Гуанчи: кто они и как жили?

До кастильского завоевания Канарских островов, еще в 15 веке, на архипелаге жила аборигенная культура: гуанчи.

Хотя археологические раскопки и контакты с европейцами позволили немного узнать об этом культура, их язык, религиозные обряды и социальная организация, многие аспекты гуанчей продолжают оставаться тайна. Давайте отправимся на Канарские острова, чтобы открыть для себя эту очень интересную культуру.

• Статья по теме: "4 основных направления антропологии: что они из себя представляют и что исследуют"

Кем были гуанчи?

Гуанчи - это имя, под которым они известны древние аборигены Канарских островов, хотя его этимологическое происхождение относится, прежде всего, к культуре, населявшей остров Тенерифе. до кастильского завоевания 1496 г. Они были связаны с берберскими народами Северной Африки.

Слово гуанчи имеет неопределенное происхождение, хотя некоторые историки, филологи и конкистадоры того времени указывают, что оно происходит от родного языка гуанчей, это слово уже фигурирует в официальных документах того времени, когда завоевание. Слово гуанчи, вероятно, является синкопированной формой «гуанчинерфе», что означает «человек из Чинерфе», причем Чинерфе - это название, которое гуанчи дали острову Тенерифе.

Откуда они пришли?

Гуанчи должны были прибыть морем, несмотря на то, что первые контакты между этими народами и европейцами указывали на то, что они потеряли все знания о навигации. В отличие от того, что обычно наблюдается в других островных культурах, у них не было лодок, которые позволяли бы им путешествовать между островами, несмотря на то, что они должны были откуда-то прибыть. Любопытно, что именно этот факт заставил группы гуанчей каждого острова очень заметно дифференцироваться с течением времени.

Согласно археологическим раскопкам Икод-де-лос-Винос (Пещера гуанчей), первые люди, населявшие Тенерифе, должны были жить в 6 веке до нашей эры. в. С помощью генетического анализа было показано, что эти популяции должны были быть связаны с древними берберами Северной Африки.. Около 55% линии гуанчей связано с генетикой народов Магриба.

Колонизация островов афроамериканцами происходила, несомненно, путем различных миграций, мотивированных опустынивание Сахары и поиск мест, свободных от нашествия финикийцев и римлян, осевших на побережье Средиземного моря Африканский.

Какими они были физически?

Согласно описаниям первых европейских исследователей, таких как монах Алонсо де Эспиноса, гуанчи На острове Тенерифе было две подрасы: те, кто жил на юге, были темнокожими, а те, кто жил в северной части, были белее и даже темнее. блондинки.

Антропологические исследования разделили останки гуанчей на два типа.в зависимости от формы черепа. Есть те, кого называют хроманоидами, с широким и крепким лицом и удлиненным и узким черепом, и средиземноморцы с высокими лицами и короткими черепами.

Хотя мы говорим о человеческой группе, как и о любой другой, поразительно то, что они, похоже, обладали ярко выраженным половым диморфизмом. Мужчины были более крепкими и высокими, их рост составлял от 160 до 170 сантиметров, в то время как женщины редко превышали 160 сантиметров.. Следует отметить, что эти высоты варьировались в зависимости от местности. Существовала популяция, обитавшая в изолированных от остальных горных массивах Анага и Тено, где мужчины были не выше 160 см, а женщины были ниже 150 см, с меньшей дифференциацией сексуальный.

Продолжительность их жизни должна была колебаться между 30 и 45 годами, хотя наверняка дворяне, лучше питавшиеся и не прилагавшие больших физических усилий, доходили до 65 лет.

• Вам может быть интересно: "Северные сентинельцы: самое изолированное племя в мире"

Особенности культуры аборигенов Канарских островов

Таковы основные культурные особенности гуанчей.

язык гуанчей

Язык гуанчи — это совокупность языков, на которых говорят канарские аборигены. Этот язык Он был связан с берберскими языками, и по этой причине его также называли канарским берберским или островным тамазайтом.. Были обнаружены надписи и гравюры на камне, знаки которых аналогичны алфавиту тифинаг, используемому берберами, что считается свидетельством родства с тамазигхтом.

Хотя язык, скорее всего, вымер примерно в 18 веке, есть те, кто считает, что он мог просуществовать до 19 века. Сегодня не известно ни одного носителя этого языка, если не считать того факта, что Существует относительно мало информации о его грамматике и словарном запасе.или.

Однако есть немало канарских топонимов, происходящих от гуанчей, особенно названия муниципалитетов, такие как Гальдар, Алахеро, Тимихираке и Чипуде, а также некоторые личные имена, такие как Махей, Акоидан, Агони, оссинисса. Несколько слов также сохранились в испанском диалекте, на котором говорят на Канарах, например, baifo (разведение коза), гофио (жареное и молотое зерно), ганиго (глиняный горшок), белетен (первое молоко) или гирре (гриф).

Что они едят?

Основным видом деятельности гуанчей по пропитанию было разведение крупного рогатого скота и отгонный выпас скота., в основном состоит из коз и овец. Они также завезли свиней и собак мелких пород, называемых канча. В некоторых отложениях были найдены останки кошек и ежей, и считается, что все эти животные могли составлять часть рациона аборигенов, а не быть домашними или производственными животными ткани. От крупного рогатого скота, помимо поедания его мяса, которое ели полупрожаренным и без сопровождения, получали молоко или «ахоф», из которого делали масло, называемое «оче».

