Истоки социологии: история этой дисциплины

Хотя некоторые могут подумать, что социология — новая наука, правда в том, что ее истоки восходят к очень далекому времени.

Для того, чтобы узнать в деталях Как начала формироваться социология?, мы собираемся совершить путешествие в прошлое, которое позволит нам обнаружить контекст, в котором говорить об этой дисциплине, хотя логически сам термин, который дает ей имя.

• Связанная статья: «Основные виды социологии»

Каковы истоки социологии?

Говоря об истоках социологии, многие склонны говорить о том, что эта наука зародилась в эпоху Просвещения, то есть в начале XIX века. Технически это правда это было после Французской революции, когда она была закреплена как академическая дисциплина..

Однако его корни уходят гораздо дальше во времени. На самом деле первые признаки протосоциологии, кажется, пришли из Древней Греции.

Это время великих мыслителей, некоторых философов, таких как Платон, но и от историков, таких как Фукидид, Полибий или Геродот. Все они, кроме других авторов, уже сделали в своих работах наблюдения, которые сегодня можно было бы отнести к параметрам социологии. Поэтому

Таким образом, истоки социологии лежат в Древней Греции.. Но это был только первый подход к этой науке.

Для того, чтобы продолжать наблюдать указания об истоках социологии, необходимо продвинуться вперед на несколько столетий и дойти до Средневековья. В это время другие мыслители теологического характера, такие как Марсилио де Падуя, Томас де Акино или Агустин де Бегемот, также делают наблюдения в своих исследованиях, которые найдут место в будущей науке о социология.

Даже Современные методологии, обычно используемые сегодня, такие как опрос, можно было наблюдать много веков назад, в частности, в так называемой книге «судного дня»., работа, заказанная английским монархом Вильгельмом Завоевателем (Вильгельмом I) в качестве своего рода переписи или реестра населения Англии, не менее чем в 1086 году. Это была бы еще одна часть, которая составила бы истоки социологии.

• Вас может заинтересовать: «5 различий между социологией и антропологией»

Исламские корни социологии

Еще один крупный шаг вперед в кристаллизации социологии будущего произошел благодаря исламской культуре во времена Средневековья, а именно в XIV веке. Это было от руки Ибн Хальдуна, арабского интеллектуала, родившегося в современном Тунисе, который создал свой труд «Мукаддима»., переведенное на латынь как Prolegomen. Это сборник из семи томов, в котором Ибн Хальдун собрал всеобщую историю, известную до сих пор.

Но почему эта работа считается частью истоков социологии? Потому что он не ограничивается только разоблачением событий, произошедших в мире, но и делает глубокий анализ причин, породивших конфликты с одной стороны или сплоченность с другой между разными народами, расами или культурами, или что то же самое, проводит анализ социологический. Вот почему он считается одним из отцов и пионеров этой дисциплины, хотя у него еще не было этого имени.

Один из феноменов, который Ибн Халдун исследует в «Мукаддиме», — это лежащие в основе различия между кочевой и оседлой культуры, сравнивая очень разные образы жизни, подразумеваемые обеими типологии. Это всего лишь один из примеров, которые мы можем найти в этой работе, что делает ее одним из первых исследований. Комплекс социологических исследований, проведенных в истории не менее чем в 1377 году, несомненно, является одним из истоков социологии.

Часть Мукаддимы, посвященная темам, которые мы считаем социологическими, называется асабийа., арабский термин, используемый для обозначения понятий, связанных с племенем или кланом, поскольку они представляют собой сообщество с определенными характеристиками. На самом деле сегодня этот термин ассоциируется с национализмом. Интересным в исследовании Ибн Хальдуна является то, что он исследует причины, порождающие рождение новых культур или господствующих цивилизаций.

В этом смысле он утверждает, что когда возникает новая империя, она уже содержит в себе зародыш тех причин, которые в будущее приведет к тому, что она будет уничтожена и заменена другой культурой, порождая новый цикл, который повторяется. постоянно. Он говорит о народах, которые возникли на периферии великих империй и со временем выросли, чтобы превзойти их по силе. Все это глубокий анализ, который служит примером для понимания истоков социологии.

