Экологический детерминизм: что это такое, характеристики и примеры

Пытаясь объяснить различия культур и степень развития народов, они учитывали учитывать несколько факторов, таких как влияние между культурами, их история, генетика и географическое положение среди других много.

Экологический детерминизм - это подход антропологии и географии. в нем особое внимание уделяется характеристикам окружающей среды, климата и географических случайностей, чтобы попытаться объяснить культурные особенности различных человеческих групп.

Этот подход, истоки которого уходят в классическую античность, был очень популярен в 19 и 20 веках, хотя и вызывал споры. Далее мы узнаем, что такое экологический детерминизм.

• Связанная статья: «Генетический детерминизм: что это такое и что он подразумевает в науке»

Что такое экологический детерминизм?

Экологический детерминизм — это подход, специфичный для антропологии и географии, который утверждает, что окружающая среда, особенно физические факторы, такие как географические особенности, ресурсы и тип климата, определяют модели человеческой группы, которые селится на определенной территории, помимо того, что имеет общественное развитие, находящееся в прямой зависимости от соприкоснувшейся с ним среды жить.

Наиболее радикальные сторонники экологического детерминизма утверждают, что все экологические, климатические и географические факторы могли бы объяснить человеческие культурные различия перед их собственными социальными, генетическими факторами, чужими культурными влияниями и история. Его главный аргумент заключается в том, что физические характеристики местности, особенно климат, оказывают глубокое влияние на ее психологию. Из жителей.

Также может случиться так, что у человека вырабатывается поведение, которое лучше адаптируется к его среде, и остальные люди, видя, что это выгодно, подражают ему, распространяя эту новую культурную черту.

Классический пример экологического детерминизма можно найти в объяснении, данном несколькими антропологами XIX века. Эти связывали тот факт, что культура находилась дальше от тропиков, с большей степенью культурной сложности и технологического развития. потому что, по их мнению, тропический климат был более благоприятным, чем холодный, с большим количеством ресурсов. Тропические культуры, имея более легкий доступ к таким ресурсам, жили комфортнее и не должны были развиваться. сложные стратегии выживания в отличие от тех, кто жил в холодных местах, которые выработали большую интеллект.

Еще одним примером экологического детерминизма является идея о том, что островные культуры сильно отличаются от континентальных, в основном из-за их физической изоляции. Хотя с течением времени транспорт на острова улучшался, облегчая въезд и выезд с них и, в свою очередь, увеличивая межкультурные контакты, у жителей любого острова возникает представление о принадлежности к более консервативному и замкнутому миру, «чистее», чем жители континентальных районов.

классический фон

Хотя современные идеи экологического детерминизма берут свое начало в 19 веке, упомянуть, что идея о том, что окружающая среда может влиять на культуру человеческой группы, вполне Старый.

Великие классические мыслители, такие как Страбон, Платон и Аристотель они защищали, что климатические характеристики Греции были такими, которые позволили грекам быть более развитой цивилизацией. по сравнению с обществами на более теплых или холодных территориях, с мягким климатом, но недостаточным, чтобы не создавать сложное общество и знания.

Другие мыслители не только связывали окружающую среду с культурными и психологическими аспектами группы. человека, но они также верили, что видят в окружающей среде то, что объясняет физические характеристики гонки. У нас есть пример этого в мыслителе Аль-Джахизе, арабском интеллектуале, который считал, что факторы окружающей среды объясняют цвет кожи. Он считал, что темная кожа африканцев, различных птиц, млекопитающих и насекомых обусловлена ​​большим количеством черных базальтовых пород в Восточной Африке и на Аравийском полуострове.

• Вас может заинтересовать: «8 ветвей философии (и ее основные мыслители)»

Современное время

Несмотря на свою классическую подоплеку, нынешние детерминистские идеи окружающей среды берут свое начало и расцвет в конце 19 века. фундаментально установлен немецким географом Фридрихом Ратцелем который сделал их центральной теорией своей мысли. Теория Ратцеля была разработана после публикации Чарльзом Дарвином в 1859 году книги «Происхождение видов», которая показала, как характеристики окружающая среда влияет на развитие вида, являясь уже классическим примером вьюрков на Галапагосских островах или эволюцией перечной бабочки в Англии эпохи Революции. Промышленный.

Экологический детерминизм станет очень популярным в англо-саксонских странах и достигнет Соединенных Штатов в начала 20-го века Эллен Черчилль Семпл и Эллсворт Хантингтон, два студента Ратцель. Хантингтону приписывают связь экономического развития страны с расстоянием, которое она имела от географического экватора., что свидетельствует о том, что как тропический, так и крайне полярный климат неблагоприятны для развития экономические, а умеренные тянут на холод да, совпадающие с англо-саксонскими странами и их колонии.

