ТЕОРИЯ познания Дэвида Хьюма

В этом уроке от УЧИТЕЛЯ мы объясняем Теория познания Дэвида Юма (Эдинбург, 7 мая 1711 г. - там же, 25 августа 1776 г.), философ, историк, экономист и писатель шотландского происхождения и один из главных представителей эпохи Просвещения. Философ-эмпирик, естествоиспытатель и радикальный скептик, у него есть важные работы, имеющие фундаментальное значение в истории западной мысли.

Его работы включают его "Забота о человеческой природе«Опубликовано в 1739 году и« Исследование человеческого разума », которое было опубликовано в 1748 году. Его главный вклад в историю философии - это, без сомнения, его теория познания. Если вы хотите узнать больше о мышлении Дэвида Юма, продолжайте читать эту статью.

Индекс

1. Краткое изложение теории познания Юма
2. Современный эмпиризм Дэвида Юма
3. Два типа мысленного содержания: впечатления и идеи
4. Формы познания

Юм делит ментальные восприятия на «впечатления» и «идеи». Первые требуют прямого контакта между субъектом и объектом и относятся к настоящему моменту, тогда как вторые являются продуктом мысли и относятся к прошлому. Они также слабее отпечатков.

Таким образом, здесь мы можем разделить все восприятия ума на два класса или вида, различающиеся по разной степени силы или живости. Менее сильные и интенсивные обычно называются мыслями или идеями; другой вид не имеет названия на нашем языке, как и большинство других, я полагаю, потому что только для философских целей было необходимо заключить их в рамки термина или наименования Генеральная.

Так что давайте дадим себе немного свободы и назовем их впечатлениями, используя этот термин в смысле, немного отличном от обычного. Таким образом, термином «впечатление» я хочу обозначить наши наиболее интенсивные восприятия: когда мы слышим, или видим, или чувствуем, или любим, или ненавидим, или желаем, или хотим ». (Вопрос о человеческом понимании) "

В отличие от рационалистов, Юм утверждает, что единственный источник знаний - опыт, одновременно происхождение и предел всех знаний. Таким образом, философ будет отрицать существование врожденных идей (понимаемых как ментальные содержания). По словам Юма, идей вне опыта не существует.

Ум подобен чистому листу бумаги, все, что он содержит, исходит из опыта, который формирует набор впечатлений, которые не нужно отождествлять с вещами.

Отправной точкой Дэвида Юма будетисследование человеческого сознанияОставляя в стороне анализ Бога или мира, центральные вопросы античной и средневековой философии. И это как раз главная характеристика современной философии: предмет будет основой всей философской рефлексии.

Чтобы лучше понять, на что похожа теория познания Дэвида Юма, мы собираемся поговорить о ментальном содержании, которое защищал философ.

Декарт называл любое содержание ума идеей, но Юм будет различать впечатления и идеи когда говорят об элементах знания. Помимо представления различной интенсивности, поскольку впечатления сильнее идей, они также отличаются своей временностью. Впечатления связаны с настоящим моментом, а идеи - с прошлым.

Каждая идея должна быть связана с впечатлением, поскольку первые являются копиями вторых. Если идея не связана с впечатлением, то это неправда. При отсутствии этого соответствия идея будет ложной.

«Или, выражаясь философским языком, все наши самые слабые идеи или восприятия являются копиями наших самых сильных впечатлений или восприятий».

В эмпирик говорить о два типа отпечатков: те из ощущение (внешний опыт) и те из отражение (внутренний опыт). Идеи классифицируются как простые (цвет предметов) или сложные, или сочетание простых идей, таких как мир.

Идеи, говорит Юм, объединяются на основе конкретных законов природы: закона подобия, закона смежности пространства-времени и закона причинности (причины и следствия). Благодаря этим принципам возможно объединение идей посредством воображения, и это является причиной большого количества и разнообразия идей.

Изображение: Pinterest

Юм собирается различать отношения идей и фактовТочно так же, как Лейбниц поступил бы между истинами разума и истинами фактов, истинами разума и истинами фактов.

• Первый, идея отношений, Они есть «науки о геометрии, алгебре и арифметике и, короче говоря, любое утверждение, которое интуитивно или демонстративно верно ". Они относятся к объектам, зависящим от умственной деятельности и могут существовать, а могут и не существовать. Руководством для определения истинности или ложности отношений идей будет принцип противоречия.
• в фактынет противоречия, То же самое можно утверждать или отрицать, поскольку они основаны на принципе причинности, о котором мы не имеем представления, и поэтому причинно-следственная связь необоснованна. Точно так же будущее - это не что иное, как предсказание, поскольку с ним не связано никакого впечатления. Юм говорит, что принцип причинности - не что иное, как воображаемый предрассудок, психологическая уловка. Сумма переживаний предрасполагает нас к мысли, что событие всегда будет происходить таким же образом, хотя на самом деле с этой идеей не связано никакого впечатления. Эта мысль «возникает полностью из опыта, когда мы обнаруживаем, что какие-то конкретные объекты постоянно связаны друг с другом».

Так что есть два типа знаний: отношения идей (регулируемых принципом противоречия) и отношений фактов (которые зависят от опыта), и что, руководствуясь законом причинности, невозможно вывести следствие из причины или вверх ногами. Следовательно, закон причинности - не что иное, как воображаемое предубеждение.

Если вы хотите прочитать больше статей, похожих на Теория познания Дэвида Юма, рекомендуем вам войти в нашу категорию Философия.

• Хьюм, Д. Относитесь к человеческой природе. Под ред. Независимо издано. 2020
• Хамв, Д. Вопрос о человеческом понимании. Под ред. Grupo Anaya. 2007