Сельское хозяйство было развито как дополнительная практика, будучи богарной и очень зачаточной.. Они выращивали ячмень, пшеницу и различные бобовые. Из злаков, поджаренных и перемолотых, готовили гофио или «ахорен», которые пили, смешав с водой, молоком или маслом. Из той же перемолотой пшеницы, приготовленной на молоке и масле, они варили что-то вроде каши. Сельскохозяйственная деятельность была более интенсивной на севере Тенерифе, поскольку именно там климатические условия лучше. Они также ели лесные ягоды.

Какими были их дома?

Гуанчи обычно жили в пещерах или в простых постройках, сделанных вручную из камня.. Они предпочитали жить в пещерах, расположенных на склонах оврагов и прибрежных скал. Самая внешняя часть пещеры, с большим освещением, была отведена под кухню, где можно было найти мельницы и сосуды. Самая темная часть пещеры служила спальней.

Городов в строгом смысле этого слова не было. Семьи и отдельные особи были сгруппированы в зависимости от того, как были устроены пещеры..

Одеваться

Гуанчи одевались примитивно, но весьма изысканно. Его одежда состояла из накидки из козьей или овечьей шкуры, завязывавшейся ремнями на шее., который назывался «тамарко».

Женщины носили ночную рубашку без рукавов, сделанную из двух кусков замши и сшитую кожаными ремнями. Гениталии были покрыты чем-то вроде набедренной повязки, называемой «ахико», и это было обычным явлением у мужчин и женщин. Эти предметы одежды изготавливались женщинами с использованием костяных шильев и рыбьих костей.

Оружие

Несмотря на изоляцию от остального мира, гуанчи тоже были обществом воинов, хотя между ними часто случались конфликты, особенно когда имело место ограбление или какое-то территориальное вторжение.

Оружием были копья, булавы, дубины и метательные камни. Они использовали тамаркос как щит. С самого раннего возраста они воспитывались в военном искусстве, умея бросать снаряды и уклоняться от них.

Каким было ваше общество?

Общество гуанчей было высоко иерархичным в форме пирамиды., с классом дворян, владевших средствами производства, в основном скотом и землей, и другим классом, простолюдинами, которые давали рабочую силу.

На вершине иерархии стоял король гуанчей по прозвищу «менси»., отвечающий за перераспределение производственных средств, из которого фамильярно вышли три других близких к нему слоя. Высшее дворянство составляли их ближайшие родственники, ахименции, которые были их преемниками. Затем последовал чичикикицо, класс, который соответствовал дворянству второго класса. Основу общества составляли ачикаксны, простые люди.

Социальная дифференциация была представлена ​​внешним видом: знатным мужчинам разрешалось носить длинные бороды и волосы, в то время как толпу пришлось побрить.

Менсею помогал совет дворян, который вершил правосудие. Среди применяемых наказаний были публичные порки королевским жезлом или «аньепа», и они не применяли смертную казнь.. Тот, кто совершил убийство, был приговорен к ссылке и должен был выплатить семье жертвы головами крупного рогатого скота.

Религия и погребальные обряды

Мифология гуанчей разнообразна, поскольку сильно отличалась от острова к острову. Главным религиозным праздником был Бенесмер или праздник урожая.. Гуанчи считали, что их социальная организация представлена ​​тем, как был создан мир. Божество-творец сначала сделало дворян, которым он дал скот и землю, а затем заставило остальное население служить первым.

На острове Тенерифе верили в Ачамана, который был богом, представляющим добро, высшее, удачу и доброжелательность. В качестве аналога был Гуайота, дьявол, который жил внутри Эхайде или ада, слово гуанчей, от которого произошло название Тейде. Магек был богом солнца, являясь одним из главных божеств.

Гуанчи поклонялись своим предкам и те, кто мог себе это позволить, мумифицировали их.. Методы мумификации были очень похожи на те, что использовались древними египтянами, извлекая часть внутренностей умершего.

Они практиковали жертвоприношения, как животных, так и людей, хотя это малоизвестная черта гуанчей. Во время зимнего солнцестояния у них был обычай забивать часть скота и бросать его в костер, пока дым не поднимался до неба.

Контакт с европейцами

Первые контакты между гуанчами и европейцами произошли во второй половине XIV века, когда их время от времени посещали мореплаватели Майорки. Это было с прибытием Жана IV де Бетанкура в 1402 году, когда Тенерифе был ареной частых набегов в поисках рабов., рынок рабства, который только что вновь возник в Европе.

В 1464 году была предпринята первая попытка завоевать остров. Диего Гарсия де Эррера, самопровозглашенный лорд Канарских островов, пытался подчинить себе гуанчей, но увидел, что кастильцы численно уступают островитянам. Он подписал мирный договор с менцеями острова, которые позволили ему построить башню. Договор был нарушен в 1472 году, и европейцы были изгнаны с острова.

После нескольких безуспешных попыток европейцев, имея двойственные отношения с одним из менсеев, Бенкомо де Таоро, завоевание острова было завершено в мае 1496 года, когда менцеи решили сдаться после постепенного ослабления. Акт подчинения был оформлен официально через Реалехосский мир.

Библиографические ссылки:

• Акоста Мартинес, П.; Каталонский Пельисер, М. (1976). Археологические раскопки в Куэва-де-ла-Арена (Барранко-Хондо, Тенерифе). Ежегодник атлантических исследований (Лас-Пальмас-де-Гран-Канария: Попечительский совет Дома Колумба) (22): 125–184. ISSN 0570-4065
• Арко Агилар, М. (1976). Доиспанское канарское захоронение». Ежегодник атлантических исследований (Лас-Пальмас-де-Гран-Канария: Попечительский совет Дома Колумба) (22): 13–124. ISSN 0570-4065