Как черепно-мозговая травма может вызвать религиозный фанатизм

У каждого из нас свой взгляд на мир, своя система ценностей и убеждений, которые заставляют нас наблюдать, анализировать и определенным образом судить о реальности. В рамках этих систем ценностей значительная часть населения включает духовные и религиозные убеждения, во многих случаях приобретенные и ассимилированные через культуру и образование. И в некоторых случаях эти убеждения и их подкрепление на протяжении всей жизни могут привести к негибким интерпретациям того, каков мир или каким он должен быть.

Точно так же отсутствие когнитивной гибкости не всегда является результатом обучения, но существуют травмы и изменения в различных частях мозга, которые могут привести к этому. затрудняет или даже теряет достаточную когнитивную гибкость для принятия других возможных интерпретаций реальности, так что учитываются только собственные убеждения. приемлемый. Мы говорим о как черепно-мозговая травма может вызвать религиозный фанатизм.

• Статья по теме: "Типы религий (и их различия в верованиях и идеях)"

Религиозные убеждения и фанатизм

Под религиозными верованиями понимается набор идей, которые люди считают истинными. исповедуют их и обычно включают ссылки на особый способ видения и интерпретации существования и реальность.

Наряду с другими видами ценностей и убеждений они составляют часть системы ценностей. из которого мы организуем наши действия и существование в мире. Они представляют собой определенный способ осмысления реальности, основанный на опыте или информации, переданной обществом и культурой. Сами по себе они ни положительные, ни отрицательные, а еще одна часть идиосинкразии каждого человека. И в нормальных условиях они не обязательно исключают другие формы интерпретации.

Однако, иногда люди ограничивают свой взгляд на реальность к одному или определенной группе убеждений, отвергая возможность существования других альтернатив и считая свою единственно верной.

Если бы защита эта система убеждений становится яростной и страстной до такой степени, что становится иррациональной, пытается навязать такие убеждения другим и исключить возможность их критики или жизнеспособность других альтернатив, можно считать, что мы имеем дело с фанатизмом. Одним из основных аспектов, отличающих фанатизм от веры (будь то религиозной или нет), является потеря когнитивной гибкости и открытости новым взглядам.

когнитивная гибкость

Один из главных и важнейших исполнительные функцииКогнитивная гибкость — это способность, которая позволяет людям модифицировать свои познания и поведение от новой информации, поступающей из-за рубежа, или от обработки и обработки этой в связи с рассуждения.

Эта способность позволяет нам противостоять изменениям в природной и социальной среде и делает нас способными к выживанию, выработке новых стратегий и принятию новых подходов. Он служит для реорганизации нашей ментальной структуры и наших систем ценностей. и убеждения, основанные на существующей информации. Точно так же это позволяет нам учиться на собственном опыте и соединяться с реальностью.

Отсутствие или ослабление этой способности приводит, наоборот, к тому, что мы становимся хуже. готовы встретить изменения в окружающей среде и принять новшества, чуждые тому, что уже знакомство. Поведение и мышление становятся жесткими и настойчивость, часто затрудняющая выживание и адаптацию.

Данные, извлеченные из расследования: последствия травм префронтальной

Различные исследования показали, что часть областей мозга, связанных с нашими системами убеждений, связаны с одной из наиболее важных областей мозга для производительности и социального функционирования существа. человек: лобная кора.

В частности, была обнаружена связь между способностью реорганизовывать наше познание и убеждения, основанные на опыте, и принятием новых возможностей и префронтальная область вентромедиальный. Эта область помогает регулировать эмоциональное восприятие и выражение и играет важную роль в управлении мотивацией, реакцией на окружающую среду и творческим потенциалом человека.

Поражения в этой области снижают творческую способность. и воображение человека, в дополнение к его умственной гибкости и возможности визуализации и понимания новых перспектив. Открытость опыту, одна из основных черт личности, также сильно снижена.

Однако необходимо учитывать, что данные были извлечены из анализа ограниченной выборки различных ветеранов войны во Вьетнаме с ранениями или без них. мозговые расстройства, что подразумевает, что они в основном мужчины из Северной Америки определенного возраста и культурных особенностей, опыта и убеждений конкретный. Таким образом, результаты вряд ли можно обобщить на другие культуры, религии или предметы с другими характеристиками.

Последствия этих расследований

Важно учитывать, что данные, отраженные в этих исследованиях, относятся к наличие фанатизма и взаимосвязь между ним и потерей гибкости ума вследствие травм церебральный. Речь не идет о нападках на религиозные убеждения, которые по-прежнему являются способом организации и объяснения мира, что не является целью этой статьи или исследований, с которых она начинается.

Не следует также считать, что все люди с высоким уровнем религиозного фанатизма страдают от поражений головного мозга или префронтальных проблем. существует большое экологическое и образовательное влияние в появлении и развитии способности видеть и принимать новые точки зрения или сложности с этим.

Эти исследования действительно отражают то, что определенные травмы головного мозга могут вызвать потерю когнитивной гибкости, что может привести к фанатизму. И не только религиозное, но также к тому, что связано с другими типами стимуляции или убеждений.

Это исследование могло бы помочь определить, какие области мозга связаны с убеждениями и непредубежденностью, и способствовать установлению стратегии и механизмы, с помощью которых можно лечить наличие расстройств, при которых психическая ригидность и другие изменения, вызванные травмами и болезни.

Библиографические ссылки:

• Чжун, В.; Кристофори, И.; Булбулия, Дж.; Крюгер Ф. и Графман, Дж. (2017). Биологические и когнитивные основы религиозного фундаментализма. Нейропсихология., 100. 18-25.