Этноцентризм: что это такое, причины и признаки

Почти никто не хотел бы признать, что им досталась плохая культура, но большинство сказали бы, что их культура, без сомнения, лучшая. Как любопытно, что 99% населения мира посчастливилось родиться в лучшем месте в мире?

Этноцентризм - это вера в то, что собственная культура является основным ориентиром, по которому можно судить о вещах.. По сути, это суждения о культурах других людей на основе стереотипов, убеждений и точек зрения, которые были навязаны нам с тех пор, как мы себя помним.

Далее мы углубимся в эту концепцию, понимая ее причины, ее последствия и противопоставляя ее идее культурного релятивизма.

• Статья по теме: "Что такое культурная психология?"

Что такое этноцентризм?

Этноцентризм в самом строгом смысле склонность человека или группы людей интерпретировать реальность на основе своих собственных культурных параметров.

Обычно эта практика связана с предубеждением, что собственная этническая группа и все ее культурные особенности превосходят этнические черты других. Другими словами, это подразумевает придание более высокой ценности своей собственной культуре по сравнению с другими, использование собственных моделей для оценки культуры других.

Для практических целей этноцентризм является универсальной ценностью. В каждой культуре вообще и у каждого человека в частности можно наблюдать верования, превозносящие свою группу и демонизирующие или, по крайней мере, они дискредитируют чужую культуру, какой бы ни была точка отсечки, чтобы разграничить свою собственную культуру и культуру других (п. например, каталонская культура vs. Кастильская культура, испанская культура vs. Французская культура, европейская культура vs. африканская культура...). Это потому, что почти все склонны думать, что они родились в лучшей культуре.

Эта вера может иметь самые разные последствия. Более «мягкие» подразумевают, что вы не удосужились узнать о традициях других народов. или не рисковать попробовать гастрономию других стран, посчитав ее слишком экзотической и опасной для здоровья. Однако на протяжении всей истории этноцентризм ассоциировался с более серьезными последствиями, такими как расизм, ксенофобия, этническая и религиозная нетерпимость, хотя и не обязательно.

Причины

Есть много исследований, как из антропологии, так и из социальных наук, в которых указывается, что этноцентризм представляет собой усвоенный образец поведения и мышления. Вера в то, что другие культуры рассматриваются как худшие или даже низшие, приобретается индивидуумом по мере того, как они развиваются в культурном контексте своего происхождения.

Можно понять, что ни один человек, как бы он ни старался, не отделяется от своей культуры. Что бы это ни было, культура будет пронизывать характеристики личности, особенно ее личность, индивидуальную историю и знания. Как правило, по мере того, как вы растете и устанавливаете больше отношений с другими членами ингруппы, индивид проявляет большую лояльность к ним, будучи более верным социальным нормам наложенный.

В свою очередь, этноцентризм имеет важную трансгенерационную составляющую, то есть передается из поколения в поколение. Стереотипы и взгляды на мир, какими бы ложными или преувеличенными они ни были, они укрепляются и взращиваются с течением времени, передаются по наследству от родителей детям и даже стать важным компонентом их собственной культуры.

В принципе, важный компонент культуры может быть основан на принижении других культур. Это можно наблюдать во многих языках, использующих выражения, основанные на стереотипах, как в случае с испанским языком с такими фразами, как «hacer el indio» (делать выходки), «обманывать, как китаец». (полностью обмануть), «работать как негр» (много работать и подвергаться эксплуатации), «играть в шведского» (притворяться невежественным) или «быть глупее Лепе» (быть особенно малоинтеллигентным), среди другие.

В области социальной психологии были показаны две теории в качестве возможных объяснений этого явления.

Во-первых, у нас есть Теория социальной идентичности. При этом предполагается, что этноцентрические убеждения обусловлены прочной идентификацией с собственной культурой, созданием позитивного и идеализированного ее видения. Стремясь сохранить этот позитивный настрой, люди склонны проводить социальные сравнения с другими. этнических групп, как если бы это было соревнование, глядя на них с более критической точки зрения и уничижительный.

