Выделены 8 отличий между SAINT-SIMON и COMTE

В этом уроке от УЧИТЕЛЯ мы объясняем различия между Сен-Симоном и Контом, два философа-позитивиста, которые, несмотря на многолетнее сотрудничество, разделяют идею о том, что больше не существует знание, что ученый, со временем они стали уходить, в основном из-за теорий первых в пользу общества технократический. Конт был секретарем Сен-Симона и вместе с ним участвовал в нескольких работах, но в конце концов они разорвали дружбу и рабочие отношения из-за разногласий.

Если вы хотите узнать больше о различиях между Сен-Симоном и Контом, продолжайте читать эту статью ПРОФЕССОРА.

Индекс

1. В чем заключается позитивизм Аугусто Конта и Сен-Симона?
2. В чем разница между мышлением Сен-Симона и Конта?
3. Влияние Сен-Симона на Конта

В позитивизмвозникает в результате более радикальный эмпиризм и начинается с того, что все, что не поддается количественной оценке и измерению, что не может быть доказано на основе данных, собранных из опыта,

Помимо французов, Конте YСен-Симон, выделяться, быть заметным позитивисты английский какДжон Стюарт Милл. Все авторы этого документа представляют различия и сходства и все считают, что позитивная философия может применяться ко всем наукам и объектам исследования.

Человек и общество, как еще один объект познания, можно изучать так же, как и физику. "социальная физика«Позитивистов предвкушают современная социология.

Изображение: Slideshare

Здесь мы объясняем основные отличия Сен-Симона от Конта:

1. Оба разделяют свой проект трансформации общества, но для Конта идеал - это не то, что нужно. индустриальное общество о котором мечтает Сен-Симон, но научное общество.
2. Проблема обществ для Конта не структурная, а скорее вопрос образование и ценности.
3. Конту, идеология фундаментальна для социальных изменений, для преобразования общества в позитив, но только как инструмент, ведущий к рациональному мышлению.
4. Конт рассматривает позитивизм как религию и, следовательно, он дает те же значения, что и он. Человек в своем превращении в позитивизм должен принять определенные иерархии и институты.
5. Радикальная объективация Конта не оставляет места ни для идентичности, ни для чувства единства.

6. В Философия Сен-Симона приближается к утопический социализм, по сравнению с Контом, который превозносит семейные узы по сравнению с общественными. По его словам, коммунисты хотят уничтожить общество, упразднив семью.

7. Конт против идей в защиту технократическое общество от своего наставника.
8. Философия Конт более романтичен и консервативенмистическое, а когда наступает момент, оно приобретает религиозные качества. Этот философ намеревается сделать позитивизм религией, первосвященником которой он сам будет.

Этапы или состояния Конта

По мнению Конта, наблюдение за явлениями позволяет установить общие законы, которые направляют курс, а не только природы, но также общества и истории человечества, которые можно разделить на 3 стадии или состояния:

1. Богословское государство, в котором преобладает богословский догматизм.
2. Абстрактное метафизическое состояние, умозрительная философия занимают место религии.
3. Позитивное или научное состояние: торжество эмпиризма и научного метода. Общество, которое уже можно изучать на манер других наук, рождается социология.

Идея прогресса для Конта подразумевает прохождение этих трех стадий или состояний человечества и истории.
Он разделил социологию на социальную статику, которая занимается условиями существования и законами. которые управляют функционированием общества и социальной динамикой, которые управляют законами эволюции одно и тоже

Многие считают Конте как отец современная социология, хотя для многих других истинным основателем науки об обществе или социальной физики было бы его учитель, Сен-Симон. На самом деле влияние на его ученика было решающим для развития его философии, но тот, кто дал ему имя "социология»Был Огюст Конт.

Оба мыслителя полагают, что позитивизм, должна занять место религии, социология должна заменить богословие и что прогрессЭто не то, что связано ни с метафизикой, ни с теологией.

Проект этих двух философов включает, помимо социальная трансформация которая проходит через реорганизацию общества, когда те, кто владеет властью, являются ученые и технические специалисты, объединенная Европа с общими учреждениями.

Какие Отбрасывает, отстаивайте, что существует единый метод для всех наук, научный метод и все объекты исследования могут быть проанализированы на основе этого.

Если вы хотите прочитать больше статей, похожих на Сен-Симон и Конт: различия, рекомендуем вам войти в нашу категорию Философия.

• Конт, А. Положительный курс философии. Эд Орбис. 1985
• Конт, А. Речь о позитивном настроении. Под ред. Алтая. 1996
• Сен-Симон. Реорганизация европейского общества. Под ред. Школы изящных искусств. 2012
• Сен-Симон. Катехизис промышленников. Эд Орбис. 2012
• Сен-Симон. Новое христианство. Ed. Biblos. 2004