5 самых важных средневековых ересей

Средневековые ереси были течениями, расходящимися с официальной религией. это не только повлияло на духовный уровень, но и поставило под угрозу основы средневекового общества. Но почему средневековые ереси были так сильны? Почему они поставили под контроль всю средневековую структуру и даже папство? И какие ереси были самыми важными?

То, что Средневековье было теоцентрическим обществом, очевидно. Средневековый человек не мыслил мира без присутствия Бога, и религия была вставлена в своей повседневной жизни с такой же естественностью, как в базарные дни или цеховые собрания. На самом деле церкви не только практиковали богослужение, но и служили площадкой для гражданских и даже коммерческих собраний.

Ошибочно думать, что средневековая вера была единым целым. Фактически в течение 10 веков, что длился этот период, различные идеологические течения и духовный, который часто представлял собой протест против официальной религии, провозглашенной Церковью. католик.

• Связанная статья: «3 фазы Средневековья (характеристики и наиболее важные события)»

Основные средневековые ереси

Давайте посмотрим список самых важных средневековых ересей и их основные характеристики.

1. Ариане, одна из первых средневековых ересей

Вскоре после смерти Иисуса среди христиан стали проявляться первые разногласия. Тема становилась все более радикальной по прошествии столетий, и к пятому веку мы находим четкую различие между католиками и арианами, одно из первых важных Христианство.

Кем были ариане? Рождение арианства приписывается Арию, пресвитеру Александрии (3-4 вв.)., и постепенно распространились по всей Европе в течение следующих столетий.

Основными арианскими группами были германские народы, перешедшие границы Римской империи в пятом веке; среди них готы. Когда эти завоеватели поселились на римской территории и основали королевства, они отказались от своей арианской веры и обратились в католицизм. Первым немецким королем, отрекшимся от арианства, был Хлодвиг, король франков (496 г.).

Арианская вера основывалась главным образом на вера в то, что Христос не существовал вечно и был создан Богом. Эта философия прямо вступала в противоречие с идеей Троицы, согласно которой Христос был той же сущности, что и Отец, и поэтому не был сотворен.

Никейский собор (4 век) осудил арианство, представлявшее, помимо отступления от считавшейся истинной веры, еще и угрозу стабильности Империи.

Однако это учение оставалось в силе в течение многих лет, особенно среди германских народов. Ломбардский король Гримоальдо (ок. VII) считается последним германским монархом, принявшим католическую веру.

• Вас может заинтересовать: «8 направлений гуманитарных наук (и что изучает каждое из них)»

2. Последователи Арнальдо де Брешиа: Арнальдисты

Проповедь каноника Арнальдо де Брешиа должна находиться в другом контексте, чем тот, который окружал арианство. Мы уже в двенадцатом веке; рост городов не остановить, и соборные школы и первые университеты в самом разгаре. Идеологические течения путешествуют из одной части Европы в другую, ставя под сомнение догматы официальной православной веры.

Григорианская реформа, предложенная папой Григорием VII столетием ранее, была направлена ​​на возвращение к Церковь первоначальные заповеди христианства, которые включали, среди прочего, целомудрие и бедность. В действительности за этой реформой скрывался политический мотив, который был не чем иным, как укрепить папскую власть над региональными державами. Таким образом, христианская литургия была объединена римским обрядом (и, таким образом, литургические проявления каждой области были потеряны). Папское превосходство также провозглашалось над всякой светской властью и, следовательно, над императором, что совершенно не нравилось сеньорам.

Таким образом, несмотря на то, что григорианская реформа также предусматривала очищение нравов внутри Церкви, она не достаточно для удовлетворения потребностей верующих и, кроме того, представляет собой прямое оскорбление авторитета власти местный. Поэтому неудивительно, что в течение следующего столетия ряд ересей развился с силой, представлявшей собой явный протест против папской власти и ее доктрины.

