Альфред Шютц: биография австрийского социолога и философа

В течение 20 века разные авторы внесли свой вклад в расширение масштабов социологии. Одним из них был Альфред Шютц.

В следующих абзацах мы составим сборник самых значительных событий в жизни этого автора, чтобы понять их вклад, который он смог сделать позже, на протяжении плодотворной карьеры, в ходе которой он смог опубликовать несколько игры. Итак, давайте посмотрим биография Альфреда Шютца как итог его карьеры.

• Связанная статья: «Основные типы социологии (и их характеристики)»

Краткая биография Альфреда Шютца

Альфред Шютц родился в 1899 году в Вене, столице Австрии, в то время принадлежавшей Австро-Венгерской империи.. Его семья имела еврейское происхождение и была обеспечена, поэтому в детстве он не испытывал трудностей. После получения начального и среднего образования он был вынужден служить в армии из-за начала Первой мировой войны.

После боев на итальянском фронте он вернулся в свою страну и смог возобновить обучение. Изучал право в Венском университете и международное право в Академии международной торговли.

из того же города, получив таким образом высшее образование в этих престижных учебных заведениях.

Во время учебы у него была возможность познакомиться с Макс Вебер, один из отцов социологии, благодаря серии конференций, которые он провел в своем университете и на которых Альфред Шютц смог присутствовать, что стало поворотным моментом в его карьере. момент.

В результате этой встречи он посчитал, что Вебер в своих постулатах оставил вопрос о значении без ответа. По этой причине он сосредоточился на том, чтобы дать философское основание этой теории, чтобы завершить категории социологии, предложенные этим автором, а также его методологию.

Брак, работа и ссылка

В 1926 году Альфред Шютц женился на Ильзе Хайм, которая стала его женой. на всю оставшуюся жизнь. Закончив учебу в университете и изначально не имея возможности получить должность академический, что позволило ему практиковаться в качестве учителя, он направил свою карьеру в другом направлении, в банковском деле. Международный.

Фактически, он начал работать в Reitler and Company на престижной должности финансового менеджмента. Однако он не отказывался от своей страсти - учебы. Фактически, автор и друг Эдмунд Гуссерль процитировал прекрасное описание ситуации Альфреда Шютца на этом этапе. Он сказал, что днем ​​был банкиром, а ночью стал философом.

В 1933 году нацистский режим пришел к власти в Германии и Австрии, что представляло неминуемую опасность для всего еврейского народа из-за приближавшихся расовых законов. Зная об этом, как и многие другие люди, К сожалению, Альфред решил, что лучшим вариантом было бы покинуть свою страну в поисках безопасного места.. В данном случае он сначала выбрал Париж.

Во французской столице он продолжал работать финансовым директором Reitler and Company, но сказал: активность продлилась недолго, и только год спустя, в 1939 году, с началом Второй мировой войны, Альфред Шютц отправился в изгнание в Соединенные Штаты.

Карьера в США и последние годы

Парадоксально, но этот переезд в США наконец позволил ему работать академиком в Новой школе социальных исследований. В указанном учреждении Он мог вести как философию, так и социологию, а также руководил кафедрой первой из этих дисциплин..

Работа Альфреда Шютца стала возможной отчасти благодаря неоценимой помощи его жены, которая служила ему напарником, помогая ему выполнять расшифровку и другие задачи, которые облегчили его работу. Так он смог развить некоторые важные теории, благодаря которым он известен сегодня.

Таким образом, Шютц смог проработать в университете еще почти два десятилетия, пока, наконец, не скончался в 1959 году, когда ему было 60 лет. Смерть произошла в Нью-Йорке, где располагался университет, в котором он работал.

Работа Альфреда Шютца: основные факторы

На протяжении своей карьеры Альфред Шютц работал над рядом концепций, которые обогатили дисциплину социологии. Его основная цель заключалась в том, чтобы дать этой науке философское основание.. Его первой работой была «Феноменология социального мира», опубликованная в 1932 году. Для этого автора был ряд фундаментальных концепций, которые мы рассмотрим ниже.

1. Социальная реальность

Первый из центральных элементов теорий Альфреда Шютца - это социальная реальность. Это понятие относится ко всей совокупности компоненты и события, происходящие в мире, с точки зрения разных людей, взаимодействующих друг с другом.

В этом смысле любой из элементов социальной реальности будет реальным в том смысле, что он является частью указанных взаимодействий, то есть что-то значит для человека. Следовательно, если что-то не имеет значения или находится за пределами набора взаимодействий, это не входит в социальную реальность указанного человека.

2. Мир жизни

Еще один столп творчества Альфреда Шютца - концепция мира жизни. В социальной реальности, о которой мы говорили в предыдущем пункте, все люди взаимодействуют определенным образом. Посредством такого взаимодействия они могут изменять свою собственную среду. Вся часть реальности, которую человек может каким-то образом изменить, это то, что было бы включено в концепцию мира жизни.

3. Биографическая ситуация

Биографическая ситуация завершит трио фундаментальных компонентов социологических теорий Альфреда Шютца. Этот элемент относится к сценарий, в котором каждый человек оказывается сам, в котором он занимает определенное место и выполняет роль, в соответствии с которой он определенным образом взаимодействует с остальными людьми.

Вопросы, связанные с идеологией или моральными факторами, будут включены в биографическую ситуацию, поскольку они будут модулировать эту позицию и способ поведения каждого субъекта. В этой среде вы можете найти переменные, которые контролируются человеком, а другие - нет. они есть, но могут контролироваться ею в одних обстоятельствах, а другие, которые не в абсолютный.

• Вам может быть интересно: «8 ветвей философии (и их основные мыслители)»

Вопрос по теме

Первым вопросом в исследованиях Альфреда Шютца был вопрос о концепции субъекта. Это относится к каждому человеку в контексте, который мы видели в социальном мире. Пределы этого элемента будут теми, которые даны жизненным опытом, прошлым и настоящим, так что каждый человек будет уникальным и отличным от остальных.

Более того, для Альфреда Шютца субъект - это сущность, которая не может быть статичной, но находится в непрерывном изменении, поскольку при каждом взаимодействии с миром она видоизменяет себя., поэтому он перестает быть тем, чем был, чтобы стать чем-то новым в постоянном и бесконечном процессе. Следовательно, он никогда не может быть известен полностью, потому что его невозможно достичь.

По этой причине Шютц проводит различие между «я», которое было бы субъектом на основе их истории предыдущих переживаний, и «я», которое слегка отличается, поскольку это по-прежнему будет сам индивид, но с учетом его последнего опыта, который изменяет его собственный быть. Оба элемента представляют собой два измерения одного и того же элемента.

Но кроме того, субъект не является изолированным элементом, а находится в постоянном взаимодействии с остальными субъектами, который вводит понятие интерсубъективности, имея возможность наблюдать за этими другими людьми и помещать себя в их место. Более того, если субъект находится здесь, в более широком смысле также появляется понятие там, где находятся другие, устанавливая другие измерения.

Идя дальше в этой теории, Альфред Шютц добавляет: временное измерение, чтобы установить разницу, которая возникает между субъектами, с которыми мы можем взаимодействовать, поскольку они находятся в один и тот же момент чем мы, которые были бы современниками, и те из прошлого момента, которые поэтому не обращают внимания на взаимодействия, и которые будут известны как предшественники.

У современников он устанавливает группа, которая относится к тем субъектам, с которыми происходит более частое взаимодействие и с которыми обычно сохраняется общий опыт. Эта подгруппа будет ассоциированными субъектами.

Это будет небольшое резюме некоторых основных концепций теорий автора Альфреда Шютца.