11 характеристик СОФИСТОВ в философии

На сегодняшнем уроке мы поговорим о основные характеристики софистов, группа философов, имевших большое значение в Афинах С.В. в. Это были крупные специалисты ораторско-риторический и ранние профессиональные философы. Кроме того, они характеризовались столкновением непосредственно с Сократ и за его защиту релятивизм, прагматизм, агностицизм и скептицизм.

Если вы хотите узнать больше о софистах, продолжайте читать этот урок, потому что в ПРОФЕСОРЕ мы объясним вам это подробно.

Показатель

1. Софисты: краткое содержание
2. Каковы основные черты софистов?
3. О чем думали софисты? Основные идеи
4. Чему учили софисты?
5. Софисты и Сократ

Чтобы понять характеристики софистов, мы должны сначала изучить контекст, в котором возник софизм. Таким образом, мы должны иметь в виду, что это течение рождается и развивается вКлассическая Греция (С. Реальный. С.), в то время, когда индивидуум пытается объяснить мир с помощью логоса/причина а не из мифов/религияТаким образом, философия родилась как профессия.

Точно так же мы находимся в Греции, состоящей из полицейских с демократия собраний (Перикл), в котором все граждане собирались, чтобы обсудить общественные вопросы в своем городе и принять законы. Следовательно, имея риторика и сильная речь стала ключевым элементом влияния на принятие решений Ассамблеей. И именно при таком развитии риторики, политики и философии родились и утвердились в Афинах софисты. специалисты по знаниям и как мастера риторики.

Короче говоря, под софистом мы понимаем того, кто учить мудрости, поскольку они являются его владельцами, и искусство хорошего управления. Имея в качестве максимального представителя Протагор.

Основные идеи Протагора.

Мы знаем о мысли о Протагор из Абдеры (485-411 до н.э.) С.) через третьих лиц, таких как Платон, Аристотель или Диоген Лаэртский. Согласно которому, он написал бы несколько произведений, хотя, скорее всего, написал всего два: Об истине и антилогиях.

В этих произведениях Протагор излагает свои основные философские идеи, среди которых:

• релятивизм.
• Агностицизм.
• скептицизм.
• конвенционализм.
• Риторика и ораторское искусство.

Точно так же Протагор выделяется своим методом, известным как онк теории противоположных суждений (он был основан на диалектных дебатах с целью превратить самую слабую речь в самую сильную) и для написания конституция колонии Турия (в котором впервые идет речь об обязательном образовании для всех).

Изображение: слайд-шоу

То главный Характеристики софистов следующие:

1. Софисты защищают риторика (анализировать формы и свойства дискурса) как способ передачи знаний. который основан на закрытая речь и энциклопедический характер, который передается некоторым учащимся, ограничившимся прослушиванием.
2. Они защищают моральный релятивизм: Не существует универсального способа узнать, что правильно, а что нет.
3. По мнению софистов правда относительна: Они считают, что абсолютной истины не бывает и у каждого человека свое видение реальности.
4. Для софистов добродетель напрямую связана со славой и общественное признание.
5. Философ это человек, который иллюстрирует и учит другого человека знать подготовленный и кто берет за это плату, то есть тот, кто занимается профессией.
6. лк философии это должна быть дисциплина, которая учит учеников навыкам, необходимым для их развития в политика, то есть научить искусству ораторское искусство (дискутировать и спорить) быть убедительным политиком эффективный.
7. Преподавание является пассивный: Учитель учит и иллюстрирует, а ученик слушает. Кроме того, его основная цель состоит в том, чтобы создавать хорошие динамики которые умеют соблазнять, убеждать и убеждать аргументированными уловками, даже если речь идет о бессмысленной речи.
8. Софисты защищают демократия потому что это система, которая ищет создать консенсус, и это порождает дебаты среди горожан по основным вопросам, волнующим город. Однако они также утверждают, что его должны разрабатывать люди, готовые заниматься политикой.
9. Софисты утверждают, что закон не вечен ни универсален, но он изменчив и меняется в зависимости от группы или сообщества, к которым мы приближаемся. Другими словами, закон устанавливается в сообществе в результате договора между его членами или лицом, которое управляет (конвенционализм).
10. Счастье проживает в общественное признание и в более поверхностных элементах, таких как слава или власть.
11. Они отложили в сторону дилемму происхождения мира (physis) и занимаются вопросами, касающимися личности: образованием, политикой или правосудием.

В мысли софистов она основывается на следующем идеи:

Релятивизм

Софисты утверждают, что нет универсального критерия в человеке, что помогает ему узнать, как судить о том, что действительно хорошо или плохо, что истинно или ложно. Поэтому Протагор сказал:

“Человек есть мера всех вещей.

Точно так же они собираются установить, что законы или обычаи устанавливаются в зависимости от того факта, что разные способы представления добра или зла, то есть оно относительно и варьируется в зависимости от того, где мы давай станем ближе Поэтому, например, то, что хорошо и правильно для афинянина, не для спартанца, потому что это культуры с разными кодами, потому что есть различные моральные системы столь же действительным и потому, что это социальная конструкция.

