Теоцентризм: что это такое и особенности этого религиозного явления

Хотя в нынешнюю эпоху все мысли вращаются вокруг самого человека, так было не всегда.

В отличие от нынешнего антропоцентризма большинства современных обществ, ранее был теоцентризм. Далее мы совершим экскурсию, чтобы открыть для себя наиболее важные аспекты этой концепции и то, что привело человечество к такому глубокому сдвигу парадигмы.

• Связанная статья: «Типы религий (и их различия в верованиях и идеях)»

Что такое теоцентризм?

Теоцентризм это интерпретация реальности, в которой все происходит через Бога. Как указывает тот же перевод этого слова, Бог (тео) должен был занимать центр всех мыслей о самой вселенной. Поэтому все происходящее и то, как это происходит, согласно теоцентризму, было бы по воле Божией. Даже научные открытия будут отнесены к божественным законам, поэтому любое событие или такое рассуждение соответствовало бы теоцентризму, ибо всеобъемлющее объяснение Бога справедливо везде. случай.

Таким образом, теоцентризм объяснял бы простым существованием Земли, неба и звезд (даже когда их подходы были ошибочными, как, например, Земля была плоской) до появления самой жизни, ну и конечно же поведения как животных так и самих существ люди. Любое происходившее событие, счастливое или трагическое, было частью замысла Бога, его замыслов, а потому объяснялось теоцентризмом.

Теоцентризм был господствующей идеей средневековья в Европе., когда христианская религия была неотделима от монархий, правивших во всех странах Старого континента. Теоцентризм также использовался в это время для установления социальных различий как дела, подчиняющегося воле Бога, так что простые люди, находившиеся под сильным влиянием религии, поскольку вся их жизнь вращалась вокруг нее, не оказывали сопротивления этой форме распределения общество.

5 характеристик теоцентризма

Хотя мы уже предвидели некоторые из них, правда состоит в том, что существует ряд характеристик, ясно объясняющих подоплеку теоцентризма. Ниже мы тщательно изучим их, чтобы понять смысл этой очень глубокой концепции.

1. бог-создатель

Первая характеристика теоцентризма состоит в том, что утверждает, что Бог является источником Вселенной в целом и причиной, которая заставляет ее двигаться в том направлении, в котором она движется., в том числе и поведение человека. Поэтому, согласно теоцентризму, любое событие будет в высших планах Бога, хотя люди не могут понять почему.

2. вездесущий бог

Бог везде и доминирует над каждым аспектом мира. Божественная вездесущность — еще одна характеристика, приписываемая теоцентризму. И дело в том, что концепция Бога в центре всего неизбежно подразумевает, что любое событие, каким бы малым или великим оно ни было, обязательно проходит через Божество. Ничто во вселенной не ускользает от замыслов Высшего Существа.

• Вас может заинтересовать: «Что такое фундаментализм? Особенности этого способа мышления

3. вера выше разума

Нет ничего выше веры, даже разума. Таким образом, логический разум должен быть направлен только на демонстрацию обоснованности веры и, следовательно, существования Бога. Мы углубимся в этот вопрос позже, когда будем говорить о теоцентрической философии. Любое логическое рассуждение было бы лишь еще одним доказательством воли Бога и божественных законов.

4. вера как контроль

Теоцентризм также поддерживает использование веры как метода управления обществом, и именно в таком глубоко теоцентрическом обществе политическая власть неотделима от религиозной власти, чтобы сами священные учения стали кодексом ценностей и руководили поведением людей. Хотя это может показаться удивительным, это наследие сохраняется и по сей день, и ясно, различия между обществами, основанные на религии, которая исторически составляла большинство в этом территория.

5. Религиозные лидеры

Последняя характеристика теоцентризма говорит о появление религиозных личностей, позиционировавших себя пастырями общества, хранителями веры и слово Божие. Их значение равно или даже больше, чем политическая власть, и они занимают особое место рядом с монархами, направляя их действия. потому что знают, что воля людей во многом зависит от тех ориентиров, которые они, как представители Бога на Земле, навязывают верующие.

