Джидду Кришнамурти: биография этого философа

Джидду Кришнамурти был одним из великих духовных светил 20-го века, пробуждая совесть и вызывая восхищение у многих. Первоначально считавшийся новым мессией, в какой-то момент его жизни произошла такая глубокая перемена, что он отказался от любого титула учителя или авторитета.

Его принцип заключался в том, что личное открытие приходит не извне, в формах догм и религий, а через поиск внутрь, внутри нас, где мы получим ответ на вопрос о том, кто мы есть.

Жизнь Джидду Кришнамурти — это долгий путь со взлетами и падениями, в котором он имел честь общаться с великими деятелями своего времени и влиять на философскую мысль двадцатого века.

Давайте подробно рассмотрим, через кого прошел этот великий мыслитель. биография Джидду Кришнамурти.

• Связанная статья: «Виды философии и основные течения мысли»

Краткая биография Джидду Кришнамурти

От обычного индуистского ребенка до того, что его считают новым мессией, «учителем мира». Это был бы самый короткий и простой ответ на вопрос «кем был Джидду Кришнамурти?».

Если говорить более подробно, то мы бы сказали, что был известным писателем и оратором в области философии и духовности, выходцем из Индии. но у которых была возможность побывать в таких странах, как Англия и Соединенные Штаты, в дополнение к влиянию на индуистское сепаратистское движение. Его жизнь очень длинная, 90 лет, полных мистических переживаний всех видов.

Ранние годы: крестился в честь Бога-пастыря.

Джидду Кришнамурти родился 12 мая 1895 года в Маданапалле, в современном штате Андхра-Прадеш, на юге Индии. Восьмой сын в семье Джидду. был назван в честь бога-пастуха Кришны, с которым он разделял эту характеристику.

Его отцом был Джидду Наранья, малозначительный государственный служащий, но обнаруживший духовное призвание в 1882 году, когда он присоединился к Теософскому обществу. Его мать, Сандживамма, утверждала, что обладает экстрасенсорными способностями, говоря, что она испытывала видения и могла видеть цвета ауры людей. Мать посвятила себя маленькому Кришне, который был слаб здоровьем, страдал от частых приступов малярии.

Сандживамма после обеда просвещала Джидду Кришнамурти, читая ему индуистские писания., говоря о боге, от которого он получил свое имя, о Карме и реинкарнации. Мать Кришнамурти утверждала, что видела преждевременно умершую дочь в своем саду, спрашивая сына, видел ли он ее тоже.

Вечера, проведенные с матерью, всегда были для Кришнамурти приятным воспоминанием, и когда она скончалась в 1905 году, его охватило ужасное горе. Кришне едва исполнилось 10 лет, когда его мать ушла, но зная, что она экстрасенс и встреча с духами, помогли ему пережить страшную утрату и ощутить, что он в некотором роде был с он.

Молодой Джидду Кришнамурти не преуспел в учебе. Отсутствие у него интереса к занятиям и его слегка отчужденное отношение заставили учителей думать, что у него какая-то умственная отсталость.. Его плохая успеваемость и смерть матери добавились к другим плохим новостям, а именно к вынужденному выходу на пенсию его отца, пенсии которого едва хватало, чтобы содержать семью.

• Связанная статья: «10 главных индуистских богов и их символика»

Переезд в Адьяр и контакт с Теософским обществом

Видя, что только работая, он заставит семью двигаться вперед, патриарх был вынужден проситься на работу в штаб-квартиру Теософского общества, расположенную в городе Адьяр. Директор предприятия Анни Безант решила дать ему работу, под давлением его неутомимой настойчивости.

Теософское общество было основано мадам Еленой Петровной Блаватской, гражданкой России, которая жила в Тибете и была в контакте с Учителями Оккультного Братства. Позже эта дама познакомилась с полковником Генри Стилом Олкоттом, американским исследователем экстрасенсов, и вместе они основали бы организацию, миссией которой было изучение древних мудростей и исследование феноменов Паранормальное явление.

