Почему жители Запада присоединяются к таким группам, как ИГИЛ

Этот текст является переводом изначально написанной статьи. здесь для Майкл Мухаммед Найт 03.09.2014.

В Исламистское государство недавно разместил еще одно ужасное видео, на котором запечатлено новое обезглавливание, в очередной раз совершенное джихадистом с западными корнями. Как это часто бывает, я получил сообщения с просьбами дать объяснения.

Я джихадист, который так и не стал

Я был в одном шаге от того, чтобы быть частью ИГИЛ.

Двадцать лет назад я бросил католическую среднюю школу в северной части штата Нью-Йорк, чтобы учиться в медресе в Пакистане, финансируемом Саудовской Аравией. Как я недавно обратился, У меня была возможность пожить в мечети и целый день изучать Коран.

Это произошло в середине 1990-х годов, во время эскалации столкновений между чеченскими ополченцами сопротивления и российскими вооруженными силами. После занятий мы включали телевизор и смотрели оттуда передачи, полные страданий и боли. Видео были ужасными. Настолько ужасно, что вскоре я подумал о том, чтобы бросить религиозное образование, чтобы взять в руки оружие и бороться за свободу Чечни.

Это был не стих из Корана, который я читал в наших учебных кружках, который породил желание сражаться, а мои американские ценности. Он вырос в восьмидесятых годах при Рейгане. Я узнал от Г.И. Джо (в соответствии с лирикой его основной темы) «борись за свободу, где бы ей ни грозила опасность». Я принял идею о том, что люди имеют право - и обязаны - вмешиваться в любую часть планеты, где ощущаются угрозы свободе, справедливости или равенству.

Для меня факт желания поехать в Чечню не сводился к моему состоянию мусульманина или «ненависти к западным». В это трудно поверить, но я думал о войне с точки зрения сострадания. Как и многие американцы, которые идут в армию из-за любви к своей стране, Я очень хотел бороться с угнетением и защищать безопасность и достоинство других. Я думал, этот мир выглядит плохо. Я верил в какие-то волшебные решения и утверждал, что мир можно исправить посредством обновления подлинного ислама и истинно исламской системы правления. Но я также считал, что борьба за справедливость стоит больше, чем моя собственная жизнь.

В конце концов, я решил остаться в Исламабаде.

И люди, которые убедили меня не воевать, были не из тех мусульман, которые СМИ могут назвать либералов, реформистов, дружественных Западу, и отдых. Они были глубоко консервативными, некоторые называли их «нетерпимыми». В той же учебной среде, где меня учили, что моя мать, поскольку она не мусульманка, будет вечно гореть в аду, Он также учил, что, будучи студентом, он принесет миру больше добра, чем как солдат, и что он должен стремиться быть больше, чем просто телом в канава. Эти традиционалисты напомнили мне фразу Мухаммеда о том, что чернила школьников более священны, чем кровь мучеников.

СМИ часто проводят четкую границу, разделяющую наши категории «хороших» и «плохих» мусульман. Мои братья в Пакистане сделали бы это разделение намного более сложным, чем многие могут представить. Эти люди, которых я считал набожными супергероями, обращаясь ко мне как к законному голосу самой традиции, сказали, что насилие - не лучшее, что я могу предложить.

Некоторые парни в моей ситуации, кажется, получали совсем другие советы.

Легко предположить, что религиозные люди, особенно мусульмане, просто делают что-то, потому что этого требует их религия. Но когда я думаю о своем 17-летнем побуждении пойти далеко и стать борцом на стороне чеченских повстанцев, я принимаю во внимание не только религиозные факторы. Мой воображаемый сценарий на освобождение Чечни и превращение страны в Исламское государство было чисто американской фантазией, основанный на ценностях и идеалах Северной Америки. Когда до меня доходят новости об американцах, летающих по планете, чтобы начать борьбу за свободу, которая им не принадлежит, я думаю, «что за американские действия».

И в этом проблема

Нас воспитывают, чтобы любить насилие и рассматривать военное завоевание как доброжелательный поступок.. Американский мальчик, который хочет вмешаться в гражданскую войну другой страны, обязан своим видением миру как американской идиосинкразии, так и фундаменталистским интерпретациям письмо.

Я вырос в стране, которая прославляет военные жертвы и имеет право восстанавливать другие общества в соответствии со своей собственной точкой зрения. Я усвоил эти ценности еще до того, как подумал о религии. Еще до того, как я узнал, что такое мусульманин, не говоря уже о таких понятиях, как «джихад» или «Исламское государство», моя американская жизнь научила меня тому, что именно так поступают отважные люди.

• Фонтан: Вашингтон Пост