Культурная экология: что это такое, что изучает и методы исследования

Культурная экология - это направление, изучающее отношения между группой людей и окружающей средой. окружающей среды, сосредоточив внимание на взаимодействии образа жизни этой культуры и экосистем, которые дают ей середина.

Культурная экология предполагает изучение поведения людей, в этом состоит ее антропологический и социально-научный аспект, а также понимает, как характеристики окружающей среды влияют на поведение человека, что является частью биологической науки.

Далее мы увидим более глубоко то течение культурного материализма, связанное с историческим партикуляризмом и считавшееся показательным для антропологии 20-го века.

• Связанная статья: «Четыре основных направления антропологии: что они из себя представляют и что исследуют»

Что такое культурная экология?

Озабоченность ролью и положением, которое человек занимает в природе, в последнее столетие росла, особенно в естественных и социальных науках. По этой причине стало необходимым выяснить, в какой мере человек является неотъемлемой частью природы.

, как он отличается от других видов и как он меняется в зависимости от его культуры, очень важно развитие его культуры в окружающей среде.

Прежде чем обсуждать культурную экологию более подробно, мы должны понять, что подразумевается под экологией. Это биологическая наука, которая пытается изучить и понять функции систем, в которых Они находят группы живых существ, которые взаимодействуют друг с другом и имеют прямую связь с окружающей средой. физ. Совокупность живых существ составляет экосистему, а экосистемы планеты, такие как леса, реки, озера и рифы, составляют то, что мы называем биосферой.

С экологической точки зрения человеческий вид считается очень важным из-за степени самосознания, которую он имеет о своем естественном воздействии, однако, в звеньях, составляющих экосистему, она продолжает оставаться еще одним видом природы. На протяжении всей нашей истории люди оказывали более или менее сильное влияние на окружающую среду как в качестве племенных культур, так и в качестве крупных индустриальных обществ. Тем не менее человеческий вид можно считать таким же «естественным», как и все остальные.

Человека можно считать культурным животным уже по той простой причине, что он способен создавать культуру, нечто фундаментальное для его развития и выживания. Благодаря этому мы смогли разработать инструменты, стратегии и действия, которые позволили нам использовать природные ресурсы в своих интересах. данное, изменяя природную среду в соответствии с нашими потребностями, какой бы кажущейся неизменной она ни казалась. казаться. Например, использование гор в качестве шахт является прямым результатом нашей способности создавать культуру и технологии.

Поняв все это, мы можем перейти к объяснению того, что такое культурная экология, которая занимается изучение взаимосвязи культуры и ее природного и исторического окружения. Конкретную культуру изучают, принимая во внимание ее адаптации к экосистеме, в которой они поселились, и видя, как На протяжении всей своей истории они приспосабливались к препятствиям окружающей среды, умея с пользой использовать те ресурсы, которые предложенный. Культурная реакция варьируется в зависимости от того, какова окружающая среда, пытающаяся преодолеть свои ограничения.

Эти культурные адаптации могут быть представлены разными способами: инструменты, использование и использование ресурсов, приоритет классы в эксплуатации окружающей среды, выражения на языке, система верований, религия... Все эти элементы известны как механизмы адаптации к экосистемам из культуры. Например, в культуре, живущей в пустыне, вероятно, особое внимание уделяется воде, поскольку она рассматривается как очень ценный и дефицитный актив, который нельзя растрачивать попусту.

Характеристики

На теоретическом уровне культурная экология течение, происходящее из немарксистской материалистической школы 1960-х и 1970-х годов. Она также связана с дисциплиной экономической антропологии и считается первой школой кто начинает изучать отношения между обществами и их материальные основы пропитание.

Культурную экологию можно понимать двояко. С одной стороны, диахронически рассматривая сущности, существовавшие в одной экосистеме во времена по-разному, а с другой стороны, синхронно, рассматривая существующую систему и ее составляющие культурный.

Центральный аргумент этого течения состоит в том, что Окружающая среда, как в малых масштабах, так и в больших обществах, является основным фактором, способствующим формированию социальной иерархии и человеческих институтов., особенно те, которые отвечают за распределение богатства.

• Вас может заинтересовать: «Марвин Харрис: биография этого американского антрополога»

Происхождение этой области исследований

Отец этого течения — Джулиан Стюард.Взяв исторический партикуляризм за прочную основу, он был заинтересован в поиске общих принципов или законов, объясняющих, как культуры развиваются по отношению к окружающей их среде. Он заложил основы не только культурной экологии, но и полилинейной эволюции, раскрывая это в своей книге «Теория культурных изменений: методология многолинейной эволюции». (1955).

