5 subiecte despre Evul Mediu pe care trebuie să le scoatem din cap

Evul Mediu este un timp al contrastelor. Oricine se adânceste în el se va regăsi față în față cu o adevărată enigmă. Chiar erau atât de religioși? Și-au petrecut zilele rugându-se sau s-au bucurat de plăcerile vieții? Au trăit ei cu frica de păcat? Au considerat femeile ca pe o ființă inferioară? De ce Biserica a tolerat (și destul de puțin) bordelurile și, în același timp, a proclamat viața castă drept cea mai directă cale de a ajunge la Dumnezeu?

Toate acestea sunt întrebări din care răsar de obicei o serie de subiecte despre Evul Mediu, idei care s-au propagat de-a lungul anilor și care ne oferă o viziune distorsionată a acelei perioade importante.

• Articol asociat: "Ce este psihologia socială?"

Subiecte despre Evul Mediu: amintirea unei distorsiuni

Este probabil să nu existe altă perioadă istorică mai misterioasă decât Evul Mediu și nici mai plină de întrebări și contradicții. În parte, datorăm asta două mari conspirații din istorie care au fost însărcinate cu proiectarea viziunii noastre actuale asupra vremii.

Una, legenda neagră, a fost opera Iluminismului, foarte interesată să prezinte Evul Mediu ca un univers de întuneric, cruzime și ignoranță. Romanticismul s-a ocupat de antiteza sa, legenda aurie, care ne oferă un Ev Mediu plin de cavaleri curajoși și doamne frumoase.

Ambii sunt prea maniheici, prea simpli și puerili, pentru a constitui singuri realitatea medievală. Și este că Evul Mediu este, probabil, undeva la mijloc.

Aici veți găsi o scurtă listă de subiecte despre Evul Mediu care încă determină modul nostru de a concepe acea perioadă istorică, cu explicații despre motivul pentru care acestea nu se conformează realității.

1. Se rugau mereu și nu se bucurau de viață

Cine nu a crezut vreodată că credința acestor bărbați și femei a fost atât de violentă, atât de exagerată, încât au abandonat plăcerile vieții pentru a se dedica rugăciunii?

Este adevărat că, la acea vreme, existența fără Dumnezeu nu avea sens. Era o lume teocentrică, în care individualitatea umană nu exista și unde persoana avea importanță doar în raport cu planul divin, adică în raport cu un colectiv universal. Creatorul a fost pretutindeni și în orice moment: El a putut mijloci în viața de zi cu zi, a performa minuni, trimiterea de semnale pentru a asigura succesul în luptă... Da, într-adevăr, omul medieval a fost extrem de religios.

Dar aceasta înseamnă neapărat că a evitat plăcerile vieții? Nimic nu este mai departe de realitate. De fapt, Evul Mediu (în special secolele sale centrale) A fost unul dintre momentele în care plăcerea și dragostea au fost cultivate cu cea mai mare sârguință și rafinament..

Paul Verlaine, poetul simbolist francez, ne spune despre acest timp că a fost dulce și delicat... Are dreptate. Este vremea trubadurilor care cântă frumuseții doamnei lor; al petrecerilor, al banchetelor, al goanelor și al carnavalurilor; a domnilor care compun poezii de dragoste și epopee; Este vremea lui Chrétien de Troyes, unul dintre cei mai prolifici scriitori din acei ani, care ne-a lăsat scene la fel de frumoase precum cea pe care o colectează în romanul Perceval sau povestea Graalului, unde compară albul și obrajii roșii ai doamnei sale cu un câmp de zăpadă pătat de sângele unui păsărică. Doar lirismul delicat din Evul Mediu ne poate oferi astfel de pasaje extrem de delicioase.

2. Erau prudenți și drepți

Și din nou, un alt subiect născut direct din legenda neagră promovată de Iluminism. Nu, bărbații și femeile medievale nu erau prudenți. Au trăit dragostea cu bucurie și speranță, și am fi foarte probabil surprinși să aflăm că epoca victoriană, mult mai aproape de a noastră în timp, era mult mai conștientă de sine și mai moralistă în ceea ce privește sexul și dragostea.

