Крепостные глебы: кто они и как жили в Средние века?

На полпути между рабами и свободными людьми у нас есть слуги глебы, социальный класс, возникший в средние века и имеющий прямое отношение к феодализму, составлявшему основу средневековой экономики.

Мы говорим, что они находятся на полпути между одним и другим, потому что, хотя они были подчинены замыслам господина, они пользовались некоторыми правами, которые позволяли им говорить, хотя и очень ограниченно, что они люди, как любой другой.

Фигуру крепостных глеба, пожалуй, трудно понять с современной точки зрения. Однако, читая об этом сословии ниже, мы можем лучше понять, почему был необходим этот промежуточный шаг между рабством и личной свободой.

• Статья по теме: "Средневековье: 16 основных характеристик этого исторического этапа"

Слуги глебы

Слуги глебы - это имя, под которым они известны крестьяне, которые в средние века и в феодальных условиях установили социально-правовой договор рабства с помещиком.

Эти крестьяне привязывались к собственности лорда, дворянина или члена высокого ранга. духовенства, предлагая свои услуги и платя им дань в виде урожая или других продукты. Крепостные глебы находились в условиях, близких к рабским, хотя их феодал был обязан уважать некоторые права.

Очень важно не путать крепостничество с вассальной зависимостью, которая была еще одним типом подчинения, характерным для феодализма.. В вассальной зависимости лицо, принадлежащее к привилегированному классу, например дворянство или духовенство, устанавливало политические и военные отношения подчинения с другим привилегированным лицом. С другой стороны, в рабстве хотя и есть подчинение, но не между людьми с одинаковыми привилегиями или одинаковыми возможностями.

Между рабством и свободой

Нет сомнений в том, что рабство само по себе является чем-то плохим, поскольку оно подразумевает лишение другого человека свободы, основного права человека, которое признается неотъемлемым в любом современном обществе. Однако не следует ошибаться, судя об обществах прошлого исключительно по тому, как они относились к своему народу. То, что мы достигли того, что имеем сегодня, связано не с внезапным изменением, а с изменениями в менталитете и в том, как организовано общество.

В классической Европе, то есть во времена Греции и Рима, рабство было основным способом производства.. Через подчинение других людей работала их экономика и их социальная система, поскольку обе культуры были основаны на практике рабства.

Греко-римский раб был собственностью своего хозяина, как козы, коровы и овцы — собственность фермера. Он не имел права даже на жизнь. Если бы его владелец так решил, он мог бы убить его без последствий и раскаяния. Раб не имел права создавать семью или жениться, а в случае беременности рабыни хозяин мог продать ребенка на рынке, как тот, кто продает курицу. Короче говоря, рабы были не более чем недочеловеками в глазах римлян.

На другой крайности мы оказываемся идея свободного человека, идея, на которой основано большинство нынешних обществ, защитников прав личности. В древности не все пользовались этим статусом, и, хотя нам казалось, что правильно было бы заставить всех рабы были свободными людьми, правда в том, что если бы современная культура, предшественница западной, сделала бы это, рухнул.

В конце Римской империи и с распространением христианства идея рабства все больше отвергалась., хотя идея о том, что все люди равны, не была принята. Католическая церковь внесла изменения в римское право, которые материализовались в виде скромной отмены рабства. Однако эта отмена рабства не была синонимом обретения свободы или хорошей жизни.

У «освобожденных» рабов не было необходимых средств к существованию, чтобы жить самостоятельно, что было синонимом голодной смерти. Хотя быть рабом означало быть объектом, многие хозяева заботливо относились к своим рабам, уделяя им пища, кров и защита, которых с отменой рабства, казалось, уже не могло быть возможный.

Вот почему многие люди перешли на землю, принадлежащую землевладельцам, и в конечном итоге установили общественный договор между обеими сторонами.. Хозяин феодального владения разрешил им жить в этом месте, позволив им иметь дом и, таким образом, дал им защиту, в то время как Новые жители будут отвечать за обработку земли, платить дань лорду и защищать его в случае необходимости. солдаты. Так родились крепостные глебы. На самом деле слово глеба весьма описательно и относится к участку сельскохозяйственной земли, которую обрабатывали эти крепостные.

• Вам может быть интересно: "Феодализм: что это такое, этапы и особенности"

Права и обязанности этого средневекового поместья

Слуга глеба был официант, не имевший права покидать место, где он работал. Собственно говоря, он был связан с почвой, с участком земли, который ему предстояло возделывать. Именно по этой причине они, хотя и не были рабами, но и не были свободными людьми, так как не имели права на свободное передвижение.

Но, в свою очередь, это обязательство остаться было также и правом. Просто так феодал не мог прогнать их со своих земель. Они принадлежали сеньору постольку, поскольку сеньор был собственником этих земель, но, строго говоря, не собственником этих людей. Он также осуществлял своего рода право собственности на дом, в котором жил, и на часть земли, которую он возделывал. Если владелец продавал ферму, крепостной оставался на этой земле, становясь собственностью нового владельца.

В отличие от греко-римских рабов, крепостные глебы имели право жениться. Это давало им право жениться на ком угодно и создавать семью. Однако, по крайней мере теоретически, они могли жениться только на себе подобных, не ожидая последствий. Дворянин и крепостной могли жениться, но дворянин терял свой статус и становился крепостным земли.

Кроме, они имели определенное право участвовать в урожае. Иногда они даже занимались земледелием самостоятельно, хотя им приходилось отдавать часть того, что они возделывали, господину или платить им дань и предлагать ему услуги. Что-то вроде проката. Лорд, со своей стороны, защищал их, хотя, в свою очередь, крепостные земли были обязаны идти в строю на случай, если кавалер был погружен в военный конфликт и нуждался солдаты.

Быть слугой глебы можно было приобрести, но нельзя было отказаться. В такое смутное время, как Средневековье, когда войны, эпидемии и голод были нашим хлебом насущным. Сегодня нередко можно было найти людей всех классов и состояний, которые должны были пойти к феодалу и попросить разрешения жить. там. Мужчина согласился, но как только этот общественный договор был установлен, пути назад уже не было.. Новый слуга, его дети и дети его детей навсегда останутся слугами земли.

Как они исчезли?

Хотя сегодня, по крайней мере в Европе, больше нет крепостного права, момент, когда крепостные перестали существовать, не является чем-то легко ограничены, учитывая, что было много исторических событий, которые ускорили признание полной свободы во всех существах люди.

Одним из катализаторов всего этого было возрождение рабства в западном мире.. Хотя католическая церковь ликвидировала рабство в Европе, с открытием Америка и исследования в Африке европейцы обнаружили, что они могут снова использовать рабочую силу раб. Разница между дохристианскими рабами и теми, кто попал в ловушку на американских и африканских землях, заключалась в основном в том, что первые были белые и легко очеловечиваемые, в то время как последние в глазах христианства в то время были дикими зверями, которые должны были приручить.

Возможность свободно эксплуатировать других людей, фигура феодала, зависящего от крепостных глеба, ослабла и превратилась в фигуру господина черных рабов.. В то время они могли эксплуатировать новых рабов до изнеможения, и если они умирали, это было нормально, потому что в Африке их было гораздо больше.

Однако крепостные продолжали существовать незадолго до Французской революции. В те времена еще существовало территориальное крепостничество, и только с появлением Просвещения буржуазных революций и защиты прав человека, когда фигура крепостного станет частью прошлого.