Стюард утверждал, что, во-первых, каждую культуру следует понимать как адаптивную стратегию к природной и исторической среде, в которой она развивается.. То есть культура есть ответ на особенности природной среды, попытка ее пережить. Во-вторых, надо понимать, что экологическая база обусловливает культурное развитие. Это вводит окружающую среду как творческий фактор и культуру как сверхорганический факт.

Окружающая среда ограничивает, и культура должна разработать лучшие инструменты, идеи или варианты для преодоления препятствий. То есть адаптации обусловлены тем, что предлагает окружающая среда, заставляя ее изменять или улучшать ее. Например, в культуре с дефицитом воды вполне вероятно, что технологии, пытающиеся транспортировать воду в отдаленные точки, такие как акведуки или ирригационные системы, что очень распространено в культурах северных Африка.

По этой причине в культурной экологии предлагается изучать творческие процессы адаптации к культуре, которые, вероятно, происходили параллельно по всему миру на основе одной и той же конкретной среды, с стремление сформулировать универсальные принципы, позволяющие прогнозировать и понимать, как культура будет развиваться, имея данная среда. Две упомянутые предпосылки можно интерпретировать на основе трех переменных: окружающей среды, культуры и технологического развития.

Культурная экология использует подход культурного ядра в качестве метода исследования., понимаемые как черты или характеристики, связанные с существованием, экономической частью и потребностями население, чтобы выжить, в дополнение к присвоению технологий, которые, естественно, варьируются в зависимости от каждого общества. В рамках этого метода предлагается следовать трем основным процедурам:

• Проанализируйте взаимосвязь между производственными и добывающими технологиями, где материальная культура включена в отношения технологии и окружающей среды.
• Проанализируйте закономерности, связанные с эксплуатацией территории с помощью определенной технологии.
• Проанализируйте, как модели поведения в окружающей среде влияют на культуру, углубившись в компоненты культуры.

Методы, используемые культурной экологией

Для проведения своих исследований и демонстрации своих теорий культурная экология использует всевозможные инструменты, такие как анализ почвы, археометрия, изотопы углерода, разработка карт с географическими и геологическими элементами, геоинформационных систем, георадаров для идентификации населенных пунктов и снижения рисков произвола копать землю.

Среди наиболее важных инструментов, которые использует культурная экология, есть радиоуглеродный, используемые для датировки археологических памятников. С помощью этой техники археологи и антропологи могут связать возникновение прошлого экологического события (стр. г., наводнение, изменение климата, засуха...) с тем, как вели себя люди в регионе в то время.

Также с помощью этих техник можно установить взаимосвязь между нынешними традициями и прошлыми явлениями.. У нас есть пример этого в запрете на потребление свинины на Ближнем Востоке. На основании археологических данных известно, что это животное, когда оно впервые было выведено в регионе, представляло очень серьезную угрозу для окружающей среды. Поскольку свинья могла уничтожить несколько зеленых насаждений на Ближнем Востоке, было сказано, что это зараженное животное с намерением избежать животноводства.

Библиографические ссылки

• Гаррета Дж., Беллелли К., Бонапарт Р., Абрамофф Э., Акоста А., Каньяс Л., Карбаллидо М., Ди Фини М., Фернандес П., Гаррета М., Гомес Х., Ондель М., Пегораро А., Санчес М. и Шейнсон, В. (2001). Сюжет о культуре. Тексты по антропологии и археологии. каллиграфические издания Буэнос-Айрес, Республика Аргентина, с. 143- 144.
• Харрис М., Бордой В., Ревуэльта Ф. и Веласко Х. м. (1998). культурная антропология. Издательский Альянс, с. 183- 184.
• Прието, М. (2011). Модели расселения: методологический инструмент реконструкции прошлого, с. 1-16. Чтение антропологических теорий, курс I, Университет Коста-Рики, школа антропологии.
• Смит, Т. и Смит, Р. (2007). Экология. Шестое издание, Pearson Education, Мадрид. Глава 1, стр.5.
• Стюарт, Дж. (1955). Теория изменения культуры: методология полилинейной эволюции. Испанская версия курса антропологических теорий I, Университет Коста-Рики, Школа антропологии.