Заботились ли об инвалидах в доисторические времена?

Согласно анекдоту, достоверность которого установить не удалось (как это обычно бывает во многих цитатах, якобы сказанных известными людьми), антрополог Маргарет Мид, когда ее спросили, что она считает первым признаком цивилизации человечества, ответила, что остатки исцелившейся бедренной кости из Палеолит.

Согласно этой легенде, Мид продолжал объяснять любопытному студенту, задавшему вопрос, что в животном мире, когда животное ранено, оно предоставлено самому себе. С другой стороны, первые человеческие общества без всякого сомнения показали, что уход за калеками и больными был обычной практикой в ​​доисторических племенах.

Оставив в стороне, правдив этот анекдот или нет, мы можем спросить себя следующее: Правда ли, что сострадание и помощь другим являются исключительным достоянием человека? Какие признаки мы находим в предыстории, которые показывают нам, что первые человеческие сообщества помогали друг другу выжить?

• Связанная статья: «6 этапов предыстории»

Заботились ли об инвалидах в доисторические времена?

Ответ на вопрос – твердое да. И это то, что археологические свидетельства говорят сами за себя; Было много открытий переломов костей в скелетах людей, которые, согласно анализу, они прожили много лет после аварии. Это означает, конечно, что наши доисторические предки ясно знали о группе и отдавали свою помощь и заботу самым слабым, раненым и людям неполноценный

Таким образом, предполагаемое заявление Маргарет Мид имеет под собой прочную основу. В чем выдающийся антрополог ошибается, так это в своем утверждении, что в животном мире раненые брошены на произвол судьбы. Это не так, по крайней мере среди приматов, наших ближайших родственников.

• Вас может заинтересовать: «Теория биологической эволюции: что это такое и что она объясняет»

Исключительное достояние человека?

Когда изучаются сообщества шимпанзе, становится ясно, что уход за больными не является чем-то исключительным для человека. Известно, что эти животные заботятся о больных членах группы, а самки, как известно, усыновляют осиротевших детенышей как своих собственных. Такое поведение, как мы видим, не слишком далеко от поведения человека.

Некоторые исследования идут дальше и подтверждают, что шимпанзе применяют элементарные лекарства для заживления ран.. По-видимому, эти приматы наносят на кровоточащие раны вещества специфических насекомых, которые, как показали более поздние исследования, обладают высокими антибактериальными свойствами. Как шимпанзе обнаружили эти целебные и антибиотические свойства, остается загадкой.

В любом случае, этот любопытный факт свидетельствует о том, что готовность помогать и помогать другим свойственна многим видам. Конечно, этот интерес к благополучию других влечет за собой ряд адаптаций и изменений в конкретных областях жизни. мозг, поэтому необходим достаточно развитый мозг, как у человека и приматов начальство.

Роберто Саес в своем интересном исследовании предыстории и происхождения сострадания (см. библиографию) ясно показывает, что для достижения этого стадии взаимопомощи сначала должен был произойти ряд эволюционных изменений в теменных зонах, отвечающих за наше социализация. На протяжении тысячелетий возникло чувство сострадания, необходимое для защиты группы в враждебной среде, в которой люди, живи они одни и без аффективных связей, не выжил.

Таким образом, сострадание, это чувство сопереживания по отношению к нашим ближним, зародилось в доисторические времена и укоренилось. в сознании человеческих сообществ с целью гарантировать выживание группы и, следовательно, разновидность.

• Связанная статья: «Эмпатия, гораздо больше, чем ставить себя на чужое место»

Неандертальская забота

Еще не так много лет назад неандертальцы представлялись людям довольно грубыми и примитивными существами. К счастью, этот образ изменился, и сегодня общественность вполне осознает, что эти наши родственники были такими же людьми, как и мы.

Неандертальцы не только хоронили своих умерших (то есть осознавали смерть и имели ряд обрядов вокруг нее), но и заботились о своих больных, раненых и немощных родственниках. Есть множество примеров, свидетельствующих об этом «неандертальском сострадании», например, знаменитый случай Нанди, скелет, найденный в пещере Шанидар в Ираке и принадлежавший неандертальцу около 40 лет. годы.

Что удивило научное сообщество, так это то, что Нэнди дожил до такого преклонного возраста (его четыре столетия соответствовали бы примерно 80 годам). Хомо сапиенс ток), когда у него было достаточно патологий, чтобы вызвать его смерть намного раньше. Фактически, Скелет Нанди - один из доисторических останков, представляющих наибольшее количество патологий.; среди них серьезные деформации черепа, которые, по мнению специалистов, должны были вызвать слепоту и практически полную глухоту. Кроме того, Нэнди не могла ходить, так как ее нижние конечности также имеют серьезные пороки развития.

Как Нанди выжил во враждебной среде плейстоцена с такой патологической картиной? Ответ очень прост: его группа заботилась о нем до самой смерти. Они не только кормили его, но и брали с собой в путешествия (помните, что неандертальцы были кочевниками). Таким образом, благодаря состраданию, порожденному эволюцией мозга, и аффективным связям, которые все это влечет за собой, Нэнди нашла благоприятную среду для выживания.

Любовь, сострадание и выживание

Случай Нанди ни в коем случае не является единичным. Мы нашли бесчисленное количество свидетельств того, что и неандертальцы, и Хомо сапиенс Они заботились о своих родственниках. Один из самых красивых случаев, описанных вышеупомянутым Робертом Саэсом, касается девушки из Атапуэрки. что он родился с серьезными проблемами формирования черепа, вероятно, перенесенными из беременность. Почти без сомнения, у девочки была тяжелая инвалидность; Несмотря на это, ему удалось дожить до десяти лет. благодаря заботе о вашей группе.

По словам Саеса, этот случай иллюстрирует трудности, с которыми сталкивались первобытные люди: понимание врожденной инвалидности и их адаптация к ней. Потому что, хотя этим сообществам было легко понять, что несчастный случай на охоте или падение могут привести к травме, это было не так просто. понять природу врожденных пороков развития человека, возникших во время беременности, родов или вследствие мутации генетика. Таким образом, эти сообщества должны были адаптироваться к этой реальности, так же как они должны были адаптироваться к реальности травм и несчастных случаев.

Поэтому не похоже, чтобы первые человеческие сообщества презирали или отвергали членов группы, которые проявляли признаки инвалидности., как физического, так и умственного. Наоборот, все указывает на то, что вся группа обратилась к ним и позаботилась о них, чтобы обеспечить их выживание. Только так можно понять обнаружение таких скелетов, как Нэнди, которая без помощи своих родственников не смогла бы выжить.