Упадок экологического детерминизма

Несмотря на успех в начале 1900-х годов, популярность экологического детерминизма постепенно снижалась в 1920-х годах. Причина этого в том, что многие предпосылки, защищаемые сторонниками экологического детерминизма, оказались ложными и предвзятыми., тесно связанный с расистской и империалистической идеологией, типичной для англо-саксонских стран. Его утверждения о том, как климат и/или география влияют на культуру, были сделаны априори, без надлежащей проверки, правда ли это, что типично для псевдонаук, таких как френология.

Хотя утверждение, что окружающая среда может обусловливать культуру, основанную на ней, не совсем ошибочно, добиваясь того, чтобы оно полностью определяло культурные черты определенной социальной группы, преувеличенный. Самые радикальные сторонники экологического детерминизма совершенно не знали о влиянии других культур, истории, социальные явления и другие причины, не зависящие от среды, в объяснении того, почему культура подобна был.

Экологические детерминисты, склонные к превосходству белых, проигнорировали это. На протяжении всей истории было бесчисленное множество высокоразвитых культур, обитавших в климате, который, по их мнению, не должен был быть полезным.. Некоторыми примерами являются Древний Египет, мезоамериканские цивилизации, Япония, Индия, Китай и Корея. Они также не знали, что тот факт, что Соединенные Штаты, Германия, Австралия или Южная Африка имели большее экономическое развитие Это произошло не из-за его географического положения, а из-за культурного влияния Англии, колыбели промышленной революции.

В противовес экологическому детерминизму была разработана теория экологического поссибилизма или географического поссибилизма, созданная французским географом Полем Видалем де ла Бланшем.. Он заявил, что окружающая среда накладывает ограничения на культурное развитие, но это не полностью определяет, какой будет культура. Культура человеческой группы будет определяться возможностями и решениями, принимаемыми людьми, которые ее составляют, сталкиваясь с ограничениями окружающей среды.

• Вас может заинтересовать: «Четыре основных направления антропологии: что они из себя представляют и что исследуют»

Пример научного исследования экологического детерминизма

Хотя экологический детерминизм в том виде, в каком он был концептуализирован в конце начала 19 века, постепенно отказывался от него, считается, что окружающая среда может определять определенные культурные черты.

У нас есть пример этого в исследовании, проведенном группой Talhelm and English в 2020 году, в которые связывают степень соблюдения социальных норм с тем, выращивает ли базовая культура рис или пшеница.

по всему миру есть самые разные народы, которые выращивали разные культуры, очень распространены рис и пшеница.. В Китае есть довольно любопытный факт: существуют разные культуры, которые, несмотря на то, что говорят на одном языке, находятся под одним и тем же политическим управлением и Будучи представителями одной этнической группы, они имеют очень разные взгляды на то, что значит нарушать социальные нормы, в зависимости от того, выращивали ли культура их предков рис или пшеница.

Исследователи объясняют, что выращивание риса всегда было более трудоемким, чем выращивание пшеницы, с которой, сообщества, в которых культивировалось первое, были вынуждены обмениваться задачами между своими членами чтобы урожай не испортился. Кроме того, выращивание риса требует больше шагов и ресурсов, чем выращивание пшеницы, что вынуждает деревни иметь более тщательно продуманную структуру.

Вынужденные делить работу по дому, жители деревень, занимающихся выращиванием риса, развили сильное чувство уважения к социальным нормам и взаимности. Отказ в ответе на услугу или неучастие в общественных мероприятиях воспринимается очень негативно в Китае, выращивающем рис, по сравнению с Китаем, выращивающим пшеницу.

Это также наблюдалось в Японии, Корее и даже на африканских территориях с рисовыми полями, где господствует коллективистская культура. Отход от социальной нормы в этих странах может привести к тому, что субъект станет изгоем общества.

С другой стороны, в западном мире, таком как Соединенные Штаты или Западная Европа, за некоторыми исключениями существовала большая традиция выращивания пшеницы. На Западе отход от социальной нормы, если он не влечет за собой преступления или причинения вреда другим людям, не так осуждается, как на Дальнем Востоке и воспринимается скорее как простой акт эгоизма или претензия на индивидуализм, чем нападение на общество.

Библиографические ссылки:

• Тальхельм, Т. и английский, А. С. (2020). Исторически рисоводческие общества ужесточили социальные нормы в Китае и во всем мире. Труды Национальной академии наук 117 (33) 19816-19824; DOI: 10.1073/pnas.1909909117