Миф о пещере

В этом уроке УЧИТЕЛЯ мы подведем итоги Миф Платона о пещере и мы поговорим о его значении. Он появляется в начале книги VII в. Республика, и пытается быть объяснением о человеке и реальности. Таким образом, для философа он дублирует мир. С одной стороны, это чувственный мир, физический мир, доступ к которому осуществляется через чувства, и умопостигаемый мир, мир идей, доступ к которому осуществляется через разум. Это то, что известно как онтологический дуализм, что приводит к его антропологическому дуализму, то есть к защите двойного измерения в человеческом существе, тела, связанного с чувственным миром, и души, которая принадлежит миру идей.

С одной стороны, мы должныплатоническая реальность кажется разделенным на две части:

• Чувствительный мир: Это мир физических объектов и, как таковой, он подвержен изменениям, процессам порождения и искажения, и, следовательно, это не что иное, как видимость. В этот мир можно попасть через чувства. Этот мир был построен Демиургом по модели разумного мира, копии которого он является.
instagram story viewer
• Понятный мир: Это мир неизменных и вечных идей, это мир разума, единственно истинного, хотя верно и то, что чувственный мир также реален, поскольку он участвует в умопостигаемом мире.

Значение мифа о пещере

Также, чувственный мир был бы пещерой, о которой говорит Платон и в котором некоторые люди заключены в тюрьму и прикованы цепями, так что они могут видеть только заднюю стену, не имея возможности даже повернуть голову. За ними коридор и костер у входа, так что когда люди, животные со стороны идут по коридору, им удается видеть только свои тени, проецирующий огонь от костра. Таким образом, заключенные думают, что тени - единственная реальность, поскольку их положение не позволяет им видеть дальше.

Но что, если один из этих людей вырвется из цепей и обратится к свету? Как бы это выглядело? новая реальность, более реальная, более верная, отличался от первого, который был не чем иным, как видимостью, тенями истинной реальности. Таким образом, этот человек был бы вынужден покинуть пещеру, что было бы трудным и не без усилий, поскольку, увидев свет впервые, всегда болит глаза, процесс восхождения из подземного мира во внешний мир, в мир солнечного света, добра или знаний правда. Следовательно, это диалектический процесс, в котором, исходя из незнания, человек приходит к истине. В этом смысле образование будет играть фундаментальную роль.

Как только правда станет известна, этот человек, должен вернуться внутрь пещеры и сообщить об этом остальным, даже если ему никто не верит. Заключенные так долго живут в темноте, что смеются над возможностью иной реальности. Вот почему не все готовы покинуть пещеру, выйти на улицу и освободиться от цепей. Возвращение в пещеру опасно, поскольку помощь человеку в познании истины может означать смерть, как это случилось с учителем Платона, Сократом.

С его онтологическим дуализмом связан его эпистемологический дуализм, согласно которому существует два типа знания:

• Истинное знание, наука или эпистема, объект которого - мир идей и доступ к которому осуществляется через разум.
• В мнение или докса, который достигается через чувства.

Вознесение одного к другому возможно благодаря диалектическому процессу, в котором образование это будет решающим.

Душа - самая ценная часть человека и в нем они существуют 3 части, хотя один всегда доминирует над остальными, и каждый из них ассоциируется с добродетелью и положением в полисе. Это li, что означает справедливость по отношению к греческому философу.

• Разумная душа - рассудительность - правители (философ-король)
• Беспокойная душа - отвага - воины
• Скуполюбивая душа - воздержание - крестьяне и купцы.

Если вам понравилась эта статья ПРОФЕССОРА, поделитесь и продолжайте читать другие статьи по теме в нашей категории «Философия».