Узнайте, что такое универсалии в философии

В этом уроке УЧИТЕЛЯ мы обсудим Универсалии в философии, концепция, широко обсуждаемая средневековая схоластика, рядом с видами и. Два разных течения спорили о существовании одного и того же, номиналисты, который думал, что универсалии - это не что иное, как названия вещей, конкретного, единственного, что существует и реалисты кто защищал существование универсалий как экстраментальных и идеальных реальностей. Если вы хотите знать что такое универсалии в философии, продолжайте читать этот урок.

Существуют ли универсалии как абстрактные сущности и предшествуют вещам? Или они универсалии после вещей и существуют только в вещах? Или, с более радикальной точки зрения, они существуют только в нашем сознании как концепции или названия вещей?

Во-первых, вам нужно дать определение этому термину. Что ж, универсальное противоположно частному, конкретным вещам, единственному. Поэтому универсальное задумано как абстрактная сущность, которое либо существует до вещей, либо только в них, как понятие. Универсальное понимается как сущность вещей, и споры сосредотачиваются на том, находится ли оно вне их или внутри них.

Универсальный был бы общее для всех особей одного и того же вида. Когда мы говорим об универсальном, мы говорим о чем-то особенном для индивидуума, без чего он не был бы таким же. Это может быть выражено в концепции, которая всегда относится к целостности.

Онтология, раздел метафизики, изучающий бытие или реальность, попытается объяснить, что такое универсальным, хотя это правда, что дебаты имели логические и эпистемологические последствия, как это произошло в Средний возраст.

Номинализм

Номиналистызащищать существование универсалий как абстрактные термины или имена, но не как отдельные абстрактные сущности вещей. Все остальное - не более чем единичные и конкретные вещи. Нет универсалий, есть только общие предикаты, составляющие сущность, то общее, что есть у вещей. Главный представитель номинализма - Гильермо де Оккам.

Оккам он был радикальным номиналистом, утверждавшим, что универсалии - это не что иное, как названия вещей. Есть только единичное, конкретное, частное. Не следует постулировать множественность без надобностисказал философ.

Номинализм Оккама имел большой резонанс в области биологии, теологии, лингвистики, экономика, статистика, музыка, медицина или физика, благодаря формулировке принципа, известного как то бритва Оккама, который говорит о том, что при прочих равных, простейшее объяснение почти всегда является правильным. Это, не следует без надобности умножать причиныСледовательно, нет необходимости умножать сущности. Принцип, имеющий большое значение для последующего развития науки.

Реализм

Этот поток подтверждает существование абстрактных и независимых сущностей вещей, которые в средние века защищали реальное существование идей Платона.

В рамках этого течения мы можем говорить о двух других хорошо дифференцированных позициях, которые, хотя и защищают существование универсалий, не столь радикальны в своих выводах:

В умеренный реализм святого Фомы Аквинского, который утверждает, что универсалии являются сущностью вещей, но не отделены от них, но как абстрактная сущность, которая может быть познана только через разум.

В Концептуализм Педро Абелардо, утверждает, что универсалии существуют вне вещей, хотя только как идея, как сущность внутри разума.

Истоки этой проблемы нужно искать уже в Платонв своей теории идей, хотя именно в средние века благодаря Оккаму и его принципу экономия или экономия, можно положить конец этим онтологическим спорам, имеющим последствия во всех областях знать. Фактически, с этого момента курс науки резко изменился.

Платон постулируетсуществование двух миров:

• Разумный мир, то, что из определенных вещей, что познается через чувства.
• Постижимый мир, идеи, к которым можно получить доступ через разум.

Постижимый мир предшествует миру вещей и это единственно верный. Ощутимый мир - это не что иное, как видимость, несовершенная копия реального мира или мира идей. Платон защищает мир, в котором идеи красоты, добра, справедливости, человека, животных и т.д. реальное существование, и отдельные вещи имитируют. Эта позиция находится в преувеличенном реалистическом потоке, утверждающем существование идеальных реальностей вне вещей, их копий.

Аристотель критиковать Платоновская теория идей, и перед своим учителем он утверждает, что Истинное бытие в конкретных вещах, в индивидуальном, а не в универсальном. Универсальное находится внутри существ, составляя их сущность, и может быть познано через разум.

В этом другом уроке мы поговорим о Дискуссия об универсалиях в классической и средневековой философии.