Когнитивная археология: что это такое и что исследует?

Как развивалась человеческая мысль? Как можно узнать, что думали доисторические люди? Возможно ли, что они были похожи на современные первобытные племена? В какой степени эти племена служат образцом для понимания доисторической символической мысли?

Все эти вопросы являются объектом изучения когнитивной археологии., который пытается узнать, как когнитивные способности, особенно символическое мышление, были развиты у первых Homo sapiens. Далее мы более подробно рассмотрим, о чем эта очень интересная дисциплина и как она пытается найти ответы на эти вопросы.

• Статья по теме: "Что такое когнитивная наука? Ваши основные идеи и этапы разработки"

Что такое когнитивная археология?

Когнитивная археология - это дисциплина, которая постарайтесь узнать, насколько это возможно, образ мышления доисторических культур. Постарайтесь выяснить, какие характеристики проявляли психические процессы в самых невидимых культурах. На ранних этапах эволюции Homo sapiens, включая такие концепции, как пространство, время и представление о себе, мы и им.

По сути, он пытается понять, как правильно человеческие когнитивные процессы возникали в истории эволюции и в какой форме они проявлялись. связывая это с анатомическими аспектами, особенно с речевым аппаратом и черепом, в дополнение к анализу летописи окаменелостей и археологических останков этих самых культур.

Цели и теория

Основная цель когнитивной археологии - археологическое исследование, основанное на психобиологической модели. Постарайтесь понять происхождение и развитие человеческого поведения на протяжении всей его истории.

Идея, лежащая в основе этой дисциплины, заключается в том, что если будут взяты останки, особенно приданое, наскальные рисунки и драгоценности из первобытных культур, может быть интерпретировано как поведение, поведение, которое должно было быть символическим, продукт всей когнитивной обработки. Эта ментальная обработка должна была происходить в ответ на внешние стимулы для человека, как социальные (семья, другие члены группы и членов других групп) или окружающей среды (изменения климата, дефицит пищи ...), которые они чувствуют или получают из окружающей среды, в которой они находятся оно живое.

Произвольное человеческое поведение и мышление - два явления, которые явно связаны. Это почти очевидная идея для большинства населения. Когда мы собираемся что-то сделать, если это не что-то автоматическое или результат рефлекторного действия, за этим стоит процедура. Когда мы рисуем картину или делаем керамический кувшин, мы не делаем это автоматически, мы должны думать обо всем.

Эту же идею можно было бы разделить с когнитивной археологией при изучении художественных остатков доисторических культур. Когда один из первых людей рисовал антилоп гну на стене или делал ожерелье из костей, за таким поведением обязательно должен был быть познавательный процесс. В первом случае художник должен был нарисовать антилопа гну, чтобы представить реальность, например, что в этой области были эти животные или что с ними следует быть осторожными. Во втором случае изготовление ожерелья могло иметь какое-то религиозное значение или быть символом власти.

Хотя когнитивная археология исходит из идеи, что вы можете знать тип мышления, который должен есть доисторические люди, правда в том, что это никогда не может быть известно на сто процентов надежный.

• Вам может быть интересно: "Макс Уле: биография этого немецкого археолога"

Что учитывается в этой дисциплине?

Современная дисциплина когнитивной археологии использует психобиологическую модель., то есть тот, кто понимает, что человек - это организм с биологической и культурной природой. Вот почему человеческое поведение необходимо понимать междисциплинарно, комбинируя их собственные знания. из медицинских и социальных наук, таких как эволюционная биология, неврология, психология и социология.

При изучении и выдвижении гипотез о том, как происходила эволюция человеческого мышления и символических способностей, учитываются следующие аспекты:

1. Эволюционный уровень

На эволюционном уровне они учитываются. анатомические особенности окаменелостей разных Homo sapiens.

Эволюционный процесс прогрессивный, редко внезапный. Это означает, что в одночасье мы не перешли от Homo erectus к Homo sapiens, но произошла целая постепенный процесс, связанный с изменением анатомических характеристик, в том числе речевого аппарата и способностей черепной.

Наш вид изменился анатомически за тысячелетия, и это было заметно в культуре. Одна из гипотез, выдвинутых при анализе возрастающей сложности человеческих культур, заключалась в том, что она шла рука об руку с увеличением ее когнитивных способностей.

2. Неврологические характеристики

В связи с предыдущим утверждением, человеческий мозг возник в результате длительного и непрерывного эволюционного процесса, который Это поспособствовало тому, что он приобрел больший размер и больше складок для увеличения его поверхности..

Это, вместе с улучшениями в речевом аппарате благодаря двуногому движению, было тем, что смогло поддержать символическую способность, которая является основой мышления и языка.

Благодаря этой символической способности человек смог создать абстрактные концепции в дополнение к выходу из пространственно-временной непосредственности, то есть перестать думать только о «здесь и сейчас».

3. Влияние внешних факторов

Человек, как нынешний, так и самый примитивный, был определен тем, что было записано в их генах. Его базовый интеллект, аспект, который мы могли бы назвать количественным, был чем-то унаследованным.

Однако самые примитивные культуры, как и дети, которые сегодня ходят в школу, находились под влиянием внешних факторов, это их среда и общество. Это то, что могло бы дать им качественное отличие интеллектуально.

Участники, выросшие в определенной группе, находились под ее влиянием в форме культуры., активно участвуя в этом: они участвовали в обрядах, хоронили своих мертвецов, как это делали другие мужчины, использовали краски и аксессуары для тела ...

В когнитивной археологии пытались увидеть региональные различия между группами Homo sapiens первобытный из их останков, видя существование разных культур, хотя большинство из них имеют довольно схожий уровень развития

4. Психобиологическая организация

Когда человек приобретает способность создавать символы с их значением, как в случае язык, человек может использовать свой интеллект для решения культурных проблем или Социальное.

критики

Как мы уже видели, хотя изучение когнитивной археологии является довольно исчерпывающим, Есть сомнения относительно возможности анализа и получения информации о мышлении первых людей по их ископаемым останкам и инструментам.. Возможно ли совершенно безопасным образом узнать, как когнитивные способности человека развились из того, что они оставили?

Как мы уже говорили, идея, лежащая в основе этой дисциплины, заключается в том, чтобы анализировать как культурные остатки, так и костей первых человеческих существ, с помощью умозаключений можно узнать, какими должны быть их способности. символический. Кроме того, это делается путем соотнесения его с нынешними примитивными культурами, то есть племенными культурами, некоторыми из них. они схвачены, и предполагается, что они живут так же, как и должны были существовать доисторические культуры. Можно также сказать, что это представление несколько предвзято.

Однако есть и такие, кто так считает, хотя правда, что искусство и предметы, оставленные древними людьми, - это ключ к тому, как они могли думать, на самом деле нет никакой гарантии, что они наделят их функцией, которая им приписывается в современном мире.

Библиографические ссылки:

• Ривера-Аррисабалага, А. (2005), Когнитивная археология: происхождение человеческого символизма, Мадрид: Arco Libros. ISBN 84-7635-623-4
• Ренфрю, К. и Bahn, P. (1998), Археология. Ключевые концепции, Мадрид: Ediciones Akal. ISBN 84-460-0234-5
• Гэмбл, К. (2002), Основы археологии, Барселона: Ediciones Ariel. ISBN 978-84-344-6679-1