Учитывая новую работу отца, семья Джидду переехала в Адьяр, чтобы быть ближе к штаб-квартире Теософского общества. В тот момент учреждение переживало критический момент, так как приближение прихода нового мессии набирало силу во многих эзотерических кругах. Блаватская много лет назад постулировала, что целью Общества является подготовка к этому пришествию, которое не заставит себя долго ждать, несмотря на то, что она умрет, так и не увидев его в 1891 году.

После смерти полковника Олкотта в 1907 году Анни Безант станет президентом Общества и примет решение. восстановить Чарльза Вебстера Ледбитера, бывшего англиканского священника, который утверждал, что обладает полномочиями ясновидение. Фигура Ледбитера будет ключевой в жизни Кришнамурти, поскольку этот священнослужитель будет тем, кто, благодаря череде совпадений, ему показалось, что он увидел в фигуре юного Криши приход долгожданного пришествия в Общество.

Пока семья Джидду находилась в Адьяре в 1908 году, Кришнамурти посещал местную школу, а днем ​​играл со своими братьями у реки, недалеко от штаб-квартиры. Именно на берегу реки Ледбитер обнаружил юношу, увидев в нем особую ауру, лишенную всякого эгоизма. Это привело Ледбитера к мысли, что он станет великим оратором и духовным учителем. Поэтому бывший священнослужитель обратился к отцу с просьбой разрешить ему взять на себя ответственность за образование Кришнамурти и его младшего брата Нитьи..

Ледбитер был убежден, что Кришнамурти был мессией, которого так долго ждало Общество и связанные с ним эзотерические круги, а его младший брат Нитья станет его духовным спутником в жизни. Ледбитер предсказал, что они оба будут великими, что они займут центральное место в истории и что в своих предыдущих жизнях они были учениками самого Будды.

Анни Безант выслушала утверждения Ледбитера, убедилась и пошла еще дальше. Безант считала, что Джидду Кришнамурти был ни больше, ни меньше, как «учителем мира», Бодхисаттвой Майтрейей, который проявлял себя через тело юноши.. Воспользовавшись поддержкой Безант и ее фанатизмом, Ледбитер сумел вывезти двух братьев из родительского дома и поселить их в штаб-квартире Теософского общества.

По прибытии в организацию Общество построило защитную стену вокруг молодого будущего мессии Кришнамурти и его духовного спутника Нитьи. Так их начали знакомить со всевозможными духовными практиками, и очень скоро Кришнамурти дал Анни Безант титул матери.

Однако, многие видели в Обществе заведение, которое пыталось делать дела мессии. Общество зависело по большей части от пожертвований, и никому не показалось бы странным, что они ухватились за историю о юном Кришне как мессии в своих интересах. Кроме того, ходили слухи, что Ледбитер был гомосексуалистом и пытался получить сексуальное удовольствие от маленького Кришны.

Когда в 1911 году Безант попыталась увезти Кришнамурти в Англию, его отец, до которого дошли слухи, подал иск, чтобы вернуть своих детей, испытание, которое закончилось поражением. Так «мессия» начал свое паломничество по миру, «защищенный» организацией, которая больше, чем философская школа, имела видение секты.

Путешествие в Англию

То, что должно было стать простой поездкой в ​​Англию, возможно, немногим более года, превратилось в десятилетнее пребывание, продлившееся до 1921 года. Джидду Кришнамурит, который до недавнего времени был обычным индусским мальчиком, стать будущим «мессией», странствующим в качестве гостя в домах крупных состоятельных членов Общества Теософский. Он был вдали от своей семьи, только в сопровождении своего младшего брата Нитьи, открывая для себя западный мир во всем его великолепии..

Он посещал всевозможные светские рауты, ходил в театр и был в центре внимания. Окруженный всевозможной роскошью и новыми впечатлениями, его жизнь была далека от жизни мессии. он покупал дорогую одежду, пристрастился к автомобилям, и казалось, что его духовная жизнь сменилась более земной.

