Juan în această lucrare a rupt cu ideea creștină a sufletului nemuritor și imaterial care locuia trupul. În cadrul concepției organiciste despre ființa umană, Sfântul Ioan a apărat rațiunea, judecata și înțelegerea (ceea ce este înțelese ca suflet), nu aveau natură spirituală, ci aveau o bază fiziologică și biologică care putea fi studiată și manipulat. Și din același motiv, el nu era în mod corespunzător nemuritor, dar putea să se îmbolnăvească și să piară.

Dar nu a sugerat doar asta. Teza sa implica, de asemenea, că înțelegerea era produs al unei dezvoltări evolutive particulare, precum și a educațieiPrin urmare, era complet natural (nu mistic sau religios) să găsim diferențe importante între ingeniozitatea unuia și a celuilalt.

Huarte însuși și-a înscris cercetarea într-o „filozofie naturală” (care odată cu trecerea timpului avea să devină fundamentele psihologiei modern) și l-a poziționat în contrast important cu metafizicienii sau „filosofii vulgari”, așa cum i-a numit el, referindu-se la filosofii din medieval.

Relația intelect și creier

Huarte de San Juan a fost unul dintre primii care a susținut că a existat o relație directă între înțelegere și creier. Spre deosebire de predecesorii săi, acest filosof a susținut că, pentru ca intelectul să se dezvolte și să se manifeste, era necesar ca corpul să-l facă posibil.

Experiența senzorială și corporală a fost ceea ce a dat naștere la înțelegere, la fel a fost ceea ce permite diferențierea mod individual de manifestare, care mai târziu ar fi fixat nu numai în corp, ci într-un singur organ ( creier).

Cu alte cuvinte, potrivit lui Huarte, datorită acestor diferențe în funcționarea specială a organelor, ființele umane dezvoltă diferite forme de intelect. Astfel, unele organe s-au dezvoltat „mai mult” sau „mai bine” decât altele, determina dezvoltarea sau functionarea intelectuala corespunzatoare.

În plus, diferențele de ingeniozitate, pentru Huarte, s-ar putea manifesta prin trei fundamente specifice, pe care le-a explicat în aceeași lucrare:

• Pe de o parte, natura, referindu-se la fundamentele fiziologice ale ființei umane și facultățile fiecăruia.
• Pe de altă parte, arta, care se referă la diferențele de ingeniozitate și știință în funcție de nevoile lor politice.
• În cele din urmă, armonia celor doi anteriori, reprezentată de rege pentru că este cea mai înaltă scară de spirit în termenii săi.

În cele din urmă, în Juan Huarte de San Juan găsim ceva similar cu distincția dintre inteligență fluidă și cristalizată asta avea să aibă loc secole după moartea sa, de atunci diferențiat între agilitatea mentală și rodul aplicării cunoștințelor dobândite anterior.

Pe scurt, pentru Huarte de San Juan, intelectul sau înțelegerea este motorul corpului, iar natura este începutul tuturor. Opera sa a reprezentat una dintre primele modalități de a înțelege înțelegerea din activitatea organică, care a avut un impact semnificativ asupra începuturilor psihologiei moderne.

Referințe bibliografice:

• Bellido Mainar, JR., Sanz Valer, P., Berrueta Maeztu, LM. (2012). Juan de Huarte de San Juan: un precursor al analizei activității și al orientării profesionale. TOG (A Coruña) [Online]. Adus la 18 octombrie 2018. Disponibil in http://www.revistatog.com/num15/pdfs/historia1.pdf.
• Gondra, J.M. (1994). Juan Huarte de San Juan și diferențele de informații. Anuarul de psihologie. Universitatea din Barcelona, ​​60: 13-34.
• Velarde, J. (1993). Huarte de San Juan, patronul psihologiei. Psicotema, 5 (2): 451-458.