Миметическое желание: что это такое, как оно влияет на нас и каковы его причины

Один из аспектов социальной жизни заключается в том, чтобы видеть в других то, чего у нас нет и что вызывает некоторую зависть. Будь то богатство, красота, собственность или образ жизни, есть вещи, которые, кажется, делают других людей счастливыми, поэтому имеет смысл желать этого и для нас.

Благодаря большому влиянию средств массовой информации, особенно социальных сетей, в последние годы такое социальное явление, как миметическое желание, набирает все большую силу. Люди тоскуют по тому, что видят в СМИ, что делает известных людей успешными.

В этой статье мы поговорим об этой любопытной концепции, которая, хотя должна была существовать на протяжении всей истории, только относительно недавно он был крещен как подражательное желание. Давайте немного углубимся в это.

• Статья по теме: «Типы мотивации: 8 мотивационных источников»

Что такое миметическое желание?

Определить миметическое желание непросто, несмотря на то, что никто не ускользнет от его чар. Можно сказать, что речь идет о социальное желание, основанное, в основном, на желании того же, что и другие

В результате зависти и мысли о том, что если есть что-то, что, кажется, делает счастливыми других людей, почему это не делает нас счастливыми? То, что есть у других, неизбежно.

Это желание должно было присутствовать на протяжении всей истории человечества, но экспоненциально усиливается в потребительских обществах. Капитализм, поддерживаемый СМИ, пробудил ненужные потребности в людях, которых засыпали всевозможную рекламу и рекламу в фильмах, сериалах и, в настоящее время, в социальных сетях, они видят товары и услуги, которые им нравятся. имеют. Они нам не нужны, но средства массовой информации убеждают нас, что мы думаем как раз наоборот.

Миметическое желание начинает проявляться уже в детстве, что наблюдается у малышей. Рассмотрим одного из них, окруженного множеством игрушек, но игнорирующего их, потому что он слишком занят, возясь со своей соской. Внезапно приходит его старший брат, который хочет поиграть с лежавшей поблизости игрушечной машинкой. Когда ребенок видит своего младшего брата, он начинает истерику, потому что теперь он хочет поиграть с этой машиной На что еще несколько секунд назад я не обращал внимания.

• Вам может быть интересно: «Психология зависти: 5 ключей к ее пониманию»

Происхождение концепции

Хотя миметическое желание существовало на протяжении всей истории человечества, именно философ Рене Жирар ввел этот термин в употребление в 1970-х годах. Первоначально он задумал это, анализируя великие произведения мировой литературы, видя общую закономерность. Сам Жирар проанализировал несколько примеров: «Дон Кихот» Мигеля де Сервантеса, «Мадам Бовари» Гюстава. Флобера, «Красное и черное» Стендаля, «В поисках утраченного времени» Марселя Пруста и некоторые работы Достоевский.

Главный герой многих из этих работ он хотел быть тем, чем были другие великие персонажи, испытывая большой дискомфорт из-за того, что не достиг этого. Это были истории, в которых отражалось, как внутри персонажей пробуждается неискреннее желание быть похожим на своего кумира. Эта повторяющаяся фигура в универсальной литературе и побудила Рене Жирара выдвинуть идею миметического желания, очень применимую к людям. из плоти и крови, и это выражается не только в мире рекламы и средств массовой информации, но и в сексуальном желании, бизнесе или эстетичный.

• Статья по теме: «Что такое социальная психология?»

Примеры миметического желания

Социальные сети подогревают миметическое желание. Они заставляют нас видеть вещи каждый день объекты и услуги, которые нам не нужны, но которые пробуждают наш интерес, просто увидев их в основных средствах массовой информации.. Именно это желание заставляет всех нас в конечном итоге подражать друг другу, становясь однородным обществом. Мы чувствуем, что если у нас нет таких же, как у других, мы этого не стоим, что мы не вписываемся, из чего можно понять, что миметическое желание может быть источником дискомфорта.

С социальными сетями или без них это миметическое желание вносит свой вклад в модные тенденции. Например, любой, чье детство приходилось на 2000-е, вспомнит, что тогда в моду вошли цветные силиконовые браслеты с выгравированными фразами. Хотя эти браслеты считались многими простыми, уродливыми и безвкусными, каждый мальчик и девочка, у которых их не было, считались уродом. По этой причине многие попали в Общественное давление и они потратили свою еженедельную зарплату, сравнивая их.

