РЕЗЮМЕ Платоновского пира и анализа

Мы собираемся отправиться в Древнюю Грецию, чтобы изучить одно из самых важных произведений Платон (327-347 до н.э.) С.), Банкет или симпозиум (385 г. до н.э. С). Работа, которая переносит нас в философский диалог с участием семи мудрецов (Сократ, Аристофан, Алкивиад, Павсаний, Эриксимако, Агафон и Федр) и в котором они обсуждают Эрос/Amor. Таким образом, на протяжении всего диалога каждый персонаж произносит речь о том, что для него любовь, представляя нам видение любви от разные точки зрения: философский, художественный, медицинский или литературный.

Таким образом, «Пир» является первым философским и литературным произведением, посвященным любви и подпадающим под стадия зрелости Платона. Если вы хотите познакомиться с Резюме Банкет Платона и анализ, обратите внимание, потому что в PROFESOR мы вам все объясним.

Показатель

1. Контекст банкета Платона
2. Краткое содержание Пир Платона
3. Анализ банкета Платона
4. Основные темы банкета

Чтобы полностью понять работу Банкет, сначала мы должны объяснить, кто автор и контекст, в котором происходит произведение. Таким образом, мы знаем, что Платон Он родился в Афинах около 427 года до нашей эры. C., в аристократической семье и связан с политиком солон (Семь мудрецов Греции).

С самого раннего возраста его привлекала философия, и вскоре он стал часто посещать Сократ, став одним из самых выдающихся его учеников. Однако после смертного приговора, вынесенного его хозяину, он был вынужден покинуть Афины и не возвращался до 387 г. до н.э. в. Момент, когда он основал Академия, который стал одним из важнейших центров знаний, пока не был закрыт в 86 г. до н.э. в. (Юстиниан)

Что касается контекста произведения, то оно оформлено в рамках стадии зрелости Платона и заключительного периода классической Греции. Момент, который характеризовался первым спартанская гегемония в греческой сфере политический упадок Афин после поражения в Пелопоннесская война, вторая звезда гегемонии в городе Фивы (371 г. C.) после нескольких конфликтов со Спартой, общего кризиса городов-государств, распада населения и зарождающегося подъема Македонии и эллинизма.

Предлагаем вашему вниманию краткий обзор Банкет Платона, чтобы вы лучше знали эту работу Платона.

Банкет ведет нас на греческий симпозиум (собрание выпивающих) или банкет, который делится на две части:

• Топриветствие и еда в клине.
• Партия: Это было время, когда гости выпивали, обсуждая и наслаждаясь танцем и музыкой.

Таким образом, работа Платона знакомит нас с одной из наиболее распространенных практик внутри Греческая аристократия расскажет нам об Эросе, которая является центральной темой дебатов с участием семи обедающих (Сократ, Аристофан, Алкивиад, Павсаний, Эриксимакон, Агафон и Федр), которые высказывают нам свое личное мнение о любви и бросают вызов друг другу. другие.

Таким образом, пьеса начинается с прибытия на пир (устроенный Агафоном) гостей и прений начинается, когда Эрикимарко (модератор) предлагает каждому из присутствующих в состоянии алкогольного опьянения сделать а хвалить / хвалить любить:

“…. Поэтому я думаю, что каждый из нас должен произносить речь слева направо как можно красивее. во славу Эроса, и пусть Федр начнет первым, так как он также поставлен первым и в то же время является отцом идея…”

7 выступлений Банкет Платона

Так начинаются семь речей семи гостей, главной из которых является речь Сократа:

1. Речь Федра: Она представляет собой речь, которая служит введение читателю, так как рассказывает нам о том, кто такой Эрос как божество: его происхождение, его величие и его природа. Таким образом, Федр говорит нам, что он самый почитаемый бог из всех и что он тот, кто побуждает человека совершать прекрасные поступки, например, жертвовать собой ради любимого человека.
2. Речь Павсания: Павсаний опровергает Федра и продолжает говорить об Эроте как о боге, имеющем двойственную природу (есть два Эроса): Эрос Пандемус/Афродита (физическая, вульгарная и бренная любовь = импульсивная любовь, типичная для молодых людей и женщин) и Эрос Уран (любовь души, чистой, добродетельной, бессмертной и мудрости = любовь к философии и типичная для взрослых мужчин).
3. Речь Эриксимаха: Продолжая теорию двойной природы любви, она говорит нам, что оба типа любви должны достичь Остаток средств или созвучие и рассказывает нам о любви с биологической и медицинской точки зрения: любовь к тому, что есть здоровый/красивый и любовь к тому, что есть больной / смущающий.
4. Речь Аристофана: Это говорит нам о том, что греки не знали о силе Эроса и что он мало почитаемый бог. Кроме того, в нем упоминается миф того, какой была человеческая природа в начале времен: было три пола (мужской/потомок солнца, женский/потомок земли и андрогинный/потомок луны=исчезнувший), из которых мужчина и женщина, обладавшие двумя телами, были разделены на две половины и приговорены к поиску своих другая половина, поэтому любовь это поиск из этой половины, чтобы завершить вас как человека.
5. Речь Агафона: Речь этого обедающего не добавляет ничего нового, скорее, она служит для перечисления и обобщения затронутых до сих пор тем, чтобы перейти к основной речи, речи Сократа.
6. Речь Сократа: Он начинает восхвалять речи своих товарищей и через типичный для этого философа диалог начинает давать урок о том, что такое Эрос. Таким образом, он говорит нам, что тот, кто научил его, что такое Эрос, был мудрым диотима и продолжает воспроизводить диалог, который у него был с ней, устанавливая, что Эрос дьявол который сообщает Бога людям и является сыном Пении (Бедности) и Пороса (Ресурса), от которых он унаследовал различные характеристики; С одной стороны, она жесткая, сухая и бедная. Но с другой стороны, он красивый, добрый, мудрый и смелый. Кроме того, это не смертно и не бессмертно, это желание обладать добром, порождение красоты как в теле, так и в душе и добродетель. Это Эрос Ураниум.
7. Речь Алкивиад: Эта последняя речь говорит о достоинствах Эроса и акцентирует внимание на речи Сократ. Кроме того, он служит для закончить обсуждение о любви, так как после этой речи все засыпают, кроме Сократа