Un singur exemplu este suficient: Régine Pernoud, în minunata ei carte Eloísa și Abelardo, ne spune cum William Mareșalul, cavalerul curții Plantagenet, a găsit, pe un drum, un călugăr care scăpase de la mănăstire cu iubitul său în brațe. Departe de a-i reproșa o astfel de atitudine, el simpatizează cu nefericita lor dragoste și le oferă bani. Dar când călugărul îi spune că are niște monede pe care intenționează să le investească (adică va face cămătărie), Guillermo este înfuriat, jefuiește iubitorii și îi lasă la soarta lor.

Cu alte cuvinte: ceea ce pentru epoca victoriană (gestația capitalismului) ar fi fost o simplă afacere, pentru Guillermo era un păcat; și în timp ce ceea ce pentru secolul al XIX-lea ar fi fost amoral (fuga călugărului cu iubitul său), pentru Guillermo nu a fost altceva decât triumful Iubirii.

De parcă acest exemplu elocvent nu ar fi suficient pentru a ilustra ce a însemnat Iubirea în cultura medievală, vom cita și istoria celor prudenți Eloísa d’Argenteuil, care s-a îndrăgostit de tutorele ei, filosoful Pedro Abelardo. Când o roagă să se căsătorească cu ea pentru că este însărcinată, Eloísa își face foarte clară părerea când îi spune că preferă să fie curva lui decât soția sa.

Pentru tânăra femeie, ca și pentru mulți bărbați și femei medievale, căsătoria este un simplu contract și, prin urmare, constituie o adevărată prostituție. Numai în dragostea liberă se poate găsi puritatea absolută a două inimi care se predă; poate, în acest sens, medievale sunt mai aproape de noi decât credem.

• S-ar putea să vă intereseze: "Cele 5 epoci ale istoriei (și caracteristicile lor)"

3. Erau grosolani și ignoranți

Pur și simplu s-au rugat și au avut o credință oarbă, dar nu credeau. Iată unul dintre cele mai răspândite subiecte despre Evul Mediu și totuși este unul dintre cele mai absurde. Cum poți crede că omul nu a gândit nu mai puțin de o mie de ani? Ideea este absurdă în măsura în care rațiunea, curiozitatea, dorința de a cunoaște sunt inerente condiției umane. Deci da, într-adevăr, medievalii au crezut, foarte mult.

De fapt, În acest moment s-a făcut cea mai sinceră și pasională încercare de a împăca rațiunea și credința.. Da, Dumnezeu a creat omenirea, și-au spus ei înșiși; și l-a creat cu un creier, l-a creat cu gândul, cu capacitate rațională. Prin urmare, încercarea de a ajunge la Dumnezeu prin logică nu este doar fezabilă, ci este perfect în concordanță cu ceea ce Dumnezeu așteaptă de la noi.

Astfel, filosofii Evului Mediu s-au angajat, încă din primul Ev Mediu, într-o întreprindere titanică: accesarea cuvântului revelat al Bibliei prin rațiune.

Multe au fost încercările și multe au fost fructele, dar un astfel de obiectiv a fost condamnat să se confrunte constant cu o multitudine de contradicții. Căci, poate fi dovedită existența lui Dumnezeu, așa cum a încercat Toma de Aquino în secolul al XIII-lea? Puteți da o explicație logică faptelor biblice? Cum să dezlegăm rațional misterul Treimii Divine??? Evul Mediu a fost cel mai vehement și mișcător experiment pentru a încerca o astfel de armonie; din secolul al XIV-lea, cu William de Ockham în frunte, golful care separa rațiunea și credința a devenit din ce în ce mai de neînțeles.

Ca urmare a acestei pofte de Adevăr, cu majuscule (pe care clișee istorice le atribuie doar perioadei clasice sau Renașterii, când este evident că nu este cazul), Evul Mediu a dat naștere la universități, corporații de studenți și absolvenți care erau guvernate de propriile reguli și că au folosit dialectica (discuția) pentru a dezlega adevărurile credinței și vieții.

Și mână în mână cu universitățile, grupuri de studenți apar în cartiere, goliardii gay: obsceni, certăreți, bețivi și obișnuiți în bordeluri, pe care, de altfel, Biserica le-a tolerat ca un rău necesar.

