Синдром святого Георгия на пенсии: что это такое и как он отражается в обществе

Что случилось со Святым Георгием после убийства дракона? Ну, он вышел на пенсию, но, что ж, этому человеку нужно было найти, чем себя развлечь, и он начал повсюду видеть драконов, что привело к зловещим результатам.

То же самое происходит с активистами некоторых общественных движений, которые, достигнув благородной цели, за которую они изначально боролись, они в конечном итоге находят что-то новое, чтобы бороться за то, что иногда не так благородно и даже поощряет неравенство, которое они изначально намеревались драться.

Это явление называется синдромом отставного святого Георгия., своеобразное событие, которое мы увидим ниже, но не раньше, чем объясним, что случилось со Святым Георгием, убийцей драконов, после того, как он покончил с жизнью своего врага-рептилии.

• Связанная статья: «Психология труда и организаций: профессия с будущим»

История святого Георгия на пенсии

Святой Георгий Драконоборец отдыхает в своем доме. Он это заслужил. Ему удалось убить дракона и спасти хороших людей королевства. Теперь он настоящий герой, человек-легенда, который навеки увековечен в истории села: песни, рассказы у камина, письменные хроники... все они будут способами, которыми будет рассказана ваша история. подвиг.

Никогда прежде королевство не видело такого процветания. С исчезновением мерзкой рептилии страх исчезает из жизни жителей деревни, как исчезает последний дым, вылетевший из дымящейся пасти дракона. Мир и радость ощущаются среди жителей городка, и все они щедро благодарят доброго Хорхе. Какой великий подвиг! И какое удовлетворение! С мертвым драконом наш герой получил заслуженный отдых: пора на пенсию.

Святой Георгий Покойный находится в уюте своего дома, спокоен и наслаждается своим новым состоянием.. Поскольку дракона не нужно убивать, пришло время убрать доспехи, позволить тяжелому мечу украсить каминную полку и дать отдых усталым ягодицам в удобном кресле. Расслабившись, он решает посмотреть в окно на голубое небо, пытаясь очистить свой разум и насладиться моментом, проживая «поток».

Каким бы красивым ни было небо, оно все равно немного скучно, поэтому она решает взглянуть вниз и посмотреть на свой прекрасный сад. Кажется, что все в порядке, когда вдруг что-то замечаешь. Сначала кажется, что ничего, хотя этот раздражитель заставляет вас чувствовать... неудобный. Подождите... кажется, это силуэт, что-то движется в кустах. Это не лист, движимый ветром, а скорее кажется… Нет, подождите, этого не может быть. Это? Это дракон!

Святой Георгий протирает глаза и снова смотрит, но на этот раз поспешно встает с удобного кресла и высовывается в окно, чтобы лучше видеть. Нет, это не дракон. Их везде сотни!!! Маленькие, быстрые и красочные ящерицы передвигаются по кустам, насмешливо высовывая языки и греясь на солнышке в этот погожий день. Мирно для ящериц, но не для доброго Хорхе, который, увидев столько рептильных паразитов, возродил свои старые страхи.

Видя так много ящериц на свободе, Сан-Хорхе становится ясно: пришло время снова спасти город. Ящерицы крошечные, безобидные и даже милые, но в уме нашего героя он не может не провести ненавистные сравнения с великим драконом, которого он когда-то убил. «Деревня снова нуждается в моем героическом поступке», — говорит себе святой Георгий, стряхивая пыль со своего меча и доспехов и наряжаясь, чтобы делать то, что у него получается лучше всего: убивать драконов.

Наш святой выходит на улицу и, охваченный силой, страстью и желанием храбро сражаться, берет свой меч и убивает одного за другим дракончиков, которых встречает на своем пути. Никто не причинил ему вреда, потому что, помимо того, что они беззащитны, они не видят стремительного, но смертоносного удара беспощадного меча святого Георгия. Слепая ненависть, которую возбудил в нем старый дракон, убивавший людей, сделала святого Георгия не жалей и не сомневайся в своей новой миссии: все драконы должны умереть, независимо от их размер.

Святой Георгий возвращается ночью, уже немного уставший, но чувствующий себя действительно успешным. Многие, многие маленькие ящерицы погибли. Почти каждый. Он настолько увлекся убийством ящериц, что уничтожил несколько эндемичных видов в этом районе. Катастрофа для экологов, но какая разница, что они думают? Важно то, что святой Георгий снова сделал это, он спас город от угрозы дракона..

Королевство еще раз признает Святого Георгия за его подвиг. Это правда, что драконы, которых он убил, ничего не сделали, но что, если они собирались это сделать? «Лучше перестраховаться, чем потом сожалеть», — говорят себе граждане королевства и, воодушевленные новым подвигом своего самого прославленного соседа, устраивают на площади вторую дань уважения ему. прямо перед королевским замком: банкет с сочными блюдами, прилавки с местным искусством, костры и люди, танцующие и поющие вокруг них подвиг святого Хорхе. Снова счастье затопляет город.