Но пути судьбы неисповедимы, и в 1922 году все изменилось. В том же году он отправился со своим братом в Соединенные Штаты, в частности, в имение, расположенное недалеко от Санта-Барбары в Калифорнии. Именно там юный Кришнамурти пробудится духовно, изменив ход своей жизни.

Молодой человек он начинает терпеть сильную боль, падает в обморок и звонит матери на родном языке, прося отвести его в лес в Индии где он сказал, что были могущественные существа. Среди его болей у него были видения Будды, Майтрейи и других мастеров оккультной иерархии. По словам его брата Нитьи и самого Кришнамурти, это открытие его третьего глаза.

После этого у него был довольно плотный график, он путешествовал по разным странам для участия в конгрессах, организованных Теософским обществом, в сопровождении своего брата. Но, вопреки тому, что предсказывали Ледбитер и Безант, его брат больше не собирался сопровождать его, так как печальным 13 ноября 1925 года юный Нитья покинул этот мир.

Потеря брата потрясла его. Она плакала, стонала и громко рыдала, вспоминая дорогого брата. Казалось, в его жизни сплошные несчастья: сначала умирает мать; затем его отделяет от отца и братьев таинственная и темная организация; и, наконец, внезапно скончался единственный член семьи, который был рядом с ним на протяжении 15 лет.

Смерть Нитьи вызвала большие перемены в жизни Джидду Кришнамурти и в том, как он видел себя.. Безант и Ледбитер сказали ему, что он мессия, наставник мира, и что его брат будет его компаньоном, как они и видели в его предсказаниях. Но один из них явно провалился, так как Нитья был мертв. Именно тогда он сомневается в том, что он мессия, и особенно в силах двух его учителей в Теософском обществе.

Разрыв с Теософским обществом

После смерти Нитьи Джидду Кришнамурти начинает дистанцироваться от Теософского общества. Он становится независимым от иерархии, навязанной организацией, и принимает более эгоцентричный дискурс и сообщение. Он демонстрировал свою независимость на проводимых им съездах, излагая свою новую точку зрения даже в присутствии Анни Безант..

Высказывая свое самое свободное и чистое мнение, он чувствовал, как становится все более и более независимым, и делился своим видением того, чтобы быть единым целым со вселенной. Именно с 1927 года мы можем сказать, что Кришнамурти начинает говорить способом, радикально противоположным тому, как Теософское общество распространяло свои учения. Эти новые представления расстроили Общество, которое начало распространять слухи о том, что через Кришнамурти говорит не Господь Майтрейя, а злые духи.

Кришнамурти утверждал, что каждого можно найти, только заглянув внутрь, оставив в стороне любое внешнее влияние. Будь то книги, друзья, школы мысли или любая философия, все это не может привести нас к открытию того, кто и как мы есть. Какими мы есть, мы получим это, только заглянув внутрь себя.

Он был за то, чтобы отказаться от всех источников авторитета и особенно от того, который назначил его «Мировым Наставником».. Он прошел путь от мессии, который собирался вести всех, до того, кто выступал за то, чтобы каждый следовал своему собственному внутреннему свету. Он прямо сказал, что хочет, чтобы те, кто хочет понять его, были свободны, не следовали за ним, не обращали своих мыслей в религию, в секту.

Этот новый взгляд на вещи вызвал скандал в Теософском обществе. Джидду Кришнамурти стал считаться философом, враждебно настроенным ко всем религиозным верованиям, и в 1930 году вышел из Теософского общества. Всего через три года умерла его приемная мать Анни Безант.

изоляция от мира

Он сделал недвижимость недалеко от Санта-Барбары своим постоянным домом и тренировочным центром.. Между 1933 и 1939 годами он несколько раз ездил в Индию с концертами, но мир и средства массовой информации уже потеряли интерес к этому «наставнику мира». Вторая мировая война застала его в Охай, штат Калифорния, где он провел почти восемь лет в относительной изоляции.

Поскольку он был иностранцем, контекст войны не был для него благоприятен на территории Северной Америки, и ему было запрещено читать лекции, помимо того, что ему приходилось регулярно появляться перед полицией. Но, несмотря на эти трудные времена, у него была возможность общаться с великими деятелями того времени, включая Олдоса Хаксли, Грету Гарбо, Чарли Чаплина и Бертрана Рассела.