Acești primi studenți au fost, de asemenea, primii care au înființat revoltele tipice ale tinerilor și și-au ridicat protestul împotriva a ceea ce nu au considerat corect; la fel ca și astăzi, se continuă să se facă în universități.

4. Erau misogini

De data aceasta există destul de puțin adevăr în subiect. Da, Evul Mediu este un timp misogin, dar să subliniem: nu mai mult decât timpurile clasice sau moderne. De fapt, libertatea și puterea femeilor au fost mult mai restrânse în Grecia Antică (când femeile trăiau izolate în case ginecologice) și în Europa secolului al XVII-lea.

De fapt, misoginia a devenit mai radicală pe măsură ce Evul Mediu a progresat. În ultimele secole, mai ales din secolul al XIII-lea, găsim deja poziții foarte misogine printre gânditorii vremii. O parte din vina a fost recuperarea operei lui Aristotel; Din înțeleptul grec a fost extrasă o teorie care proclama că nașterea unei femei se datorează unei corupții a materialului seminal sau unei diete slabe a mamei.

Teologia nu a făcut altceva decât să ratifice presupusa inferioritate feminină, idee împotriva căreia s-au ridicat unele voci timide precum Christine de Pizán, considerată una dintre primele feministe ale poveste.

In orice caz, erau femei foarte puternice, precum influente starețe care se ocupau de mănăstiri (nu doar călugărițe, ci și mixte, unde erau bărbați și femei despărțite doar de biserică!), sau de marile regine medievale, precum Eleanor din Aquitaine, o femeie puternică și independentă care și-a pus amprenta pe poveste.

În general, idealul feminin era Fecioara Maria; adică femeia care este complet asexuată și care este și mamă. Sexualitatea feminină a fost un adevărat tabu (cel puțin la nivel teologic, deoarece, așa cum am văzut, în viața de zi cu zi oamenii a făcut plusurile și minusurile sale), și s-a raportat la femeia care a arătat un anumit apetit sexual cu figura Evei, păcătoasa primar.

5. Nu s-au spălat

Nu aș vrea să închei această scurtă recenzie a unora dintre subiectele mai dificile din Evul Mediu fără a menționa argumentul tipic că nu s-au curățat singuri. Evident că nu se spălau în fiecare zi. Conceptul de igienă regulată este relativ modern, astfel încât curățarea acestuia ar putea fi incredibil de precară astăzi.

Dar da, adevărul este că s-au spălat. Oamenii bogați aveau propriile sisteme de baie în casele lor, precum și cosmetice și ustensile de curățat. Alții trebuiau să meargă la celebrele Case de Băi, stabilimente care au proliferat în orașele inspirate de băile romane și băile arabe. În aceste locuri s-au spălat, au discutat și au mâncat și, ceea ce poate fi cel mai surprinzător... Femeile și bărbații au intrat goi în același bazin!

În mod surprinzător, majoritatea acestor băi au trebuit să se închidă, acuzate de promovarea poftei (multe dintre ele erau de fapt bordeluri sub acoperire). Dar adevărul este că principala cauză a închiderii a fost igienică: După Moartea Neagră, nimeni nu a vrut să riște ca o ciumă să intre în apa unui bazin cu el…

Concluzie

Ignorant, grosolan, obișnuit, neprihănit, crud... chiar și astăzi termenul medieval este încă aplicat pentru a se referi la ceva accidentat. Fără să vreau să idealizăm un timp care, desigur, avea umbrele sale (și destul de groase), cred că, înainte de a ne lăsa purtați de subiecte, trebuie să contrastăm informațiile pe care le avem. Și nu numai în ceea ce privește Evul Mediu, desigur, ci în toate fațetele vieții noastre.

Referințe bibliografice:

• Pernoud, R. (2011). Eloísa și Abelardo, ed. Stâncă.
• IDEM, (1986). Ce este Evul Mediu?, Ed. Predare spaniolă.
• Legoff, J. (2003). În căutarea evului mediu, ed. Paidos.
• Troyes, C., (2018). Perceval sau povestea Graalului, Alianza Editorial.
• ABELARDO, P. (1983). Istoria nenorocirilor mele, cu un studiu preliminar realizat de José María Cigüela. Ed. Centro Editor de América Latina.