Святой Георгий красиво сидит рядом с королем, председательствуя на банкете в его честь, но, хотя все счастливы, он не выглядит счастливым. В воздухе что-то есть, вы это чувствуете. Что-то не так. Нет, он не убил их всех, он продолжает чувствовать присутствие драконов... Должно быть больше драконов, которых нужно убить! Не может быть, чтобы он убил их всех! Наш герой расстраивается, начинает кричать, а остальные участники мероприятия обеспокоенно смотрят на него.

Король слышит, что говорит святой Георгий, и говорит: «Почтенный святой Георгий, что ты говоришь? больше драконов в моем королевстве? Это невозможно, потому что вы убили всех до одного. Расслабьтесь, наслаждайтесь банкетом». Но святой Георгий не расслабляется, а, наоборот, волнуется еще больше, ведь как же он не подумал об этом? Среди жителей должны быть драконы, и то, что только что сказал король, сказал бы один из них, переодевшись человеком. Надо вернуться в строй...

Вечеринка превращается в кровавую бойню. Святой Георгий берет свой меч и перерезает горло своему королю, убежденный, что это еще один дракон, в то время как остальные присутствующие в ужасе от ужасной сцены. Толкать здесь, обезглавливать там. Страх овладевает людьми. Святой Георгий сошел с ума, потому что вместо людей видит драконов, как когда Дон Кихот думал, что видит великанов вместо ветряных мельниц. Никто не избежит гнева Святого Георгия. Мужчины, женщины, дети и даже домашние животные. Все, абсолютно все - жертвы отчуждения того, кто когда-то был героем для деревни...

• Вас может заинтересовать: «Что такое политическая психология?»

Что такое пенсионный синдром Святого Георгия?

Необычная история, которую мы только что рассказали, очень хорошо иллюстрирует явление, получившее имя нашего отчужденного героя. Синдром Святого Георгия на пенсии — это концепция, впервые прокомментированная австралийским философом Кеннетом. Миноуг в своей книге «Либеральное мышление» (1963) для обозначения того, очень распространенного сегодня типа людей, которые хочет всегда быть на передовой любого общественного движения.

«Отставные Святые Георгия» — злопамятные люди, глубоко убежденные в необходимости продолжать решительную социальную борьбу, хотя основные требования движения уже удовлетворены. Иными словами, несмотря на то, что за последнее столетие было достигнуто немало социальных побед, страдающие синдромом святого Георгия Пенсионеры этим не совсем довольны, прося добиться признания и прав, что, пожалуй, граничит с абсурдом или отсутствием любое чувство.

Эти люди хотели бы быть частью великих исторических событий, которые принесли большую свободу, равенство и права различным группам, которые были угнетены. Нынешним «Святым Георгиям на пенсии» было бы полезно, если бы они участвовали в маршах в пользу гражданских прав в Соединенных Штатах, беспорядки в гостинице «Стоунволл» или протесты рядом с суфражистками в Великой Бретань. Однако, поскольку эти события уже ушли в прошлое и поскольку по-настоящему законной борьбы, в которой можно было бы участвовать, немного, люди ищут первое же социальное требование, которое они находят.

Погружаясь в явление

С 1960-х годов мы живем во времена, когда рушатся все великие угнетения. Через социальную борьбу можно было столкнуться с неравенством которые в прошлом несомненно считались естественными: расизм, женоненавистничество, гомофобия и даже рабство — это аспекты, которые благодаря социальным движениям и организованным действиям людей достигли преодолеть. Это правда, что мы не живем в совершенном и утопическом обществе, поскольку неравенство все еще существует, но оно мягче, чем когда-либо.

Как правило, когда возникает общественное движение, оно поддерживается до тех пор, пока не достигнет того, что намеревалось сделать. Достигнув своей цели, попадаешь в парадоксальную ситуацию: с одной стороны, то, ради чего возникло движение, достигнуто и чувствуется удовлетворение и удовлетворение. удовлетворение, а с другой - пустота, отсутствие общей цели у его активистов, что порождает дискомфорт и не успокаивает желание продолжать духом революционер.

И старые сторонники движения, и его новые члены рвутся к действию. и, не удовлетворившись вступлением в период затишья, решают заполнить эту пустоту новым требовать. Поскольку первая социальная цель, которую нужно было достичь, установила очень высокую планку в том смысле, что она была очень благородной и законной, новые цели менее трансцендентны.. Может быть, новая цель, которую нужно достичь, совершенно бесполезна, или она может даже способствовать возникновению большего неравенства, только теперь то, что делается, превращает привилегированных в угнетенных.

Пример явления: иметь дреды и быть белым.

