Биополитика: что это такое и как ее объяснял Мишель Фуко?

В 1970-х годах французский философ Мишель Фуко проанализировал, как трансформировались способы управления индивидуальной и общественной жизнью на Западе, в результате чего Он разработал три концепции, которые были особенно популярны и влиятельны в социальных науках в последние десятилетия: биополитика, биовласть и государственность.

В общих чертах, Биополитика — это набор расчетов и тактик, которые воздействуют на население. через управление жизнью. Это концепция, которая дала нам способ понять, как организация и управление нашими обществами были созданы для продвижения одних образов жизни, а не других; особенно после окончания режима суверенитета.

• Статья по теме: "Биоэнергетика: концепция, разработанная Мишелем Фуко"

Биополитика: управление и власть над жизнью

Мишель Фуко объяснял, что в средние века и примерно до начала 18 века в управлении обществами преобладала парадигма суверенитета. В этой парадигме «искусство управления» было сосредоточено на фигуре суверена; и их власть осуществлялась в основном за счет управления территорией.

Следовательно, государь также имел право налагать законы или наказания, а также убивать жителей той территории, которые не соблюдали его правила. Отсюда, по Фуко, Сила режима суверенитета действовала по следующей формуле: «заставь умереть, дай жить»..

Однако именно с 18 века, с приходом либеральных государственных технологий, между прочим, когда жизнь перестала быть подлежали решениям фигуры государя включить в центр политического управления новой власти: Состояние. В этом новом руководстве намерение Он больше не отнимает жизнь, а производит ее, регулирует, делает эффективной..

Таким образом, сила либеральных технологий управления, как говорит нам Фуко, проявляется посредством операции, обратной силе режима суверенитета: «заставляй жить, дай умереть»; Проблема, которая проявляется через управление жизнью как способ управления и организации населения. Фуко назвал это Биовластью, он даже окрестил это время «эпохой биовласти».

Именно тогда философ перестал противопоставлять «суверенитет» «биополитике» и перевел свои исследования на превращение «суверенитета» в «правительство». Здесь он уделяет особое внимание тому, как происходит это «правительство» и какое место в нем занимает «жизнь» (биос). Например, по анализ норм здоровья, гигиены, рождения или расы.

• Вам может быть интересно: "Чем похожи психология и философия?"

Население: новый объект управления

Биоэнергетика, по Фуко, действует двумя основными способами: 1. к управлению и обучению органов на индивидуальном уровне (например, к максимизации их сил для интеграции их в капиталистическую систему производства); и 2. регулирование тела в довольно глобальном плане, например, посредством контроля над рождаемостью, смертностью, здоровьем, сексуальностью и т. д.

В отличие от «территории», которая была объектом вмешательства государева режима, в новом режиме речь идет о регулировании отношений между территорией и людьми, ее населяющими. Таким образом, появляется новый объект управления, изучения и вмешательства: население.

Эта популяция представляет собой не только группу людей, но и процесс, при котором «искусство управления» состоит в генерировании приемов, позволяющих осуществлять этот процесс. С одной стороны, через политическую экономию, статистику, социальные измерения и т. д.; а с другой, к формированию индивидуальных действий, поскольку именно люди (в силу своих привычек, обычаев и интересов) используют управляемую территорию.

Таким образом, биовласть состоит из применения правительственных технологий, которые позволяют этим людям сами проводят свои действия, направленные на увеличение богатства и сохранение логики государства.

Заставьте желание свободно циркулировать

В отличие от режима государя (где речь шла о наложении законов); в либеральной технологии государственного управления речь идет о тех же людях, которые «свободно» ориентировать свои решения и образ жизни на политические интересы нового режима. Режим, который, кроме того, развертывает ряд мандатов, чтобы продвигать одни образы жизни и исключать другие.

Другими словами, речь идет о создании необходимых условий, чтобы население могло управлять собой, а для этого должна быть обеспечена свободная циркуляция желания. Другими словами, это уже не вопрос запрета или нахождения способа сказать «нет» желанию (как это было при суверенном режиме); речь идет о том, чтобы найти способ сказать «да».

Таким образом, техника управления превращается в самопроизводство субъекта, который становится «самостоятельным предпринимателем». включает логику потребления в динамику личного спроса, который маскируется под «свободу».. Сам субъект отвечает за удовлетворение своих потребностей и желаний индивидуально в пользу разума государства, окончательно порывающего со старыми технологиями власти государь.

Три ключа к биоэнергетике

Концепция биосилы была подхвачена различными современными философами, которые использовали ее и применяли с различными нюансами. Среди них Rabinow и Rose (2000), которые предполагают, что упражнение Biopower включает в себя, по крайней мере, эти три элемента:

1. речи правды

Наличие одно или несколько рассуждений об истине о жизненном характере человека, и группа авторитетов, которые считаются компетентными говорить об этих истинах.

Эти дискурсы истины могут быть биологическими, а также демографическими или даже социологическими, например, когда артикулируются понятия, относящиеся к генетике и риску.

2. Правила жизни и здоровья

Он включает в себя создание и развертывание серии стратегии вмешательства в формы коллективного существования во имя жизни и здоровья, изначально нацеленные на население, которое может быть или не быть территориально территориальным над нацией или над заранее определенными сообществами, но также может быть указано в условиях чрезвычайной ситуации биосоциальный; чрезвычайные ситуации, часто отмеченные такими категориями, как раса, этническая принадлежность, пол или религия

3. самоуправление

Это относится к развертыванию способов субъективации, посредством которых люди управляют собой при определенных формах власти, в отношении рассуждений об истине и во имя собственного здоровья или здоровья населения. Самоуправление является важнейшим компонентом биовласти и современных форм правления.

От биополитики к государственности

Как мы видели, пока Фуко пытался ответить, как жизнь стала политическим объектом (а центральный объект в правительстве и управлении человеческими обществами) начал излагать концепцию биополитики и Биоэнергетика.

Но он понимает, что сначала нужно было прояснить контекст, в котором происходило управление жизнью. С этим, перешел к изучению «Государственного управления»., понимаемый как способ поведения на разных устройствах (например. больницу, тюрьму, школу или даже государство).

Другими словами, Фуко начал отдавать приоритет концепции управления перед концепцией биополитики. Он даже объявляет «эпоху государственного управления» в противовес «эпохе биовласти».

Вообще говоря, для Мишеля Фуко государственность — это совокупность институтов, процедур, анализов, размышлений, расчетов и тактик, которые позволяют осуществлять форму власти над конкретное население. Другими словами, Правительственность — это тенденция, которая привела Запад к осуществлению власти через правительство над «населением». включает суверенитет, дисциплину и аппарат знания.

Библиографические ссылки

• Кастро-Гомез, С. (2010). История государственности. Разум государства, либерализм и неолиберализм у Мишеля Фуко. Издательство Century of Man: Богота.
• Фуко, М. (2006). Безопасность, территория и население (1977-1978 гг.). Фонд экономической культуры: Буэнос-Айрес.
• Варгас-Монрой, Л. и Пуджал и Лломбарт, М. (2013). Правительственность, пол, раса и устройства работы: поведение работающих женщин. Психологические университеты, вып. 12(4), с. 1255-1267.
• Рейнбоу, П. и Роуз, Н. (2006). Биоэнергетика сегодня. Биообщества, Лондонская школа экономики и политических наук. об. 1, с. 195-217.