Культура Теотиуакана: как это было и особенности этой цивилизации

Существует популярная поговорка о том, что на каждом континенте в какой-то момент его истории Особый Рим, великий город с обширной империей, влиятельный и подчиненный другим города.

Это правда, и на самом деле, в то время как Рим угасал, другой город на континенте, неизвестном римлянам, рос и становился великим городом: Теотиуакан.

Несмотря на величие теотиуаканской культуры, о которой есть археологические свидетельства того, что она развивалась как великая цивилизация, продолжает считаться очень загадочным месоамериканским народом, о котором мало что известно ничего. Давайте отправимся в доколумбовые мексиканские земли и откроем для себя кем были теотиуаканос.

• Связанная статья: «Это были 4 основные мезоамериканские культуры»

Что представляла собой культура Теотиуакана?

Теотиуаканская культура была одна из многих цивилизаций, поселившихся на территории современной Мексики. Эта культура должна была существовать между I веками до нашей эры. в. и VIII д. C., особенно в нынешних муниципалитетах Теотиуакан и Сан-Мартин-де-лас-Пирамидес, примерно в 72 км от Мексика округ Колумбия Эта культура была одной из самых обширных на американском континенте, и ее очень часто сравнивают с Римом. Империал.

Несмотря на множество археологических памятников этой культуры, этот народ окружен ореолом тайны, чье происхождение и причины его исчезновения продолжают оставаться предметом открытых дискуссий. Места, связанные с этой культурой, особенно в ее крупнейшем городе Теотиуакане, представляют собой большой центр антропологического интереса и туристический, поскольку очень характерны его ступенчатые пирамиды, которые были объявлены объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1987

Известно, что культура Теотиуакана Он оказал некоторое влияние на остальные соседние культуры, тем более что Теотиуакан был большим городом, а позже стал центром паломничества. для более поздней культуры ацтеков. Ацтеки считали, что давно заброшенный Теотиуакан был местом, где происходили религиозные откровения.

Неизвестно, на каком языке говорили теотиуаканцы, поскольку они вымерли задолго до прихода испанцев, и их язык не удалось задокументировать. Фактически, названием Теотиуакан мы обязаны науатлю, на котором говорили ацтеки, что означает «место, где родились боги». Согласно видению ацтеков, первоначальными поселенцами этого города были хинаметцины, раса гигантов до появления человека.

Некоторые теории, предложенные лингвистами и антропологами, считают, что язык, на котором должен был говорить этот народ, связан с культуры отоми, масауа, тотонак, тепехуа или чохольтеко, которые произошли от них или находились под сильным влиянием такой же.

история этой культуры

Все, что известно о Теотиуаканос, связано с археологическими находками. эта культура он вымер задолго до прихода испанцев на нынешнюю территорию Мексики, с которой мало что известно о ее поведении за пределами того, что можно сделать вывод из того, что было замечено в мезоамериканских культурах, что, если они пережили течение времени веков. Именно поэтому этот городок считается одним из самых загадочных из всех, населявших Америку.

Историки датируют зарождение этой культуры доиспанским классическим периодом, когда первые жители поселились в долине Мехико. Первые поселенцы поселились в Зохапилко между 5000 и 3500 годами до нашей эры. в. и около 300 г. в. Первые поселения начали строиться в Теотиуакане. Понемногу население будет увеличиваться до тех пор, пока оно не будет раздроблено на небольшие деревни, достигнув очень высокой точки с 100 г. до н.э. C., в фазе Патлачика. В это время в Теотиуакане уже проживало около 100 000 жителей.

Однако антропологи считают, что Мы имеем момент максимального расцвета культуры Теотиуакана в 250 году нашей эры. C., в фазе Тламимилопа. Этот город уже был цивилизацией, распространенной по всей Мезоамерике, которая оказала большое влияние на другие. городов в регионе, очень похоже на то, как Римская империя поступала с соседними городами. граница.

Но точно так же, как все, что известно, должно было рухнуть, так и великолепие Теотиуакана подошло к концу, и начался прогрессивный период упадка. Цивилизация начала упадок в фазе Метепека, примерно в 650 году нашей эры. в. Это был медленный процесс, который длился почти 200 лет и закончился в период Окстотипака, считающийся концом эры Теотиуакана и его исчезновением.