Еще один более свежий пример - спиннеры, тренд, который поразил даже взрослых. Сегодня они все еще продаются, но это было 5 или 6 лет назад, когда все были без ума от этих игрушек, и по сей день мы действительно не знаем, для чего они нужны. Одни говорили, что их использовали для расслабления, другие - что помогали детям сосредоточиться. Единственное, для чего они, казалось, использовались, - это выносить комнаты людей под предлогом того, что тот, у кого их нет, пропустит.

Это всего лишь два из множества примеров, которые мы могли бы привести, чтобы продемонстрировать эффект этого социально-психологического феномена. Миметическое желание формулирует все моды, объясняет наши основные мотивы, определяет соперничество в бизнесе и, к сожалению, также отстает появления и хронизации определенных психологических расстройств, например, расстройств поведения еда.

Фактически, сам Рене Жирар говорит о связи расстройства пищевого поведения с миметическим желанием в своей книге «Анорексия и миметическое желание» (2009). В этом посте он рассказывает о том, как канон красоты осуществил настоящую тиранию, заставляя многих женщин стремиться к очень стройному телу, как у супермоделей и других знаменитостей.

То же самое случается и с мужчинами, которые хотят иметь в своем составе актеров, влиятельных лиц и фигур. Публика, такая как Джейсон Момоа или Крис Эванс, в конечном итоге развивает нарушение имиджа, такое как вигорексия. Неудивительно, что с учетом социальных сетей кажется, что хорошо сформированное тело является синонимом безграничного счастья, богатства и сексуальной привлекательности.

• Вам может быть интересно: «Эмоциональная психология: основные теории эмоций»

Миметическое желание, выживание и психологический стресс

Считается, что это желание иметь то, что есть у других, было бы эволюционное объяснение и вовлечено в выживание. Этот вопрос был задан Люкером Берджисом в своей книге «Желание: сила миметического желания в повседневной жизни». На протяжении всей эволюции люди подражали поведению других, полагая, что, если это помогло им выжить, это также должно сработать и для нас.

Давайте подумаем о доисторических людях. Если группа наших предков разработала новую технику охоты или земледелия, и она помогала им бороться с голодом, логично думать, что другие захотят подражать им. Это привело бы к тому, что достижения одной группы людей в конечном итоге переросли бы в другие, заставляя человечество развиваться вместе.

В настоящее время миметическое желание больше не выполняет эту роль. Желание иметь то, что есть у других, не только не помогает нам обрести что-то полезное, но и может ввергнуть нас в острую конкуренцию.. Это может вызвать у нас нездоровую зависть, желание иметь то, что есть у наших идолов, и даже желание причинить вред тем, у кого есть больше, чем у нас. Хотя мы стараемся больше походить на тех, у кого есть вещи, которые мы считаем положительными, если мы не можем их достичь, мы можем попытаться заставить тех, кто их потерял.

А если это не объекты, нам в конечном итоге нужны скульптурные тела спортсменов или жизни известных людей. Мы хотим того, что есть у других, мы хотим быть похожими на них даже в одежде и поведении. Это также одна из причин, по которым определенные бессмысленные вызовы (с. g., ест мыло для посуды) становятся вирусными. Миметическое желание мотивирует все виды крупномасштабного социального поведения, как бы глупо это ни звучало.

По этой причине миметическое желание может содержать большие страдания, особенно на психологическом уровне. Желая подражать другим, не осознавая, что вы не можете быть таким же и что у каждого есть свои сильные и слабые стороны, это он никогда не станет в точности таким, как любой другой, вызывает дискомфорт, потому что прилагаются все возможные усилия, а они не получаются Результаты.

Только когда мы поймем, что нет никого одинакового, что каждый такой, какой он есть, и что у него будут свои успехи и неудачи, мы почувствуем себя немного более свободными, чтобы позволить себе быть самими собой. Одержимость быть похожими на других принесет нам только дискомфорт и неудовлетворенность. Счастье не в других, оно в себе, у кого есть все или больше, чем необходимо для его достижения.