Агностицизм

Софисты придерживаются идеи, что нет уверенности в том, существуют ли боги или нет и каковы они физически и психологически, так как, по их мнению, существует множество переменных и факторов, не позволяющих нам узнать 100%.

Таким образом, Ксенофан, придет к утверждению, что божество есть изобретение человека и что, следовательно, греческие боги не такие, как, например, египетские, потому что они подчиняются особенностям определенной культуры или сообщества.

Прагматизм

То прагматизм является еще одним основанием софистов. По мнению софистов, поступки и действия человека совершаются в зависимости от того, полезно/полезно или вредно/бесполезно для достижения определенной цели, задачи или цели, независимо от того, хороши они или нет: мы можем солгать, чтобы получить собственная выгода. Следовательно, наши действия не основаны на том, хороши они или плохи.

Скептицизм

Для софистов нет в мире существа, которое бы устанавливало, что правильно, а что нет, т. е. они сомневаются и они сомневаются в абсолютной истине и то, как мы приближаемся к нашей реальности. Это связано с тем, что между нашим сознанием и реальным миром нет прямой связи (т. Иногда мы можем думать о вещах, которые не соответствуют действительности): мы не знаем, является ли то, что воспринимает наш ум, истинным или нет. ложь.

Изображение: слайд-шоу

Софисты, тесно связанные с афинской демократической системой, профессионально посвятили себя обучению красноречие (Уметь убедительно и убедительно выражать свои мысли на публике) и риторика (умение разработать речь во всех ее фазах: содержание-структура, синтаксис, запоминание и изложение) гражданам, которые в основном были посвящены политика.

Ну, мы должны иметь в виду, что мы живем в то время, когда считалось, что одним из существенных достоинств политики знали, как хорошо выразить себя и убедительно передать свои идеи, чтобы соблазнить своих коллег в собрании из агора.

Короче говоря, софисты учили искусству уметь выражать, уметь говорить и отстаивать мысль в обмен на зарплату. И дело в том, что софисты были первыми философами, получившими гонорары в обмен на свои услуги. Факт, заставивший их подвергнуться резкой критике со стороны других великих мыслителей, таких как Сократ или Платон, который, стало быть, сказал о них, что они были торговцы людьми и что они не были свободны спорить с людьми, потому что они разговаривали только с теми, кто мог им заплатить.

Изображение: Сайты Google

В Афины преобладают софисты (которые развивают профессию философа), появляется Сократ (470-399 гг. до н.э. С) для революционизировать философию и преподавание: он не взимал плату за свои занятия, его занятия были нацелены на несколько человек, и его метод был полностью практичным. Другими словами, для него учащийся должен был быть активным субъектом, он должен был быть участником собственного обучения и не ограничиваться получением знаний теоретическим путем, как это провозглашалось. софисты. В то же время он стал и неудобным персонажем («Афинский овод») и зарекомендовал себя как убежденный противник софистских идей.

Таким образом, основные различия между Сократом и софистами заключаются в следующем:

• Сократ использует диалектика, в основе которого лежит диалог (путь к разуму) между двумя собеседниками и цель которого состоит в том, чтобы один из них помог найти правда или познание другого через серию вопросов, которые ведут к размышлению, к открытию разума и к разрыву с предвзятыми идеями.
• Для Сократа Iк добродетели и морали напрямую связаны с наличием или отсутствием знаний (знание — величайшая из добродетелей, а невежество — величайший из пороков) и, следовательно, зло есть непознание добра и продукт невежества. Таким образом, человек, который поступает плохо, не по злобе, а по невежеству.
• Согласно Сократу, философ это человек, который направляет или помогает другому выявить истину или внутреннее знание нашей души и не берет за это плату.
• для Сократа Философия должен быть практичным и работать диалог (вопрос-ответ), следовательно, ничего не писал; он считал, что писать — это пустая трата времени на то, чтобы заниматься истинной философией, что это затуманивает ее суть и в конечном итоге устаревает.
• Согласно Сократу, правда универсальна и он существует внутри каждого из нас (врожденный и латентный), поэтому мы можем узнать его, если спасем/извлечем его из нашего нутра.
• Сократ притворяется воспитывать в добродетели и нравственности, то есть в создании честные гражданедобрый и мудрый.
• Для Сократа счастье не в материальных благах или деньгах, а во внутреннем порядке, в осознанность и равновесие вашего собственного бытия.
• Сократ критикует Демократическая система как правительство, поскольку оно позволяет невежественным людям (людям, не являющимся специалистами в политике) приходить к власти и принимать решения.

Если вы хотите прочитать больше статей, похожих на характеристики софистов, мы рекомендуем вам войти в нашу категорию Философия.

Антисери и Реале. История философии. Том. 1. Эд Гердер. 2010.