Теория навешивания ярлыков: в чем состоит это течение в социологии?

В социологии существует множество течений и теорий, пытающихся объяснить человеческие отношения с разных точек зрения.

Одним из самых популярных в последнее время является теория маркировки. Давайте узнаем, как возникает эта мысль и каковы последствия постулатов, которые она выдвигает.

• Связанная статья: «10 лучших психологических теорий»

Определение теории маркировки

Теория навешивания ярлыков, или теория навешивания ярлыков, является одним из течений, раскрытых в социологии девиация (часть социологии, изучающая условности и социальные нормы), в основе которой лежит что отклонение от нормы было бы связано не с самим действием, а с тем, что лицо, его совершающее, принадлежит к меньшинству, и поэтому общественное большинство автоматически маркирует их как отрицательные, поскольку считает, что они отклоняются от общепринятых норм.

Это теория, возникшая в 60-х годах прошлого века. Одним из пионеров теории навешивания ярлыков был Говард Беккер. Этот автор, проведя многочисленные исследования взаимодействий между социальными группами, приходит к выводу, что отклонение от нормы не является качеством, можно отнести к поведению, а то, что оно задается социальным большинством, которое издает ряд правил и применяет соответствующие санкции, если кто-то нарушает.

В этом случае, санкцией будет факт квалификации факта как отклонения от нормы и, следовательно, к тому, кто его реализует, как к девиантному (аутсайдер - это оригинальный термин, используемый в английском языке). Следовательно, девиантное поведение таково, потому что оно устанавливается группой большинства по отношению к меньшинству, которое его осуществляет, и из-за этого воспринимается другими как негативное.

Самосбывающееся пророчество и стереотипы

В определенной степени теория навешивания ярлыков будет опираться на два широко используемых в психологии понятия, таких как стереотипы и самосбывающееся пророчество. Первый относится к тем обобщения, которые мы делаем, чтобы приписать определенные характеристики человеку только потому, что он принадлежит к определенной группе, в то время как второй относится к механизму, с помощью которого часто происходит то, что, как мы думаем, должно произойти, потому что мы облегчаем это.

Группа социального большинства будет использовать стереотипы в отношении людей, которых они относят к группам меньшинства, так что они автоматически приписывают ряд характеристики, как правило, отрицательные, потому что мы уже видели, что они считаются нарушителями правил, которые должны соблюдаться, потому что это то, что они диктуют, которые представляют большинство это население.

В случае с самоисполняющимся пророчеством это будет происходить следующим образом. Члены большинства ожидают, что лицо, принадлежащее к меньшинству (по отношению к ним), совершит нарушение нормы. Поскольку социальные нормы задаются ими, составляющими большинство по сравнению с меньшинствами, бывает, что поведение, которое то, что человек выполняет, отличается от того, что считается нормативным, так что фактически для него выполнено то, что было выполнено. они предвидели.

• Вас может заинтересовать: «Самосбывающиеся пророчества, или как сделать из себя неудачника»

Виды отклонения

Один из больших вкладов в теорию маркировки внес Эдвин Лемерт, выдающийся социолог, установивший дифференциацию двух типов отклонений от нормы: первичных и вторичный. Эта классификация предлагает более глубокую перспективу теории, позволяя нам различать два очень разных способа восприятия несоблюдения нормы.

С одной стороны, первичное отклонение или основное отклонение будет относиться к тому типу поведения, которое совершает человек, и которое нарушает определенные правила. норме, но недостаточно ни ему считать себя «девиантным» (используя термин, относящийся к норме), ни другим считать его Так.

Под основным отклонением имеется в виду то нарушение нормы, которое может быть осуществлено любое лицо, независимо от того, принадлежит ли оно к группе большинства, но которое не предполагает тенденции, т. е. это единичное событие и поэтому не отражает их привычного отношения, поэтому у них не будет раннего негативного отношения к этому человеку.

С другой стороны, было бы вторичное отклонение, которое относилось бы ко всему тому поведению, противоречащему норме, которое повлекло бы за собой клеймение автора как отклоняющегося от нормы основной массой населения, что также порождало бы у человека восприятие отличный от самого себя, продукт упомянутого навешивания ярлыков, которым его навешивают другие, для которых он имеет очень важные последствия, поскольку что человек сам испытывает изменение в самовосприятии.