В этом контексте понимается появление таких проповедников, как Арландо де Брешиа, пропагандировавших бедность и абсолютный отказ от богатства. Его прямая стыковка с Папой заставляет его арестовывать Фридриха I, который, получив обещание Папы сделать его императором, доставляет заключенного римской курии. Арнальдо приговорен к смертной казни, а его останки брошены в реку Тибр, чтобы предотвратить паломничество к его могиле.

• Связанная статья: «15 разделов истории: что они из себя представляют и что изучают»

3. Вальденсы или бедняки Лиона

Не прошло и двух десятилетий после смерти Арнальдо де Брешиа, как возникло новое еретическое течение: вальденсы, которых также называли Лионскими бедняками. Последователи Педро Вальдо, богатого купца из Лиона, который отказался от своего роскошного существования, чтобы заняться попрошайничеством, эта группа подхватила идею бедности, которую уже спас Арнальдо. В этом случае, они подчеркивали противоречие, представленное быть одновременно богатым и христианином.

Эта средневековая ересь пошла еще дальше, поставив вопрос о проповеди; Они считали, что каждый христианин, даже если он был мирянином, обязан проповедовать, таким образом следуя повелению, написанному в Евангелиях: Идите и благовествуйте всем народам.

Многие считают Педро Вальдо одним из предшественников протестантизма., так как одной из важнейших основ его учения был свободный доступ к Евангелиям и переводу Библию на общеупотребительные языки, чтобы ее понимали все верующие без необходимости заступник. Вальденсы были осуждены на III Латеранском соборе вместе с ересью катаров.

4. Дульчино и милленаристские доктрины

На протяжении всего Средневековья распространялось милленаризм — весьма неортодоксальное течение, основывавшее свои верования на Апокалипсисе святого Иоанна. из этой книги воспринял идею второго пришествия Христа, прихода Антихриста и борьбы Добра и Зла.

У этого течения было много последователей; среди них аббат Хоакин де Фьоре и Дульчино, основатель секты апостольских братьев или дульцинистов. Дульчино продолжил отстаиваемую предыдущими ересями идею возвращения к евангельской бедности. Но, кроме того, дульцинисты проповедовали конец времен и восстановление порядка после второго сошествия Христа.

Дульчино был неудобной фигурой для официальной церкви, поскольку он прямо нападал на церковную иерархию и ее богатство. Точно так же он был персоной нон грата для феодалов, так как он также критиковал феодальный строй, основную опору средневекового общества. Папа Климент V из папской резиденции в Авиньоне организовал крестовый поход против дульсинистов, кульминацией которого стал арест, пытки и казнь Дульчино летом 1307 года.

5. Катары или альбигойцы, самая известная средневековая ересь

Если есть широко известная и чрезвычайно популярная ересь, то это ересь катаров. О ней сложено множество легенд и мифов, и иногда бывает трудно отличить реальность от фантазии.

Великая слава, которую приобрели катары, обусловлена, с одной стороны, самой природой их учения, а с другой — тем большим волнением, которое вызвало их существование. Действительно, Папа Иннокентий III призвал лордов Франции к крестовому походу против катаров (также называемых альбигойцами, поскольку у них была одна из самых важных вотчин в городе Альби). Крестовый поход был кровавым, растянутым во времени и в конце концов привел к присоединению к французской короне территорий Лангедока, где у катаров было не менее пяти епархий.

Но во что верили катары? Их вера коренилась в дуалистических философиях, пришедших с Востока: они верили в доброго Бога, творца душ, и в злого демона, творца тел и всех физических проявлений. Таким образом, самые «чистые» катары отвергали брак и деторождение, а также употребление в пищу мяса. Спасение было получено через абсолютное отречение от всего, что создано диаволом, т. е. от всего творения. Только души были добры и чисты.

Катаризм был одной из последних средневековых ересей, но также и одной из самых важных. Поставив под контроль феодальный порядок и официальную церковь, катары исчезли в середине 13 века, хотя есть свидетельства их выживания до начала следующего века. Мы надеемся, что этот краткий обзор важнейших средневековых ересей поможет вам лучше понять этот сложный период истории.