С другой стороны, у нас есть реалистическая теория конфликта, которая предполагает, что этноцентризм возникает из-за восприятия или переживания реального конфликта между двумя или более этническими группами. Это происходит, когда культурно доминирующая группа воспринимает новых представителей чужой культуры как угрозу.

• Вам может быть интересно: "16 видов дискриминации (и их причины)·

Последствия

На первый взгляд этноцентризм может показаться течением, предполагающим негативные последствия. Это верно в той мере, в какой предположение, что другие культуры ниже собственной, может мотивировать действия, направленные на устранение чужой группы. На самом деле именно этноцентрические взгляды ответственны за великие беды человечества, таких как Холокост, крестовые походы или изгнание коренных американцев из их земля. Во всех этих случаях доминирующая культурная группа негативно выделяла чуждые культурные черты, оправдывая тем самым этническую чистку.

Однако, как это ни удивительно, этноцентризм может иметь и свои положительные последствия, выступая в роли защитного механизма сохранения собственной культуры. Примером этого может быть нетерпимость к традициям и языкам, иностранным для данной территории, поскольку в долгосрочной перспективе может подразумевать процесс культурного замещения и, в конечном итоге, устранения культуры, которая была до.

Фактически, именно благодаря этноцентристским идеям, независимо от континента, удалось избежать создания единой культуры во всем мире. Поскольку мир глобализируется, многие культуры в конечном итоге исчезли, главным образом потому, что они хотят ассимилировать однородный образец поведения во всем мире. В ответ на глобализацию и создание единой культуры различные культуры мира культивируют идеи. этноцентричным, таким образом, что прибежище в идее, что их культура лучше, позволяет даже самым маленьким из них продолжать существующий.

Этноцентризм и культурный релятивизм

Антропология пыталась максимально объективно изучить все культуры мира.. Вот почему эта наука боролась с этноцентристским видением, поскольку невозможно изучать культуру и все, что с ней связано, рассматривая ее как нечто низшее или большее примитивный. Кроме того, принимая во внимание, что антрополог обычно использует включенное наблюдение, чтобы узнать больше о культурном фоне, этноцентристская предвзятость будет тормозить ваше исследование, мешая вам узнать о рассматриваемой этнической группе. вопрос.

Однако, как мы уже отмечали, этноцентрическое поведение, не являющееся расистским или ксенофобским, является универсальным паттерном. Каждый проявляет в большей или меньшей степени это предубеждение, не в силах избежать мысли, что его культура происхождения лучше, а чужая - чужая. Трудно быть европейцем и не рассматривать культуры других континентов как более примитивные и дикие или, Глядя с другой стороны, трудно быть японцем и не считать европейцев более грязными и грязными. неряшливый.

Противоположностью идее этноцентризма является культурный релятивизм, его наиболее противоположное видение. Это течение мысли, понимаемое скорее как собственно антропологический способ действия, предполагает принятие идеи о том, что ни одна культура не должна оцениваться по стандартам другой. Например, мы не можем судить об африканских племенных культурах с европейской, западной, белой и христианской точки зрения, поскольку вы всегда в конечном итоге «теряете» другую культуру.

Однако полное принятие культурных особенностей изучаемой этнической группы сопряжено с риском принятия поведения которые, независимо от культуры, к которой они принадлежат, неприемлемы до тех пор, пока они нарушают права человека, личную свободу и этика. Например, крайний культурный релятивизм может заставить нас оправдать забрасывание камнями в исламских странах («они их традиции»), коррида («искусство — вещь весьма относительная») или женское увечье («это их культура, и мы должны уважать").

Библиографические ссылки:

• Хогг, М.А., и Абрамс, Д. (1988). Социальная идентификация: социальная психология межгрупповых отношений и групповых процессов. Лондон: Рутледж и Кеган Пол.
• Смит-Кастро, В. (2006). Социальная психология межгрупповых отношений: модели и гипотезы. Actualidades en psicología, 20(107), 45-71.