Особенностью тех, кто испытывает синдром Святого Георгия на пенсии, является их способность превращать обыденное и неважное дело в настоящую проблему, которая, если ее не решить, воспринимает это как настоящую несправедливость, то, что превращает мир в настоящий гнетущий ад. У нас есть очень яркий пример этого явления в виде недавнего спора о ношении дредов и непринадлежности к африканской расе, особенно если вы белый.

В настоящее время расизм осуждается и даже карается законом во многих странах. Ни одна достойная западная страна не запрещает голосовать людям, принадлежащим к той или иной расе, а расовая сегрегация в Европе не имеет юридического статуса. Очевидно, что в мире все еще есть расисты, и есть различия между белыми и черными людьми с точки зрения их права и признания во многих контекстах, но ситуация намного лучше, чем была, например, в годы 1950.

Антирасистское движение выполнило свою главную задачу, заключавшуюся в признании юридического равенства людей независимо от их расы. Последующая борьба была направлена ​​на то, чтобы уравнять людей разных рас в различных более мелких вопросах, но не по этой причине незначительных, как разница в заработной плате между белыми и черными в США, гетто, отсутствие представительства черных на телевидении, прекращение Ку-клукс Клан...

Однако некоторые люди, называющие себя антирасистами, охвачены синдромом отставного святого Георгия. они сделали то же самое, что и герой нашего рассказа. Эти люди вместо того, чтобы убивать невинных ящериц, отыгрались на тех белых людях, которые носят дреды, утверждая, что такую ​​прическу могут носить только черные люди. По своей «логике» эти якобы антирасисты говорят, что если у белого человека дреды, то он угнетает черных.

Любопытно, что в этих словах и преследовании белых людей, которые так укладывают волосы, заключается в том, что, как ни странно, совершается притеснение. С одной стороны, ее угнетают, когда людям указывают, что они могут и чего не могут делать со своим телом и внешностью. С другой стороны, это подпадает под расовую дискриминацию, запрещая всем людям, не являющимся черными, носить определенные прически, особенно белым людям.

Эти «антирасисты» скорее сосредоточатся на проблеме, которая даже отдаленно не кажется расистской, чем на проблемах, которые таковыми и являются. они имеют отношение к расовому вопросу и предполагают реальное неравенство, такое как социально-экономические различия между белыми и черными в США

социальные последствия

Основным негативным последствием синдрома Святого Георгия на пенсии является способствовать большему неравенству в обществе, будучи эффектом, далеким от того, что предположительно должно быть достигнуто. «Отставной Сент-Джордж» настолько одержим тем, чтобы продолжать бороться, даже если это что-то абсурдное и вредные для общества, которые забывают все, что истинные герои история.

Баланс равенства очень легко нарушается как в одну, так и в другую сторону. Тот, кто был угнетен однажды, может стать угнетателем в очень короткое время, но кто, защищенный историей, упрекает других в угнетали их, когда они сейчас делают то же самое, будь то раса, пол, сексуальная ориентация, этническая принадлежность, религия или язык.

В свою очередь, этот синдром приводит к ответным реакциям, в результате чего все больше людей поддерживают прямо противоположное, т. е. ликвидировать все достижения в различных вопросах и вернуть ситуацию, существовавшую несколько десятилетий назад. Если вы поднимете один конец палки, вы поднимете и другой, то есть если определенное общественное движение решит экстремистские позиции и далекие от изначально провозглашенного равенства, победит другая противоположная сторона последователи.

Например, внутри феминистского коллектива, целью которого является достижение равенства между мужчинами и женщинами во всем В некоторых отношениях есть позиции, склоняющиеся к гембризму и даже выступающие за то, чтобы отомстить людям за тысячи лет угнетение. Из-за этих «святых Георгий на пенсии», которые не считают себя феминистками, они считают, что феминизм подразумевает привилегированное положение женщин. В результате многие мужчины выступают против феминизма, говоря типичное «ни мужественности, ни феминизма, равенство», толком не зная, что, в принципе, это и есть феминизм, равенство.

Но худшим ответом на гембризм является самый непокорный и устаревший мачизм. Опасаясь полной утраты своих привилегий и прав, многие мужчины занимают позицию, радикально противоположную достижений, которых достиг феминизм, испытывая ностальгию по тем временам, когда «мы хорошо контролировали женщины". Другими словами, синдром святого Георгия на пенсии. способствует усилению неравенства с обеих сторон и создает опасную динамику Это может закончиться трагедией.

Библиографические ссылки:

• Миноуг, К. (1963) Либеральный разум. Индианаполис: Фонд свободы.
• Джолуди (2020). Пенсионный синдром Святого Георгия. Джолуди.блог.wordpress. Выздоровел от: https://joludiblog.wordpress.com/2020/06/24/el-sindrome-de-san-jorge-jubilado/.
• Милиан-Кэроль, Дж. (26 сентября 2020 г.). Сант Жорди не уходит на пенсию. азбука. Выздоровел от: https://www.abc.es/espana/catalunya/abci-juan-milian-querol-sant-jordi-no-jubila-202009261041_noticia.html.