• Вас может заинтересовать: «Микстеки: характеристики этой доколумбовой культуры»

Эконом

Экономика Теотиуакана была в основном сельскохозяйственной., черта, которую можно увидеть и у других народов Мезоамерики. В их рационе были бобы, перец чили, амарант, авокадо, тыква, помидоры, кукуруза, перца и злаков, и они использовали такие специи, как орегано, овощи, которые они выращивали на террасах с системами орошение. Все эти продукты также обменивались, что также было ключевым аспектом их экономики.

Также считается, что они занимались такими видами деятельности, как сбор фруктов, охота и разведение животных, а также добыча полезных ископаемых. полезные минералы для ремесел, архитектуры или в качестве валюты, такие как обсидиан, глина, базальт и банка. Они также использовали глину и молотый вулканический камень для строительства своих домов, покрывая их слоем извести, хотя самые бедные строили свои дома из самана.

Социальная структура Теотиуакана

Теотиуаканское общество было иерархическим и теократическим.. На вершине социальной пирамиды находились священники и дворяне, составлявшие военную элиту. В их подчинении находилась каста чиновников и священников аристократического происхождения, отвечавшая за управление городом и населением. Наконец, на дне общества находились земледельцы, ремесленники и торговцы, которые, Хотя их деятельность была важна для экономики, они были наименее привилегированными. они щеголяли

Религия

Как мы уже упоминали, культура Теотиуакана имела ярко выраженную теократическую социальную структуру, то есть религия была важным элементом их общества. Теотиуаканцы были политеистами, что характерно для других месоамериканских народов, но поразительно, что одно из его главных божеств было женским: богиней-женщиной-пауком.. Среди других богов, которым поклонялись, Кецалькоатль, пернатый змей; Тлалок, бог дождя и посева; Уэуэтотль, бог огня; Тескатлипока, бог неба и земли; и Шипе-Тотек, бог земледелия.

Религия также регулировала городскую структуру.. Большинство построек этой культуры связаны с главными событиями астрологические, такие как затмения, равноденствия и солнцестояния, которые, по их мнению, были сообщениями, посланными боги. Таким образом, они построили многочисленные храмы, рассчитывая, когда произошли эти события, в которых они не могли приносить в жертву людей и животных, имея в качестве священных животных сову, пуму, орла и змея.

Теотиуакан, Мезоамериканский Рим

Каким бы преувеличенным ни казалось сравнение Теотиуакана с Римом Мезоамерики, Верно то, что население, имевшееся в нем в момент максимального величия, делало его больше, чем город. курсив. Этот город Это был один из первых городов на американском континенте, и считается, что его расцвет пришелся на период между 3 и 5 веками нашей эры. C., соответствующий раннему классическому периоду, с населением от 100 000 до 200 000 жителей в городе площадью 21 км².

Хотя Рим был процветающим и населенным городом, в котором проживало миллион жителей. В то время, когда Теотиуакан был в самом разгаре, вечный город был в полном демографическом упадке. Рим был тенью того, чем он был, с населением всего 100 000 человек, его превзошли Каир (450 000) и Константинополь (500 000), а также сам Теотиуакан.

Примерно в 750 году нашей эры город постепенно терял свое население. в. и не совсем известно, почему. Предполагается, что это должно было быть связано с каким-то политическим кризисом, истощением ресурсов или какой-то войной, уничтожившей население.. Практически к 900 г. н.э. в. Это был уже заброшенный город, утративший статус торгового центра Мексики, хотя позже ацтеки использовали его руины, чтобы превратить его в ритуальное место.

Библиографические ссылки:

• Беррин, Кэтлин; Эстер Пасстори (1993). Теотиуакан: искусство города богов. Нью-Йорк: Темза и Гудзон. ISBN 978-0-500-23653-6. ОСЛК 28423003
• Сугияма, Сабуро (2003). Управление и политика в классическом Теотиуакане; в Джулия Энн Хендон, Розмари А. Джойс, «Мезоамериканская археология». Уайли-Блэквелл.