Иоганн Готлиб Фихте: биография этого немецкого философа

Иоганн Готлиб Фихте представляет одного из основателей философского движения, известного как немецкий идеализм.

Мы пройдемся по жизни этого автора, чтобы более подробно узнать наиболее значимые эпизоды его биографии, а также его вклад в философию как одного из наиболее значимых европейских мыслителей конца восемнадцатого и начала XIX.

• Связанная статья: «Виды философии и основные течения мысли»

Краткая биография Иоганна Готлиба Фихте

Иоганн Готлиб Фихте родился в 1762 году в Рамменау, немецкой коммуне, расположенной в Баутцене, Саксония., в то время территория Верхней Лужицы, в электорате Саксонии.

Он происходил из семьи с крайне тяжелым экономическим положением. Это означало, что с самого раннего возраста ему приходилось участвовать в деятельности, которую его родители занимались фермерством, поэтому Иоганну нередко приходилось заботиться о гусях.

Его детство и ранние годы

С самого раннего возраста Иоганн Готлиб Фихте проявлял большой ум и способности к учебе, которые, к сожалению, не могла обеспечить его семья. Но все изменилось благодаря фантастическому стечению обстоятельств.

Говорят, что барон по имени Фрейхерр фон Мильтиц посетил деревню, чтобы посетить мессу в местной церкви, но когда он прибыл, все уже было кончено. Однако, некоторые местные жители рассказали ему о мальчике из деревни, который все запомнил и наверняка мог полностью повторить проповедь пастора. Фон Мильтиц отправился на его поиски, и Иоганн Готлиб Фихте, действительно, выполнил задание. Барон, впечатленный такой способностью, тут же решил нести расходы своего образования, потому что он знал, что этот талант ни в коем случае нельзя растрачивать попусту. способ.

Так Иоганн Готлиб Фихте переехал жить к семье преподобного Кребеля в муниципалитет Нидерау, на окраине города Мейсен, что означало, что с этого момента контакты с его семьей будут очень ограничены. уменьшенный. Его образование было основано в основном на знании произведений и авторов классической, греческой и римской древности.

Учеба его продолжалась с 1774 года в одном из самых престижных заведений, существовавших в то время, школе Шульпфорта., в городе Наумбург. Через этот институт прошли некоторые из величайших немецких писателей, такие как писатель Георг Филипп Фридрих Фрайхерр фон Харденберг, более известные как Новалис, братья Август Вильгельм Шлегель и Карл Вильгельм Фридрих Шлегель, а несколько десятилетий спустя и сам Фридрих Ницше.

Благодаря годам, проведенным в этом учреждении, Иоганн Готлиб Фихте получил образование, доступное очень немногим. Компромисс в том, что это была школа с образом жизни, похожим на образ жизни монастыря, так что их социальные отношения со сверстниками были не такими обильными, как могли бы быть в другом месте. Возможно, этому способствовал тот факт, что Фихте был независимым человеком со склонностью к самоанализу, черты, которые впоследствии проявятся в его произведениях.

Изучение богословия и интерес к философии

К 1780 году Иоганн Готлиб Фихте уже закончил обучение в Шульпфорте.. Он решил продолжить свое обучение, на этот раз по теологии, для чего он перешел в Йенский университет, хотя в следующем году он перешел в Лейпцигский университет. Однако возникла проблема.

Хотя барон фон Мильтиц продолжал оказывать ему финансовую поддержку, этого было все меньше и меньше. В конце концов фон Мильтиц умер, поэтому Фихте не мог позволить себе учебу и был вынужден покинуть университет.

Для Иоганна Готлиба Фихте начинается опасный этап, и он вынужден искать способ заработать. Его отличное образование позволило ему стать воспитателем в некоторых богатых семьях, заботясь и обучая их детей. через несколько лет Он переехал в Цюрих, где провел следующие два года, воспитывая детей скромной местной семьи.. Однако с тех пор произошло несколько событий, которые навсегда изменили его жизнь.

Прежде всего, он встретил Джоанну Ран, с которой вскоре обручился. Он также познакомился со швейцарским педагогом Иоганн Генрих Песталоцци. Именно в это время, в 1790 году, Иоганн Готлиб Фихте начал интересоваться творчеством Иммануила Канта. Он связался с ним, но первая встреча была не очень плодотворной. Однако Фихте сосредоточился на создании эссе, которое не осталось бы незамеченным Кантом, и это произошло. Речь идет о «Попытке критиковать все откровения». Это был 1792 год.

Как только он прочитал его, Кант попросил своего издателя опубликовать его. В этом процессе произошло непредвиденное событие, а именно то, что работа была опубликована без имени Иоганна Готлиба Фихте, поэтому публика приписывала авторство Иммануилу Канту, так как считала, что только он способен написать сочинение такого качество. После инцидента Кант публично признал путаницу, дав понять, что настоящим автором был Фихте.