Несмотря на то, что 1945 год стал окончанием кровопролитной войны и счастливым моментом во всем мире, Джидду Кришнамурти не мог сказать того же, так как тяжело заболел.. Он страдал от проблем с мочеиспусканием, у него была высокая температура, и большую часть дней он провел без сознания. Врачи осмотрели его, но не смогли поставить диагноз или вылечить его болезнь. Но как только пришла, болезнь ушла, как по волшебству, по необъяснимой причине. Это использовалось Кришнамурти как упражнение для его духовности.

Независимый индийский мыслитель

15 августа 1947 года Индия провозгласила свою независимость после долгой ненасильственной борьбы под руководством Махатмы Ганди. Кришнамурти вернется на родину всего через два месяца после того, как она отделится от Британской империи и станет новым государством. Несмотря на свободу, Индия переживала политический кризис, который разделил ее в социальном плане., но Кришнамурти служил духовной опорой для всех, кто сделал независимость возможной.

Однако Кришнамурти осмелился сказать своим последователям, среди которых они сражались со всеми их силы за независимость, что политические и социальные действия никогда не смогут изменить мир глубоко. Радикально изменить себя должен был сам человек, чтобы изменить систему, и если он ожидал, что система изменит людей, его ожидание было напрасной тратой времени.

Несмотря на его критику идеи авторитета, Махатма Ганди очень хорошо принял Джидду Кришнамурти. и действительно, правительство независимой Индии уделяло большое внимание духовному. Премьер-министр Индии Джавахарлал Неру встретился с Джидду Кришнамурти, чтобы обсудить судьбу страны.

У него также были очень близкие отношения с Индирой Ганди, дочерью Джавахарлала Неру. Они поделились многими письмами, в которых задавались вопросом, не остановился ли мир, если это необходимо, чтобы способствовать изменению действий человека. К сожалению, отношения прервались, когда 31 октября 1984 года Индира была убита собственным телохранителем. В то время Кришнамурти сильно пострадал.

В последние годы

После смерти Индиры Ганди Кришнамурти снова страдал от физической боли. Она теряла сознание, у нее болели зубы, и она чувствовала сильную боль в затылке, на темени и в позвоночнике.. Он был весьма оптимистичен, так как действительно думал, что причина этих болей в том, что какая-то сверхъестественная сила полностью очищает его мозг, опустошает его. Как бы то ни было, ничто не облегчило его боль, которая приходила и уходила по его желанию.

Кришнамурти связывал эти боли со своим духовным ростом. Несмотря на то, что они были действительно сильны, он никогда не прекращал своей деятельности по распространению своего учения или преобразованию своего послания в кто постулировал духовный рост, основанный на знании внутри каждого человека, а не на догмах внешний.

Хотя прошло много времени с тех пор, как они считали его новым мессией, Джидду Кришнамурти приобрел замечательную известность и значение во всем мире. Даже в 90 лет он не прекращал путешествовать и читать лекции. К сожалению, конец близился, и в январе 1986 года, возможно, видя близкую смерть, он выступил с последними речами в Индии и попрощался со своими учениками.

10 января того же года он снова захотел прогуляться по пляжу Адьяр, тому самому городу, где 75 лет назад Ледбитер открыл его как «наставника мира». Вскоре после, 17 февраля 1986 года, страдая от рака поджелудочной железы, Джидду Кришнамурти сделал свой последний вздох в Охай., США.

Библиографические ссылки:

• Лютьенс, М. (1990). Жизнь и смерть Кришнамурти (1-е изд. для Великобритании). Лондон: Джон Мюррей. ISBN 978-0-7195-4749-2.
• Лютьенс, М. (1995). Мальчик Кришна: первые четырнадцать лет жизни Дж. Кришнамурти (брошюра). Брамдин: Доверие Фонда Кришнамурти. ISBN 978-0-900506-13-0.