Новые маскулинности: какие они и что в них предлагается

Среди вкладов и противоречий, возникших из-за феминистских подходов, особенно из феминизма, выступающего за разнообразие идентичностей, возникло направление исследований и действие, которое начинает называться «Новая мужественность»..

Эта линия позволила пересмотреть различные практики, связанные с гендером, и понять в частности, маскулинные субъективности, которые были консолидированы как гегемоны, а иногда и жестокий. Таким образом и в некоторых местах можно было действовать политически и терапевтически, чтобы противодействовать этому.

Хотя это то, что находится в разработке, мы можем обрисовать здесь некоторую предысторию и предложения, которые появились, а также важные направления деятельности.

• Статья по теме: "Типы феминизма и его различные течения мысли"

Новые маскулинности: ответ на кризис

Гендерные подходы вызывают дискомфорт. Они вызывают у нас дискомфорт, потому что ставят под сомнение наше место в мире, заставляют нас перестраивать субъективные позиции, то есть идентичности и отношения между ними. В этом смысле они представляют собой дискомфорт, порождающий «продуктивный дискомфорт» (Sánchez, 2017).

Если мы проанализируем социальные преобразования последних лет и особенно посмотрим на насильственные методы, с помощью которых многие мужчины пытались подтвердить свою мужественность; мы можем заметить, что мужское начало в кризисе.

Кризис, который становится особенно заметным в насилии в отношении женщин, но также связан с различными гендерными дискомфортами, которые испытывают сами мужчины. Гендерные подходы позволили обратить на это внимание. Они позволяют понять некоторые специфические проблемы, связанные с отношениями, субъективностью и дискомфортом, которые были созданы через гендерную бинарность.

До недавнего времени внимание к гендерным аспектам было сосредоточено исключительно на женщинах. и в женственности. Мужественность и ее ценности остались неприкосновенными. Затем возникла необходимость в создании моделей, которые предлагали новые места и роли (более справедливые и свободные от насилия), которые не только фокусировались бы на опыте женщин.

• Вам может быть интересно: "Почему дискриминация женщин продолжает существовать?"

Альтернатива гегемонистской маскулинности?

Новые маскулинности возникают как альтернатива гегемонистской маскулинности. Термин «гегемонистская мужественность» относится к доминирующему мужскому поведению, которое включает самые традиционные модели гендерного доминирования; основанные, например, на таких наказах, как «мужчины не плачут», «они всегда смелые», «совсем не женственные», «несомненно гетеросексуальны» и т. д.

Другими словами, речь идет о ценностях, убеждениях, установках, мифах, стереотипах или поведении, которые узаконить власть и власть мужчин над женщинами (и над всеми остальными, кроме мужчин) гетеросексуальный).

Гегемонистская мужественность породила целую форму политическая и социальная организация, основанная на идее мужского лидерства и преобладание этого мировоззрения над другими формами жизни.

Однако эта гегемония может быть воспроизведена и в моделях, представляемых как альтернативные и новые (а не только в традиционной мужественности), поэтому и пересматривается сама концепция Новых маскулинностей. постоянно. Таким образом, одной из основ переосмысления маскулинности является ее саморефлексивная и критическая способность к различным моделям, ценностям, практикам и опыту мужественности.

Короче говоря, они известны как Новые Маскулинности, потому что они пытаются консолидировать опыт и практики, альтернативные гегемонистской маскулинности.

Политическое и терапевтическое действие, ориентированное на мужской опыт

Мужчины довольно часто берут на себя задачу научить женщин тому, что делать, чтобы перестать подвергаться насилию. Но это часто бывает и от запрета, и от удобства самого человека (не носить такую ​​одежду, не выходить одному, не говорить так и т. д.).

Учитывая это, так или иначе, многие женщины объяснили, что способ проявить солидарность с феминистской борьбой и против гендерного насилия — это не тот путь; в том числе потому, что рекомендации даны из опыта, совершенно не связанного с гендерным насилием, которые в итоге воспроизводят то же доминирование.

Это было выражено не только женщинами, но и многими мужчинами, создавшими пути, основанные на их собственном опыте, которые воплощаются в политические и терапевтические действия.

Переосмыслить гендерные модели

В общих чертах, цель состоит в том, чтобы вызвать коллективное переосмысление гендера (особенно в отношении мужественности) как действие. политика по устранению некоторых явлений, связанных с гендерным насилием и дискомфортом, исходя из мужского опыта мужчин.

Другими словами, речь идет о «деконструкции» гегемонистской маскулинности. Другими словами, повысить осведомленность об исторических и структурных условиях, породивших неравенство и гендерное насилие, и лично взять на себя ответственность за то, что соответствует этому.

Например, предположим, что они участвовали в упомянутом насилии, и коллективно поищите некоторые стратегии, чтобы избежать их. Или, разделяя собственную уязвимость, выражая гендерные переживания и дискомфорт; и оттуда сформулируйте их с опытом и дискомфортом другого пола и негегемонистскими сексуальностями.

Новые маскулинности или гибридные маскулинности?

Концепция «Новой маскулинности» вызвала множество споров. Например, Джокин Аспиазу, пионер в переосмыслении мужского пола, предполагает, что идею Новых Мужественностей лучше всего понять через концепцию «гибридных маскулинностей», первоначально предложенную социологом К.Дж. Паско.

Этот последний термин относится к тому факту, что маскулинность сама по себе не должна представляться как новая, а скорее что усилия должны быть направлены на включение негегемонистских элементов, которые генерируют новые модели и связи.

В противном случае возникает риск адаптации той же гегемонистской маскулинности к новым потребностям, предъявляемым гендерными подходами, что в итоге порождает новые формы господства. То есть, казалось бы, безобидные практики, но, в конце концов, воспроизвести одни и те же структуры неравенства.

В этом же смысле автор размышляет о том, нужно ли претендовать на иную мужественность, или же речь идет, скорее, о проблематизации маскулинности в целом.

Библиографические ссылки:

• Коллектив мужчин и новой мужественности (2018). Нас. Познакомьтесь с нашими действиями и философией. Проверено 8 мая 2018 г. Доступно в http://colectivohombresymasculinidades.com.
• Санчес, Дж. (2017). Мужественность и феминизм: пространство «продуктивного дискомфорта». Проверено 8 мая 2018 г. Доступно в http://www.pikaramagazine.com/2017/06/masculinidades-y-feminismo-un-espacio-de-incomodidad-productiva/.
• Бергара, А., Ривьер, Дж. и Бачете, Р. (2008). Мужчины, равенство и новая мужественность. Эмакунде Баскский институт женщин: Витория.
• Сегарра, М. и Караби (ред.). (2000). Новые мужественности. Икара: Барселона.