РАЗЛИЧИЯ между эпикуреизмом и стоицизмом

В этом уроке от УЧИТЕЛЯ мы поговорим о различия между эпикуреизмом и стоицизмом, две из важнейших эллинистических школ IV века до нашей эры. С. и что они обозначили два разных образа жизни современного общества. Первый был основан Эпикур Самосский (341-270 гг. До н. Э. C.) а второй для Зенон из Citio(336-264 а. С.).

Мышление обоих течений совпало в их представлении о отказ от излишеств и владения материальных благ, однако их самые большие различия заключаются в их концепции страсть, политика, судьба или удовольствие. Если вы хотите узнать больше о различиях между эпикурейцами и стоиками, обратите внимание и читайте дальше.

В эпикурействородился в Афинах рукой философа Эпикур Самосский (341-270 г. С.), основатель школы «Сад”. Место, где обретение знаний было открыто для всех: мудрых, богатых, бедных, рабов, мужчин и женщин.

На его философию повлияла философия Демокрит Абдерский (460-370 гг. C.) и быстро распространился по Средиземному морю, получив так много последователей (Деметрий Лаконский, Лаэртий Диоген, Лукреций или Зенон Сидонский

) как недоброжелателей (Цицерон, Марко Аурелио, Плутарко и Сенека). Среди последних распространилась идея, что эпикурейцы были распутными, женоподобными и женственными. слабым, поскольку считали, что их концепция удовольствия контрпродуктивна их представлению о добродетель.

И именно в этом один из ключевых моментов этой доктрины его концепция и стремление к удовольствиям. Поиск, который должен быть рациональным, умеренным и без излишеств, т.е. умное удовольствие. Таким образом, удовольствие, полученное от интеллекта, является хорошим удовольствием, потому что оно доставляет нам счастье, избавляет нас от боли и помогает достичь баланса (между телом и разумом), спокойствия или идеального состояния, атараксия.

Следовательно, согласно этому течению, мы должны избегать накопления имущества и отходить от излишеств, страдания, наших страхов (смерти, одиночества, богов, судьбы ...) и достижения удовольствия или полноценная жизнь.

“Ключ к счастливой жизни - накопить как можно больше удовольствия и максимально уменьшить боль »

В стоицизм была основана в Афинах Зенон из Citio (336-264 а. C.) и его название происходит от места, где Зенон передал свою философию своим ученикам, стоа. Портик, расположенный к северу от Афинской агоры.

На его философию повлияла философия Гераклит, Платон и Аристотель И, как и эпикуреизм, он быстро распространился и получил множество последователей во времена эллинизма и Римской империи, особенно между высшие классы. Таким образом, стоицизм обычно делится на три этапа.:

1. Древний стоицизм: С.III- II а. К., Зенон.
2. Средний стоицизм: С.II-I а. С., Посидонио.
3. Новый стоицизм: С. I-III д. К., Сисерон, Марко Аурелио, Плутарко и Сенека.

В его учении идея контроль над страстями и достижение счастья независимо от удовольствия и желания. Ибо оба состояния ума нарушают баланс и добродетель.

Таким образом самоконтроль аппетитов и отказ от материальных благ будет ключом к достижению баланса, счастья и свободы, которые стоицизм определяет как апатия.

«Желание и счастье не могут жить вместе»

Эти два потока были «Соперники» и они показывают нам два совершенно разных образа жизни через их философские различия. Вот список различия между эпикуреизмом и стоицизмом:

1. Способ жить и действовать: Для стоиков человек должен действовать исходя из разума, а для эпикурейцев - из удовольствия. Что напрямую связано с идеей о том, что для стоиков удовольствие приносит боль и выводит из равновесия достоинства личности. И что для эпикурейцев все наоборот, удовольствие в его надлежащей мере хорошо, потому что оно устраняет боль и заставляет нас счастливый. Кроме того, это приводит нас к цели жизни для стоиков - жить добродетельно, а для эпикурейцев - жить приятно.
2. Понятие страсти: Как и удовольствие, для стоиков страсть вредна для души, тогда как для эпикурейцев она является чем-то естественным в человеческом существе, и поэтому мы не должны отказываться от нее.
3. Концепция судьбы: Согласно стоическому течению, жизнь не зависит от воли самого человека, но обусловлены судьбой, и поэтому мы должны принять все, что судьба припасла для нас (как хорошие как плохо). Однако для эпикурейства судьба не существует, и человек свободен.
4. Представление о Боге: Стоики верят в концепцию божественного провидения, то есть в то, что боги исполняют свою волю, что они плетут нашу судьбу и что мы должны бояться их. В то время как для эпикурейцев нет необходимости бояться богов, потому что именно индивид создает свою собственную судьбу, поэтому для них не существует концепции божественного провидения.
5. Доступ к знаниям: Для стоиков лишь немногие должны иметь доступ к знаниям, а для эпикурейцев знание должно быть открыто для всех. На самом деле, эта идея во многом связана с тем местом, где основатели обоих течений поделились своим мнением. учения: Зенон сделал это на Стоа, привилегированном месте на агоре, где только мужчины и граждане могли доступ. Эпикур сделал это в «Эль-Хардин», месте, открытом для мужчин - женщин и богатых-бедных.
6. Участие в политике: Для стоиков гражданин должен активно участвовать в политике, а для эпикурейцев - нет.
7. Оба течения имеют свои корни в разных авторах и философиях.: В то время как стоицизм берет свое начало от Гераклита, эпикуреизм берет свое начало от Демокрита.

Обе философии, современные по времени, имеют некоторые Общие точки, Какие:

• Идея поиска баланса, покоя и безмятежности личности и души.
• Отряд материальных благ.
• Отказ от излишеств.
• Ценность дружбы.
• Представление о том, что философия - лучшее средство для исцеления души.