клеймо

Именно здесь, с концепцией вторичного отклонения, теория навешивания ярлыков должна иметь дело с стигматы, понимаемые как негативная классификация, которую население выполняет на индивидуальный. Это понятие определил Эрвинг Гоффман, еще один из самых выдающихся авторов в области социологии середины 20-го века., поэтому его можно рассматривать как еще одного из родителей теории маркировки.

Проблема стигмы очень важна, потому что она настолько сильна, что становится более актуальной, чем сам человек, таким образом, что однажды человек отклоняется от нормы и приобрел определенный ярлык, пойдет смотреть каждое из совершенных с этого момента действий через то клеймо, которое было ему присвоено, вызывая социальное неприятие продолжение.

Криминология

Теория маркировки имеет большое значение во многих криминологических исследованиях., так как стигма через механизм самосбывающихся пророчеств, который мы видели ранее, может вызвать что человек классифицируется и действует так, как он был классифицирован в криминологии как преступник.

Этот процесс может происходить из-за неприятия со стороны тех, кто определяет себя как большинство, по причине чего человек может продолжать искать одобрения других лиц, которые, как и он, относятся к категории правонарушителей., поощряя повторение этого поведения в будущем. Это теория, предложенная социологом Робертом Кингом Мертоном.

Этот круг стигмы возникает во многих других областях, а не только в преступном поведении. По этой причине важно остановиться и пересмотреть силу ярлыков, которые мы постоянно навешиваем, потому что мы можем быть вождения, сами того не осознавая, что некоторые люди впадают в дурные привычки из-за несоразмерного отвержения, которое вызвало определенное поведение, заставив его воспроизводить себя, что прямо противоположно тому, что мы на самом деле хотели бы это произойдет.

Фактически, многие программы по предупреждению преступности основаны на том, чтобы развернуть этот порочный круг., пытаясь разрушить ярлыки, которые получили многие люди, пропагандируя поведение исправления поведения, вызвавшего петлю, и работая так, чтобы как представление о себе, которое индивидуум представляет собой представление общества о нем, эволюционирует к другому, оставляющему позади тот отрицательный аспект, который был ему приписан и который ему было так трудно понять. покидать.

Психологические расстройства

Еще одна из областей, где исторически феномен стигматизации из-за девиации возникал наиболее часто. Вторичным, по терминологии теории навешивания ярлыков, было бы все, что связано с патологиями. психологический. И дело в том, что многие из этих расстройств связаны с рядом поведенческих моделей, которые вызывают социальное неприятие либо из-за страха, по незнанию или по другим причинам, вызвавшим изоляцию этих людей, вдвойне страдающих от своего недуга, за это причина.

Первым автором, обратившимся к этой проблеме, был Томас Дж. Шефф через его пост быть психически больным, где он утверждает, что ярлык душевнобольного ставит само общество, а не сама психологическая патология. Проблема в том, что при классификации человека по названию соответствующей болезни они уже предрасполагает вести себя определенным образом, провоцируя, в очередной раз, пророчество самоактуализированный

Учитывая последствия, которые использование этих терминов может иметь для жизни людей, было бы важно, чтобы мы все хорошо знали механизмы теории ярлыков, чтобы свести к минимуму эффекты, которые мы можем бессознательно производить, используя ярлыки, которые становятся стигматы. Общество состоит из всех индивидуумов, поэтому это общая ответственность за обеспечение благополучия всех людей.

Библиографические ссылки:

• Беккер, Х.С. (1963). Аутсайдеры: Исследования по социологии девиантности. Нью-Йорк. Свободная пресса.
• Кляйн, М.В. (1986). Теория маркировки и политика правонарушений: экспериментальный тест. Уголовное правосудие и поведение. Журналы SAGE.
• Линк Б.Г., Каллен Ф.Т., Стрюнинг Э., Шраут П.Е., Доренвенд Б.П. (1989). Модифицированный подход теории маркировки к психическим расстройствам: эмпирическая оценка. Американская социологическая ассоциация.
• Шефф, Т.Дж. (1971). Быть психически больным: социологическая теория. Новый Брансвик. Альдина Транзакция.