Этот факт означал появление Иоганна Готлиба Фихте в академическом мире, а также большую дозу репутации. Настолько, что Йенский университет предложил ему стать профессором и преподавать философию в этом учреждении. Другим важным событием, произошедшим в 1793 году, было Вступление Фихте в масонскую ложу, известную как Modestia cum Libertate., сущность, которая позволила ему общаться с Иоганном Вольфгангом Гёте, одним из самых важных авторов в Германии своего времени.

Йенский университет и спор об атеизме

Как профессор философии Йенского университета Иоганн Готлиб Фихте начал преподавать свои теории так называемого трансцендентального идеализма. Содержание его занятий было собрано в труде «Призвание ученого». Успех его переговоров был ошеломляющим. Но случилось то, что изменило все. Фихте опубликовал эссе «На основании нашей веры в божественное мировое правительство». Это был фитиль, который зажег так называемый спор об атеизме.

Творчество Иоганна Готлиба Фихте было заклеймено как атеистическое., что в горячо религиозном обществе было серьезной проблемой. Первым последствием стало его немедленное увольнение с кафедры, которую он занимал в Йенском университете. Но его работа была не более чем началом, потому что через спор об атеизме множество авторов решили принять участие в открытом споре, поддерживая либо одну позицию, либо противоположную.

Например, Фридрих Генрих Якоби написал открытое письмо, в котором сравнил философию, особенно ту, которую разработал Фихте, с тем, что он назвал нигилизм, поскольку эта концепция была использована впервые и позже будет развита другими авторами, такими как вышеупомянутый Фридрих Ницше.

Йенский университет подвергся давлению со стороны политических деятелей с требованием удалить Фихте, иначе они не позволят поступать студентам из соответствующих сфер влияния. Однако Иоганн Готлиб Фихте утверждал, что политики на самом деле его преследовали не за слова об атеизме, а за другие работы, в которых он показал свою поддержку идеалов Французской революции., произошедшее несколькими годами ранее.

Действительно, было бы показано, что это так, как утверждал Фихте. На самом деле правительства опасались, что работы, в которых они поддерживали это движение, потребуют слишком большой силы и развяжут революции, подобные той, которую пережила французская страна. Следовательно, лица из России, Саксонии или Австрии были одними из тех, кто оказал наибольшее давление на университет, так что этот автор немедленно прекратил там преподавать.

• Вас может заинтересовать: «Моральный нигилизм: что это такое и что предлагает эта философская позиция»

Переезд в Берлин и последние годы

Это давление в результате спора об атеизме привело не только к уходу Иоганна Готлиба Фихте из Йенского университета, но и пришлось переехать в Берлин, в то время принадлежавший Прусскому королевству, потому что это была одна из немногих германских территорий, где его не преследовали. В Берлине он смог подружиться с другими великими современными авторами.

Он также продолжил знакомство с масонством, в данном случае благодаря венгерскому церковному деятелю Игнацу Аврелиусу Фесслеру. Это было в Ложе Пифагора Пылающей Звезды. Сначала оба автора заявляли о большой дружбе. Однако со временем они стали соперниками. Фихте приехал опубликовать две конференции об отношениях между философией и масонством.

В 1800 году Иоганн Готлиб Фихте опубликовал обширный философский труд, в котором проанализировал понятие собственности, а также другие экономические вопросы.. Пять лет спустя он вернулся в академию, так как Эрлангенский университет предоставил ему должность профессора. К сожалению, наполеоновские войны вынудили Фихте переехать в Кенигсберг до 1807 года, когда он вернулся в Берлин.

С окончательным падением Священной Римской империи Фихте было поручено создать «Обращения к германской нации»., документ, в котором пытались заложить основы нового государства, объединившего германские народы. Он стал фигурой, подбадривавшей жителей этих регионов против вторжения Наполеона.

После этих событий он продолжил преподавать во вновь созданном Берлинском университете, в котором Он также стал ректором, хотя вскоре ушел в отставку из-за разногласий с остальными академики. К сожалению, война привела к увеличению числа пациентов в больницах. Жена Иоганна Готлиба Фихте была медсестрой и была заражена тифом, болезнью, которая передалась Фихте и стала причиной его смерти в 1814 году, когда ему был всего 51 год.

Библиографические ссылки:

• Бризил, Д. (2001). Иоганн Готлиб Фихте. Стэнфордская энциклопедия философии.
• Ончина, Ф. (2013). Иоганн Готлиб Фихте. Полная работа. Библиотека великих мыслителей. Мадрид: редакция Gredos.