Эпоха Просвещения

Мы уже предвидели в начале статьи, что истоки социологии уже как консолидированной дисциплины действительно можно найти в эпоху Просвещения. Первым, кто назвал его, был аббат Эммануэль-Жозеф Сийес., интеллектуал, заложивший основы идей, которые впоследствии легли в основу Французской революции. Он придумал этот термин, объединив латинское слово socius с окончанием -ology, в результате чего появилось новое слово, означающее «изучение товарищей».

Хотя аббат Сийес ввел этот термин в 1780 году, он появился только в 1838 году, почти 50 лет спустя, когда Огюст Конт предложил точное определение, которое он поддерживает и сегодня, то есть изучение поведения человеческих обществ.. Конт был еще одним французским интеллектуалом, в данном случае философом, а также создателем позитивистского течения, а также заслуги окончательно установить происхождение социологии, дав имя и форму этому наука.

Другие великие французские мыслители XIX века сотрудничали с первыми социологическими исследованиями, питая эту зарождающуюся область знаний. Это был случай Анри де Сен-Симон, философ-позитивист, создатель работы «Социальная физиология».. Он не только использовал это понятие, но и называл новые исследования социальной физикой и наукой об обществе. На самом деле Сен-Симон был ярым сторонником придания социологии статуса, аналогичного уже существовавшим естественным наукам.

Еще одним блестящим умом, способствовавшим зарождению социологии, была Харриет Мартино, британский писатель, считающийся первой в истории женщиной-социологом. Помимо публикации огромного количества работ, она была важным сотрудником вышеупомянутого Огюста Конта и, собственно, благодаря ей, что большая часть ее томов была переведена на английский язык, тем самым расширив международный охват социологии как новой наука.

Истоки социологии в остальной Европе

Мы уже исследовали огромное влияние, которое Просвещение и целое поколение французских мыслителей оказали на истоки социологии. Теперь мы собираемся выяснить, какой вклад в развитие этой новой науки внесли остальные европейские страны. Одним из столпов, на которых основывалась социология, была прогрессивная секуляризация, которую переживал весь континент, и в этом движении Карл Маркс, последователь Гегеля, имел большое влияние.

Маркс еще глубже погрузился в глубины исследований, охватываемых социологией, изучая нравственные и исторические вопросы так, как это не делалось прежде. Вот почему такие авторы, как Исайя Берлин, считают Карл Маркс как один из отцов социологии, по крайней мере, самой современной версии этой науки. В любом случае, является ли он основателем или нет, он внес большой вклад в становление социологии.

Другим важным современным автором Маркса был Герберт Спенсер., английский ученый, доминировавший в нескольких областях знаний, среди которых была и социология. Хотя он был защитником Ламарка, его социологические теории больше соответствовали бы постулатам Дарвина, адаптированным к обществу в целом, а не к отдельному человеку. В этом смысле Спенсер утверждал, что в природе выживают наиболее приспособленные группы.

Но Именно Эмиль Дюркгейм, французский философ, окончательно привнес социологию в университеты., закрепив ее как независимую от других науку. Эта задача будет достигнута путем создания кафедры социологии в Университете Бордо и одновременного создания руководства, правила социологического метода, которые отныне будут управлять всеми исследованиями, созданными вокруг этой области науки. знание.

Таким образом, Эмиль Дюркгейм был последним великим пропагандистом длинной череды авторов, которые внесли свой вклад в сформировали истоки социологии, в конечном итоге создав науку, какой мы ее знаем сегодня, в день. Хотя было бы место для большего количества авторов, в этой статье мы смогли познакомиться с некоторыми из наиболее выдающихся.

Библиографические ссылки:

• Арон, Р., Тревихано, К.Г. (2004). Этапы социологической мысли: Монтескье, Конт, Маркс, Токвиль, Дюркгейм, Парето, Вебер. Технос.
• Боттомор Т., Нисбет Р. (2001). История социологического анализа. Amorrortu Editores Испания SL.
• Хэлси, А.Х. (2004). История социологии в Великобритании: наука, литература и общество. Издательство Оксфордского университета.
• Джонс, Р.А. (1983). Новая история социологии. Ежегодный обзор социологии.