Иоганн Фридрих Гербарт: биография этого психолога и педагога

Жизнь Иоганна Фридриха Гербарта малоизвестна, хотя следует отметить, что его способ воспитания и то, как он должны сделать будущих студентов хорошо приспособленными взрослыми, поскольку общество, в котором они жили, было чем-то передовым в своем время.

Давайте посмотрим на историю этого психолога и философа из биография Иоганна Фридриха Гербарта, с ключевыми элементами его траектории.

• Статья по теме: "История психологии: авторы и основные теории"

Краткая биография Иоганна Фридриха Гербарта

Иоганн Фридрих Гербарт родился 4 мая 1776 года в Ольденбурге, Германия. Из-за несчастного случая в детстве, он был ребенком со слабым здоровьем, что вынуждало его воспитываться матерью дома до 12 лет.

После этого он поступил в «Гимназию» (немецкую гимназию) в своем городе на шесть лет, в которой показал большой интерес к философии Канта. Позже он продолжил учебу в городе Йена, где изучал философию у Иоганна Готлиба Фихте, с которым у него было много противоречивых мнений.

Прожив три года в Йене, он начал обучать детей герра фон Штайгера, который был губернатором Интерлакена в Швейцарии. Именно из этого опыта Гербарт

был мотивирован предложить, как следует реформировать способ обучения.

Еще в Швейцарии у Гербарта была возможность познакомиться с Иоганном Генрихом Песталоцци, швейцарским педагогом, который участвовал в образовательных реформах в школах.

Гербарт начал изучать греческий язык и математику по возвращении в Германию, особенно в городе Бремене, на три года и позже он отправился в Геттинген, где оставался с 1801 г. 1809. Именно в этот период он прочитает свои первые лекции по философии, в 1805 году..

Пожив в Геттингене, он поселился в Кенигсберге, где руководил педагогическим семинаром до 1833 года, когда он что он решит вернуться в прежний город, где останется до дня своей смерти, работая профессором философия.

Анекдот о его смерти состоит в том, что Иоганн Фридрих Гербарт был в довольно хорошем состоянии даже в конце своих дней. Фактически, всего за два дня до того, как он внезапно скончался от инсульта, он дал конференцию, свою последнюю, и, по словам тех, кто присутствовал, он казался полностью здоровым.

Его смерть наступила 14 августа 1841 года в городе Геттингене.. Похоронен на кладбище Альбанифридхоф в том же городе.

Мысли и теоретическое наследие этого исследователя

Далее мы рассмотрим некоторые аспекты мысли Иоганна Фридриха Гербарта, тесно связанные с его взглядами на педагогику и ее применением.

Принципы в образовании

Согласно Гербарту, педагогика должна подчеркивать связь ребенка с обществом, способствуя его развитию с полезной целью для остальных людей. То есть интеллектуальное и нравственное развитие ребенка должно осуществляться таким образом, чтобы преобразовать его, с со временем во взрослого, который чувствует себя реализованным и полезным, продуктивным гражданином для всей общество.

По мнению Иоганна Фридриха Гербарта, каждый ребенок рождается с уникальным потенциалом. Однако, этот потенциал не был бы использован должным образом, если бы у ребенка не было возможности получить формальное образование и регламентированной, то есть школы, и чтобы она была хорошо организована. Хотя семья и церковь могли передавать полезные знания и ценности на каждый день, только школа могла гарантировать правильное интеллектуальное и нравственное развитие.

педагогический метод

В рамках своего образовательного метода Гербарт Он считал, что нравственное и интеллектуальное воспитание идут рука об руку.. Они не могли отделить и претендовать на то, чтобы учить их должным образом, без зависимости одного от другого или без установления связи между обоими понятиями.

По его мнению, если бы природа человеческого разума была чем-то единым, то как можно было бы разделить разум и нравственность? Чтобы научить дух, то есть нравственность, необходимо тренировать его через обучение и развитие разума.

Однако единственным способом обеспечить продуктивность образовательного процесса было сделать уроки интересными для учащихся. Иоганн Фридрих Гербарт считал смертным грехом для учителя быть скучным и не утруждать себя привлечением внимания своих учеников. Любопытство, живость в проведении занятий, мотивация и желание учить были чем-то крайне необходимым на каждом уроке.

Гербарт приходит к разговору о разных типах интереса, который человек может проявлять по отношению к объекту изучения.

1. Спекулятивный

Это интерес, который происходит от медитации на объектах, которые были испытаны (увидел, услышал, попробовал...). Это своего рода рефлексия.

2. эстетический

Это то, что происходит перед наблюдением чего-то прекрасного, естественного или созданного человеком. Это как-то эмоционально.

3. Эмпирический

Оно рождается из непосредственного восприятия вещей, без приписывания им какой-либо эмоциональности или рефлексивности.. Это нейтрально.

Затем следуют три других типа интереса, которые больше связаны с типом человеческого взаимодействия, происходящего между индивидуумом и другими людьми.

4. Хороший

Это тот тип интереса, который проявляет младенец. когда вы участвуете в мероприятиях с окружающими вас людьми. Вы можете чувствовать радость или боль, и это то, что происходит в семье и школе.

5. Социальное

Это то, что происходит перед событием, в котором участвуют несколько человек и в котором требуется сотрудничество.

6. религиозный

Согласно Гербарту, обладающему очень теологическим видением, было бы интерес к человеческому духу и божественности, который послужил бы достижению полной жизни.

Образование, которое он защищал

Гербарт рекомендует пробудить интерес и воодушевление учащихся и подготовить их к новому уроку. Метод, которому следует следовать, начинается с того, что учитель тщательно подготавливает предмет и посмотреть, как это может быть связано с тем, что обсуждалось ранее.

Затем учитель осторожно вспоминает идеи, представленные на предыдущих уроках, чтобы ученик учащиеся устанавливают отношения самостоятельно, но не раньше, чем очень кратко обобщат тему нового урок.

• Вам может быть интересно: "Педагогическая психология: определение, понятия и теории"

Философская концепция реального

Гербарт был одним из первых мыслителей, осознавших важность психологии в преподавание, считая его фундаментальной наукой для обучения и воспитания детского характера.

Этот исследователь не соглашались с тем, как знание было получено согласно точке зрения Канта. Кант считал, что знание достигается путем изучения врожденных категорий мышления, в то время как что Гербарт считал, что человек учится только через изучение внешних вещей и тел настоящий. Дело не в том, что они из прошлого, или в мире идей, или что-то в этом роде. Гербарт зашел так далеко, что сказал: мир есть мир вещей самих по себе, а вещи сами по себе воспринимаемы.

Гербарт, как Локк с его чистым листом, Он считал, что душа не обладает врожденными идеями или предустановленными категориями мышления., как считал Кант. Душа, рассматриваемая как нечто реальное, в начале своего существования была чем-то пассивным, видоизменяющимся посредством внешних раздражителей.

Библиографические ссылки:

• Скучно, Э.Г. (1950). «Немецкая психология до 1850 года: Кант, Гербарт и Лотце». В Р.М. Эллиотт (ред.), История экспериментальной психологии (2-е изд.). Нью-Йорк: Appleton-Century-Crofts.
• Де Гармо, К. (1895). Гербарт и гербартисты. Нью-Йорк: С. Сыновья Скрибнера.
• Кенклис, К. (2012). «Педагогическая теория как топологическая риторика. Концепции педагогики Иоганна Фридриха Гербарта и Фридриха Шлейермахера». Исследования в области философии и образования. 31: 265–273. doi: 10.1007/s11217-012-9287-6