Теория ошибок Маки: существует ли объективная мораль?

Человек — стадное и социальное существо, которому необходим контакт с другими представителями своего вида, чтобы выжить и успешно адаптироваться. Но жить вместе непросто: необходимо установить ряд правил, позволяющих ограничивать наше поведение таким образом, чтобы уважать как свои права, так и права других, правила, которые обычно основаны на этике и морали: что правильное и неправильное, правильное и неправильное, справедливое и несправедливое, достойное или недостойное, и что считается допустимым, а что нет.

С древних времен мораль была предметом философских дискуссий, а со временем и научных исследований. из таких областей, как психология или социология, с несколькими позициями, точками зрения и теориями одновременно. внимание. Одна из них — теория ошибок Маки., о котором мы будем говорить на протяжении всей этой статьи.

• Статья по теме: "Различия между психологией и философией"

Теория ошибок Маки: основной обзор

Так называемая теория ошибок Маки представляет собой подход, сделанный самим автором в соответствии с что каждое из наших моральных суждений ошибочно и ложно, основанное на рассмотрении что

мораль не существует как объективный элемент, не существующие в действительности нравственные свойства как таковые, а нравственность строится на основе субъективных убеждений. Технически эта теория вошла бы в когнитивистскую перспективу того, что называется субъективистским антиреализмом.

Теория ошибок была разработана Джоном Лесли Маки в 1977 году на основе предпосылок когнитивизма и указывает на то, что истинные моральные суждения были бы принципами, которые непосредственно определяют поведение и из которых невозможно чувак.

Он считает, что моральное суждение есть познавательный акт, способный фальсифицировать, но поскольку Моральное суждение существует лишь постольку, поскольку действительно существует всегда моральное свойство как таковое, неизменное и нет возможности интерпретации.

Однако, поскольку такого свойства на абсолютном уровне нет, а что является моральным, а что нет, решает сообщество, которому оно принадлежит, то и никакое моральное суждение не может быть истинным. Следовательно, хотя оно может считаться социально верным для определенной группы, полностью разделяющей указанные суждения, моральное суждение всегда совершает ошибку, считая себя объективным.

В намерения автора не входит устранение или признание нравственного поступка бесполезным (то есть он не хочет прекращать делать вещи считать справедливым или добрым), но реформировать способ понимания этики и морали как чего-то относительного, а не как абсолютного. универсальный. Это более, предполагает, что этика и мораль должны постоянно изобретаться заново, не являясь чем-то фиксированным для изучения, но это должно быть изменено в зависимости от того, как развивается человечество.

два основных аргумента

Разрабатывая свою теорию, Джон Маки рассматривает и использует два разных типа аргументов. Первым из них является аргумент относительности моральных суждений., утверждая, что то, что мы считаем моральным, может не быть таковым для другого человека, если это не будет неправильным.

Второй аргумент — сингулярность. Согласно этому аргументу, если существуют объективные свойства или ценности должны быть сущностями, отличными от всего, что существует, в дополнение к тому, что требуется специальная способность, чтобы иметь возможность захватить указанное свойство или ценность. И еще одно свойство было бы необходимо, это способность интерпретировать наблюдаемые факты с объективной ценностью.

Вместо этого Маки считает, что то, что мы действительно переживаем, является реакцией на видение факта, происходящим из того, что мы узнали в культуре, или из связи с нашим собственным опытом. Например, то, что одно животное охотится на другое в поисках пищи, является видимым для нас поведением, которое будет вызывать разные субъективные впечатления у каждого из пострадавших.

• Вам может быть интересно: "Моральный релятивизм: определение и философские принципы"

Мораль как субъективное восприятие: сравнение с цветом

Таким образом, теория ошибки Маки устанавливает, что всякое моральное суждение является ложным или ошибочным, поскольку исходит из предположения, что моральное свойство, которое мы приписываем действию или явлению, является универсальным.

По аналогии, чтобы сделать свою теорию более понятной, автор сам использовал в своей теории пример цветового восприятия. Мы можем видеть красный, синий, зеленый или белый объект, как и подавляющее большинство людей.

Однако, рассматриваемый предмет сам по себе не имеет тех или иных цветов, так как в действительности, когда мы видим цвета, мы видим преломление в наших глазах длин волн света, которые объект не смог поглотить.

Цвет был бы не свойством предмета, а нашей биологической реакцией на отражение света: это будет нечто не объективное, а субъективное. Таким образом, вода в море не синяя или лист дерева зеленый, но мы воспринимаем их как этот цвет. А на самом деле, не все увидят один и тот же цвет, как это может произойти в случае с дальтоником.

То же самое можно сказать и о моральных свойствах: не было бы ничего хорошего или плохого, морального или аморального, ибо само по себе, а то, что мы воспринимаем его как таковое на основе его приспособления к нашему восприятию мира. мир. И точно так же, как дальтоник может не воспринимать красный цвет (даже если он идентифицирует определенный тон как таковой), другой человека судить о том, что поступок, имеющий для нас известное моральное значение, имеет для него непосредственно противоположный.

Хотя тот факт, что мораль является сегодня чем-то субъективным, может показаться логичным предположить, правда в том, что нравственность на протяжении всей истории воспринималась большим количеством людей как нечто объективное и неизменный, часто также является причиной дискриминации групп (например, люди расы, религии или сексуальности, отличной от типичной) или практики, которые сегодня мы считаем привычными.