Антонио Грамши: биография этого философа-марксиста
Антонио Грамши Он был одним из основателей Итальянской коммунистической партии и одним из самых выдающихся марксистских интеллектуалов прошлого века.
Его работы и его мысли до сих пор являются предметом изучения и дискуссий, и его влияние все еще можно увидеть в политических партиях и культурных компаниях всех видов.
В этой статье мы увидим краткая биография Антонио Грамши, краткое описание его жизни и основных работ, а также его вклада в марксистскую теорию.
- Статья по теме: "Луи Альтюссер: биография этого философа-структуралиста"
Краткая биография Антонио Грамши
Антонио Грамши (1891-1937) был итальянским журналистом и активистом, известным и прославившимся благодаря развивать роль культуры и образования в рамках марксистских теорий экономики, политики и класса.. Грамши родился на острове Сардиния в 1891 году и вырос в бедности среди крестьян острова, и его опыт классовых различий между материковых итальянцев и сардинцев, а также негативное отношение жителей материка к крестьянам-сардинцам сформировали их интеллектуальное и политика.
В 1911 году Грамши покинул Сардинию, чтобы учиться в Туринском университете на севере Италии, живя там по мере индустриализации города. Он провел свое время в Турине среди социалистов, сардинских иммигрантов и рабочих, набранных из бедных регионов для работы на городских фабриках.
В 1913 году Грамши вступил в Итальянскую социалистическую партию.. Он не получил формального образования, но обучался в университете как гегелевский марксист и изучал интенсивно интерпретация теории Карла Маркса как «философии практики» при Антонио Лабриола. Этот марксистский подход был сосредоточен на развитии классового сознания и освобождении рабочего класса в процессе борьбы.
Его жизнь как журналиста, социалистического активиста и политзаключенного
После окончания школы Антонио Грамши писал для социалистических газет и поднимался по служебной лестнице в социалистической партии. Он и итальянские социалисты они присоединились к идеям Владимира Ленина и международной коммунистической организации, известной как Третий Интернационал.. В это время политической активности Грамши выступал за рабочие советы и забастовки как методы взять под свой контроль средства производства, контролируемые богатыми капиталистами в ущерб классам рабочие.
В конце концов, он помог основать Коммунистическую партию Италии, чтобы мобилизовать рабочих в защиту их прав. Грамши отправился в Вену в 1923 году и встретился с Георгом Лукачем, выдающимся венгерским мыслителем и философом-марксистом. а также другие марксистские и коммунистические интеллектуалы и активисты, которые определяли его работу. интеллектуальный. В 1926 году Грамши, тогдашний глава Коммунистической партии Италии, был заключен в тюрьму в Риме за фашистский режим Бенито Муссолини во время его мощной кампании по прекращению политики оппозиция.
Грамши он был приговорен к двадцати годам лишения свободы, но был освобожден в 1934 году из-за плохого состояния здоровья.. Большая часть его интеллектуального наследия была написана в тюрьме и известна как Тюремные тетради, где он размышляет о некоторых центральных вопросах марксизма, таких как отношения между структурой и надстройкой, между идеологией и наукой или между мыслью и политическим действием.
- Вам может быть интересно: "Карл Маркс: биография этого философа и социолога"
Вклад Грамши в марксистскую теорию
Ключевым интеллектуальным вкладом Антонио Грамши в марксистскую теорию была его разработка социальной функции культуры и ее отношения к политике и экономической системе. В то время как Маркс кратко обсуждал эти вопросы в своих работах, Грамши был основан на теоретических основах Маркса для разработки фундаментальной роли политической стратегии. в оспаривании господствующих отношений общества и роли государства в регулировании общественной жизни и поддержании необходимых условий для капитализма.
Грамши сосредоточился на понимании как культура и политика могут тормозить или стимулировать революционные изменения, то есть он был сосредоточен на политических и культурных элементах власти и господства (в дополнение к экономическому элементу и вместе с ним). Таким образом, работа Грамши является ответом на ложное предсказание теории Маркса о том, что революция была неизбежна, учитывая противоречия, присущие системе производства капиталист.
В своей теории Грамши рассматривал государство как инструмент господства, представляющий интересы капитала и правящего класса. Он разработал концепцию «культурной гегемонии», чтобы объяснить, как государство достигает этого, утверждая, что господство в значительной степени достигается доминирующей идеологией, выраженной через социальные институты, которые социализируют людей, чтобы они согласились на групповое правление доминирующий.
Грамши также постулировал, что господствующие убеждения ослабляют критическое мышление. и, следовательно, они являются барьерами для революции. Для него образовательные учреждения были одним из основных элементов культурной гегемонии в обществе. современного вестерна и развил эту идею в некоторых своих эссе, как, например, в «Формировании интеллектуалы».
Хотя он находился под влиянием марксистской мысли, в своих работах Грамши выступал за поэтапную и более долгосрочную революцию, чем предполагал Маркс. Он был сторонником воспитания «органических интеллектуалов» всех классов и слоев общества, которые понимали и отражали мировоззрения самых разных людей. Кроме того, он критиковал роль «традиционных интеллектуалов», чьи работы отражали мировоззрение правящего класса и тем самым способствовали культурной гегемонии.
Грамши выступал за «войну позиций». в которой угнетенные народы работали над подрывом гегемонистских сил в сфере политики и культуры, выполняя одновременное свержение власти путем различных маневров и при широком участии масс в том, что неизбежно долгий, трудный путь, полный успехов и неудач, но после которого, если будет достигнута политическая и культурная победа, она будет решающей и стабильный.
