Определение EPICUREANS в ФИЛОСОФИИ и ХАРАКТЕРИСТИКАХ

Мы повторно посвящаем еще один урок от ПРОФЕССОРА эпикурейцам и по этому поводу дадим определение простым термином, и мы поговорим об основных характеристиках этой философской школы, основанной в Афины Эпикур Самосский и которому было дано имя “Сад”. Другими представителями эпикуреизма были Диоген из Эноандо и Зенон из Сидона или поэты Горацио, Виргилио и Лукрецио. Если вы хотите узнать больше об эпикурейцах в философии, их определениях и характеристиках, продолжайте читать этот урок. Мы начали!

Индекс

1. Определение эпикурейцев в философии
2. Этика, одна из характеристик эпикурейцев
3. Физика эпикурейцев
4. Эпистемология эпикурейцев

Под эпикурейцем подразумевается последователь эпикурейство, то есть философского направления, которое отождествляет счастье с удовольствием, понимаемым как отсутствие боли. В атараксия, или невозмутимость духа, станет его идеалом, и вся доктрина Эпикура станет его идеалом. основанный на этой идее, и с этой целью он направлен как на этический, так и на физический план, а также гносеологический.

Основополагающими в эпикурейском дискурсе будут две концепции: удовольствие и желание. Самое важное - это оставить позади страдания, а затем стремиться к удовольствиям. Добро, о котором говорил Сократ, - всего лишь вымысел. Только достижение удовольствия способно заставить человека двигаться. И здесь в игру вступает философия, служащая инструментом, позволяющим различать стоящие удовольствия.

Речь идет о рационализации поиска удовольствий, поэтому для Эпикура истинные удовольствия интеллектуалы, делая ставку на контроль над физическими удовольствиями. В противном случае человек будет потерян в своих поисках. В этом смысле роль философии будет решающей: в первую очередь, она действует как целитель душевных недугов, а затем как учитель, учит человека, как жить. Таким образом, миссия философии:Научите человека жить в удовольствияхИ это будет центральной осью всей его этики.

"Что никто, пока он молод, не сопротивляется философствованию и, когда он стареет, не устает философствовать. Потому что для достижения здоровья души никогда не бывает слишком старым или слишком молодым ».. Эпикур Самосский.

Изображение: Slideplayer

Эпикурейская этика характеризуется тем, что защищает умеренное стремление к удовольствиям, делая ставку на удовольствия души по сравнению с удовольствиями тела. Для этого, говорит Эпикур, необходимо освободиться от всего лишнего, чтобы жить своим существованием, потому что есть настоящее счастье. Для этого необходимо, прежде всего, различать разные типы желаний, основанные на разных типах удовольствий. Для Самоса их три, а именно:

1. Удовольствия естественный и необходимый, которые являются желаниями, которые освобождают человека от боли и страданий и которые связаны с основными потребностями, такими как еда, здоровье, защита ...
2. Удовольствия естественный и ненужный, как сексуальное желание или роскошь. По словам Эпикура, это «сладкие и лестные» пожелания.

3. Удовольствия ни естественный, ни необходимый, продукты социальных условностей или

   пустые мнения, такие как жажда власти и богатства или жажда бессмертия.

Кроме того, удовольствия могут быть динамический или статический. Первые характеризуются мгновенным удовлетворением, но точно так же исчезают. Это, например, случай сексуального влечения. Их нелегко контролировать, и они склонны доминировать над человеком. Вторые - это те, которые приводят человека в равновесие и устраняют страдания, и, следовательно, являются истинными удовольствиями.

«Предел величия удовольствий - устранение всякой боли. Где есть удовольствие, пока оно длится, нет ни боли, ни печали, ни смеси того и другого ". Эпикур Самосский.

Изображение: Slideshare

Еще одна характеристика эпикурейцев заключается в концепции физики. Что касается физики, Эпикур скажет, что он движется к концу страх смерти и страх богов, которые, как он объясняет, являются основными причинами страданий человека. Речь идет не столько о получении знаний о Вселенной, сколько о попытках понять ее рационально, чтобы достичь атараксия, или отсутствие всякой страсти, которые вместе с автаркией и свободой составляют главные идеалы Эпикурейство.

“Свобода и анархия - величайшие плоды автаркии ». Эпикур Самосский.

Таким образом, как Демокрит, он будет защищать материалистическая и атомистическая физика: Вселенная вечна и состоит из атомов и пустоты. Бог не создавал вселенную. Боги, говорит он, занимаются своими делами, они не имеют ничего общего с людьми. Страх перед богами абсурден.

“Тот, кто благословен и бессмертен, не заботится о себе и не причиняет их никому, так что он не не подвержен ни гневу, ни доброжелательности: все, что относится к этому типу, находится только в том, что слабый”.

Страх смерти, следовательно, не имеет никакого смысла., поскольку это не что иное, как разделение атомов, и как только человек умирает, ощущения больше не возникает. Потому что, когда люди умирают, они исчезают. Поэтому нет смысла беспокоиться, потому что, когда приходит смерть, больше невозможно чувствовать боль или страдание.

“Следовательно, смерть для нас ничто; пока мы здесь сами, смерти нет, а когда смерть здесь, нас больше нет ».

Изображение: Slideplayer

Эпикур, как Аристотель, это эмпирик, защищая это чувство - основа всех знаний, и он создается впечатлениями, которые тела вызывают в органах чувств и на которые человеческое существо может реагировать двумя способами: либо посредством ощущения удовольствия, либо посредством боли. Эти ощущения порождают чувства, и они для Эпикура являются основой морали.

В общие идеи (не путать с идеями Платона), состоят из повторения серии ощущений, которые хранятся в памяти, но должны иметь достаточную ясность, чтобы служить основой, в противном случае они были бы неправы.

Чувства, говорит Эпикур, не способны воспринимать определенные вещи, такие как атомы, но благодаря воображению человек способен делать выводы о них.

Если вы хотите прочитать больше статей, похожих на Эпикурейцы в философии: определение и характеристика, рекомендуем вам войти в нашу категорию Философия.

Карлос Гарсиа Гуаль, Эмилио Льедо, Пьер Адо. Философия счастья, Эпикур. Под ред. ERRATA NATURAE, 2013.