Вес души, или Эксперимент с 21 граммом

На протяжении веков западная культура содержала среди своего репертуара идей и верований о загробной жизни, предположение, что сущность человека находится в нематериальной субстанции, которую мы обычно называем душа.

Душа — понятие столь же таинственное, сколь и неточное и запутанное, и именно поэтому она так пренебрегается наукой, отвечающей за описание природы с малых благоразумные наблюдения и предположения, используемые религиями, которые очень амбициозно апеллируют к великим тайнам, которые из нематериального мира, кажется, наводят порядок космоса.

Душа, спорная концепция

Однако в начале 20-го века врач по имени Дункан МакДугалл решил порвать с этой логикой. поиск доказательств существования бестелесной сущности человека в простом эксперименте, основанном на использовании весов. Идея, с которой исходил этот исследователь, заключалась в том, что если душа оставила какой-то след в теле, в котором она обитала, то его нужно обнаружить в момент смерти, т. покидает тело, чтобы перейти на другой план реальности

. По этой причине он утверждал, что смерть людей не только предполагает исчезновение произвольных движений и прекращение психической деятельности, но и оказывает влияние на вес тела.

Тело, лишенное сущности, определяющей его как нечто человеческое, с намерениями и волей: душа.

Макдугал хотел взвесить душу, сжать тысячи утверждений о загробной жизни в незаметном движении иглы. Именно это заставило его утверждать, что физическое воплощение существования души можно найти примерно в 21 грамме разницы.

Как проводился эксперимент с 21 граммом?

Дункан Макдугал хотел собрать доказательства существования человеческой души, используя в качестве инструмента сложную систему весов, встроенную в своего рода кровать. Таким образом, он убедил шесть человек, умирающих от смерти, провести свои последние часы в таком строении, которое позволил ему записывать вес их тел за несколько часов до их смерти до момента сразу после их смерти..

Исходя из этих результатов, Макдугалл пришел к выводу, что душа весит примерно 21 грамм, и это разница, которую он смог наблюдать в ходе своих исследований. Это заявление оказало значительное влияние на прессу, которая через Газета "Нью-Йорк Таймс повторил эту новость еще до того, как ее версия появилась в академических журналах. Таким образом, в массовой культуре прочно укоренилось представление о том, что душа может весить около 21 грамма. объясняет, почему упоминания об этом эксперименте появляются в музыкальных произведениях, романах и фильмах., будучи самым известным 21 грамм Режиссер Алехандро Гонсалес Иньярриту.

полемика

Хотя статья New York Times о Дункане Макдугалле и весе души действительно оказала большое влияние, верно также и то, что она не была воспринята единодушно положительно. Научное сообщество того времени уже с большим подозрением относилось к экспериментальным набегам в эту область. сверхъестественного, а эксперимент с 21 граммом был основан на идеях, которые прямо подорвали принцип экономии, используемый в науке для обозначения того, что объяснения объективного факта должны быть максимально простыми. Поэтому результаты, полученные этим врачом, разделили общественность на две поляризованные позиции.

Чтобы подкрепить свои результаты, Макдугалл провел вариант эксперимента с собаками и пришел к выводу, что заметных изменений в вес этих животных до и после смерти, что указывает на то, что, согласно некоторым религиозным верованиям, нечеловеческие животные лишены душа. Как и следовало ожидать, это только подлило масла в огонь.

Это звучит разумно?

Макдугалл надеялся воспользоваться (на тот момент) последними технологическими достижениями и усовершенствованием научного метода, чтобы доступ к знанию, которое на протяжении тысячелетий было недостижимо для человечества, но которое относится к плану существование, связанное с вечным, сущностью людей и вообще сущностей, населяющих то, что находится за пределами царства того, что физ. Принимая это во внимание, Неудивительно, что выводы, к которым он пришел, были столь зажигательными..