Банкет Платона выступает как первое западное произведение, рассказывающее нам о любви. Также он может быть включен в философия и внутри трагикомедия.

С другой стороны, следует отметить, что Банкет включен в то, что известно как платонические диалоги или совокупность произведений (диалогов), сгруппированных в канон»Платоновский корпус»., который заказан в тетралогии и который делится на два блока в зависимости от исторического периода:

• древний канон: Приписывается трасило в С.И. в. и в котором каждый диалог каталогизирован по темам. В данном случае Банкет расположен под темой любви.
• современные издания: Изготовлено в 1513 году типографией Aldine. Позже он был модифицирован Джон Бернет в 1907 г. и сгруппированы в 5 томов (в порядке тетралогии Трасило).

Наконец, мы также должны иметь в виду, что эта работа состоит из трех основных частей или блоков:

1. Введение. Где объясняется, что гости идут на банкет, организованный Агафоном.
2. Семь речей (центральная часть). Каждый обедающий произносит свою речь в следующем порядке: Федр, Павсаний, Эриксимако, Аристофан, Агафон, Сократ и Алкивиад.
3. Заключение. В заключение Платон сообщает нам, что все заснули, кроме Сократа.

"... Тогда Сократ, усыпив их, встал и ушел. Аристодем, как обычно, последовал за ним. Когда Сократ прибыл в Ликей, он умылся, провел остаток дня, как обычно, и, проведя его таким образом, вечером пошел домой отдыхать…»

Другими вопросами, которые следует осветить в рамках этой работы, являются темы что лечат. Среди тех, что выделяются:

• гомосексуальность/педерастия: Чтобы понять платоновскую концепцию гомосексуализма/педерастии, мы должны сформулировать ее в рамках его идеи двойная любовь; обычное (Эрос Пандемус) и небесное (Эрос Уран). Таким образом, наш главный герой (речь Павсания и Аристофана) устанавливает, что отношения гомосексуалы находятся внутри небесного, в котором женщины не участвуют и которое, Павсаний, определяется как "любовь молодых людей(педерастия).Также для объяснения склонности к гомосексуальность, намекает на миф, в котором говорится, что мужчины и женщины являются частью первоначальных мужчины и женщины. Так что тренд такой найди свой символ.
• Платоническая любовь:В этой работе Платон дает нам свою концепцию любви с двойной точки зрения: физической любви и духовной любви. Будучи последним, определяемым как платоническая любовь. Та, которая дистанцируется от сексуальной любви и выходит за ее пределы, это разумная, трансцендентная, чистая любовь, основанная на добродетели.
• То лестница любви: Это ритуал или формы любви, которые человек развивает на протяжении всей своей жизни: 1) Любовь к красоте тела; 2) Клюблю красоту души о красоте тел (приводит к любви к законам, обычаям и занятиям); 3) любовь к знаниям и мудрость/философия (ведет к чистейшей форме красоты и добродетели).
• этноцентризм: Платон через Павсания намекает на идею греческое превосходство против неполноценности другого/варвара. То есть те сообщества, которые не знали цивилизации (связанные с греческими ценностями и обычаями), которые подчиняются тиранам, которые просты и не имеют законодательства, регулирующего любовь (в данном случае по отношению к педерастия).

Если вы хотите прочитать больше статей, похожих на Банкет Платона: резюме и анализ, мы рекомендуем вам войти в нашу категорию Философия.

• Платон. (2017). диалоги. Перевод и редактирование Антонио Алегре Горри. Гредос.
• Барсело, П. (2001).Краткая история Греции и Рима.Альянс.