теоцентрическая философия

Все философские исследования, развившиеся в Средние века, отвечали теоцентрическому разрезу, что и логично. Величайшим представителем философии того времени является святой Фома Аквинский, итальянский богослов., с более чем плодотворной работой, в которой он пытался объяснить всю существующую реальность через Бога, с рациональной точки зрения или, что то же самое, согласно систематической теологии. Его работы по метафизике были вполне эталонными и оставались актуальными на протяжении нескольких столетий.

Одним из важнейших произведений Фомы Аквинского, показывающим силу теоцентризма, является его теория Пяти Путей. Это набор рассуждений, по-видимому, неопровержимых, с помощью которых только можно прийти к к заключению, что Бог существует и, следовательно, действительно является началом и концом всего вселенная. Логично, что позже возникли критические голоса, уверяющие, что в этих рассуждениях есть важные ошибки и, следовательно, они недействительны.

Работа святого Фомы Аквинского была так важна для католицизма в то время из-за ее великолепных аргументов в защиту теоцентризм, который стал абсолютной рекомендацией в таких учреждениях, как сама инквизиция и Совет Трент. Значение его фигуры было таково, что после смерти он был не только канонизирован, но и назван Учителем Церкви, титул, зарезервированный только для освященных людей, которые также доказали, что являются мастерами в своих областях мысли, таких как случай.

Хотя подходы с тех пор сильно изменились, значение трудов святого Фомы Аквинского доходит до наших дней, и даже некоторые выдающиеся философы считают его одним из величайших памятников истории мысли в истории Запада.

Его присутствие в других обществах и религиях

Хотя эта статья посвящена христианскому теоцентризму, существовавшему на Западе в Средние века, правда в том, что это далеко не единственный существующий тип. И это тот самый теоцентризм кажется очень обычной фазой в развитии всех обществ, так как она также проявлялась в местах, где исповедовались другие религии, такие как иудаизм или ислам. На самом деле, в случае с исламом сегодня существуют определенные регионы, образ мыслей которых был бы просто теоцентричным.

Кроме того, теоцентризм не ограничивается монотеистическими религиями, так как есть данные, что даже у доколумбовых народов Америки были культуры, в которых религия и ее боги были центром всех мыслей и поступков, как и в случае с христианским теоцентризмом, о котором мы говорили. ранее. Мы также можем наблюдать это явление в таких древних цивилизациях, как Египет, где фараон, религиозный и политический лидер, считался потомком самого бога Солнца.

Вам не нужно возвращаться так далеко в прошлое, чтобы найти другие примеры. В самой Японии, где преобладает синтоизм, произошел любопытный эпизод, когда этому народу пришлось сдаться. до США во Второй мировой войне, и это означает, что указанный акт означал бы для императора признание того, что он не был Бог. Увидев этот пример, становится ясно, что мы столкнемся с примером теоцентризма в мировой державе середины ХХ века.

Смена парадигмы

Конец христианского теоцентризма пришел с Ренессансом, с наступлением Нового времени, открытием Нового Света и всеми изменениями, которые претерпело общество. Человек заменил Бога в центре всех объяснений функционирования самого мира., и именно тогда от теоцентризма отказались, чтобы перейти к антропоцентризму.

Тогда каждое событие уже не рассматривалось как дело Божие, и стали исследовать причины каждого явления, развивая все более научное и рациональное мышление, на этот раз без необходимости демонстрировать существование высшей сущности, которая соответствовала бы требованиям Церкви. Таким образом, это был период расцвета и роста всего, что касалось знаний о мире, во всех существовавших областях изучения.

Библиографические ссылки:

• Бехо, М. (2004). Введение в философию святого Фомы Аквинского. Саламанка: от редакции Сан-Эстебан.
• Эрнандес, М. (2014). Теоцентризм, негостеприимная природа и человеческое самоутверждение: Генезис современного образа жизни по Г. Блюменберг. Каракас: Новый Свет.
• Таленс, СП (1997). Христоцентризм и теоцентризм от истоков христианской веры. Дух, память и свидетельство Христа: о Tertio Millennio Adveniente: материалы IX Симпозиума исторического богословия.