Эксперимент, опосредованный иррациональными убеждениями

С одной стороны, эксперимент с 21 граммом говорит о догматах, вопросах веры, сущности человеческого и некоторых элементах, связанных с царством священного. С другой стороны, это казалось инструментом, размывающим границы того, что можно и нужно изучать с научной точки зрения. Сам факт того, что Макдугалл хотел исследовать душу научным методом, был провокацией, и многие исследователи поспешили указать на большое количество методологических недостатков в последовавших за этим процедурах. Дункан.

Однако помимо рассмотрения множества ошибок, допущенных в ходе экспериментов, оставались и другие философские вопросы. основы: не является ли изучение нематериального мира и тайн самым амбициозным типом знания, которое наука? Не делает ли этот вопрос особенно интересной темой для научного сообщества тот факт, что природа человеческой души обсуждалась на протяжении тысячелетий?

Ответ... Нет

Задним числом и из того, что известно об экспериментах Дункана Макдугалла, становится ясно, что большое количество методологических недостатков делает его мы даже не можем серьезно воспринимать утверждение о том, что тела при смерти теряют около 21 грамма. Однако то, что делает эти исследования ценными только как историческое любопытство, не эти ошибки, а цели, к которым они были направлены.

Душа не весит 21 грамм

Чтобы дать объяснение процессу, связанному с физическим миром, нельзя обращаться к миру нематериального, а скорее искать ответы в природе, которая нас окружает.

Это то, что, например, врач Август П. Кларк, что связали потерю веса с повышенным потоотделением сразу после смерти, из-за общего нагревания тела, так как органы, отвечающие за вентиляцию, т. е. легкие, не работают. В свою очередь, Кларк указал на тот факт, что у собак нет потовых желез, разбросанных по всему телу, что могло бы объяснить, почему их вес не изменился после смерти.

Конечно, само определение понятия души весьма многозначно, противоречиво и содержит много противоречий (как может что-то бестелесное обитать внутри тела живых существ?). Однако то, что делает ее изучение не задачей науки, так это то, что когда мы говорим о душе мы говорим о чем-то, что не имеет физической сущности и, следовательно, его нельзя ни измерить, ни изменить в зависимости от того, что происходит с телом.

Если мы предположим, что экстраординарное утверждение должно быть подкреплено столь же экстраординарными доказательствами, мы увидим, что имеет место скачок. очевидной веры, которая идет от проверки изменения веса к идее, что это происходит из-за того, что душа оставила тело. Фактически, в случае вывода о том, что 21 грамм служат доказательством существования сверхъестественной сущности, населяющей людей, а не объяснением Наблюдаемый факт, мы будем делать как раз обратное: создавать практически бесконечное количество вопросов, на которые нельзя ответить после дополнительных проверок. эмпирический.

Что у нас остается после смерти?

Разница в 21 грамм, зафиксированная Дунканом Макдугаллом, должна была быть чем-то большим, чем оправдание. того, что побудило провести эксперимент (обнаружить изменение веса до и после смерти), но что Он был поднят как окно в мир за пределами. Гипотеза, которую нужно проверить, может быть подтверждена только системой религиозных убеждений. накапливалась веками и теряла всякий смысл, когда отделялась от нее и помещалась под увеличительное стекло метода ученый.

Однако, несмотря на то, что эксперимент с 21 граммом действительно не имеет научной ценности, он продемонстрировал необычайную устойчивость, когда речь идет о выживании в коллективном воображении общества. Возможно, это связано с тем, что убеждения Макдугалла о душе, существовавшие сто лет назад, все еще живы и сегодня.

Нет.Наш культурный фон заставляет нас уделять больше внимания явно научной статье, подтверждающей наши убеждения. чем 200-страничная книга, написанная несколько десятилетий назад, в которой говорится о том, почему наука занимается только обсуждением процессов, основанных на материале. У научного мышления может быть много инструментов, чтобы увековечить себя, но оно все же не так соблазнительно, как некоторые идеи о загробной жизни.