Хуан де Мариана: биография этого иезуита и интеллектуала Золотого века

Среди множества личностей, олицетворяющих расцвет Испании в 16 веке, Хуан де Мариана – один из них.

Мы пройдем через самые важные моменты жизни этого автора через биография Хуана де Марианы, чтобы осознавать важность своего наследия и высоту своего критического мышления, которое, как мы увидим позже, даже вызвало у него проблемы с церковным истеблишментом.

• Связанная статья: «Густаво Буэно: биография этого испанского философа»

Краткая биография Хуана де Марианы

Хуан де Мариана родился в толедском городке Талавера-де-ла-Рейна в 1536 году.. С самого рождения у него было определенное клеймо, так как его отец, Хуан Мартинес де Мариана, занимал религиозную должность, известную как декан. По этой причине его отношения с Бернардиной Родригес не соответствовали морали того времени.

Ранние годы и юность

Проведя все свое детство в Талавера-де-ла-Рейна и получив образование в этом муниципалитете, он достиг возраста, необходимого для продолжения учебы. Для этого он решил отправиться в Алькала-де-Энарес, в чей университет он смог обучаться искусству и богословию.

Это стало поворотным моментом в его жизни, так как это место позволило ему полностью погрузиться в царившую там гуманистическую среду. Мало того, в тот же день, когда он записался на учебу в университет, Хуан де Мариана также стал членом Общества Иисуса, то есть иезуитом. Одним из его самых известных компаньонов был Луис де Молина, который станет еще одной личностью того времени.

Оба находились под командованием Франсиско де Борха, который позже был освящен Церковью. Обучение в этом религиозном ордене заставило Хуана де Мариана переехать сначала в Симанкас, в Вальядолид, а затем в Рим, где он завершил свое обучение. Фактически, в последующие годы он сам будет профессором в этом иезуитском колледже.

После своего пребывания в Риме он продолжал переезжать в другие итальянские города, такие как Лорето и Палермо., где он передал учение Общества Иисуса. Когда наступил 1569 год, Хуан де Мариана предпринял новое путешествие, на этот раз в столицу Франции Париж, чтобы получить степень доктора богословия.

В Париже он прожил пять лет, преподавая в Сорбонне. Но он также был свидетелем драматических событий, таких как Варфоломеевская резня, эпизод французских религиозных войн, в ходе которых было убито множество верующих гугенотов. В 1574 году Хуан де Мариана покинул престижное парижское учреждение, чтобы вернуться в Испанию.

Я возвращаюсь в Испанию

вернуться на родину, Хуан де Мариана возобновил преподавание, на этот раз в одной из иезуитских школ, расположенных именно в Толедо.. Именно с этого времени он написал некоторые из своих основных произведений. Слава, которую принесли ему его обучение и опыт, позволила Церкви доверить ему важные дела. задачи, такие как мониторинг религиозных текстов, чтобы судить о уместности или несоответствии текстов сами себя.

Эти задачи были деликатными, так как требовали тщательного изучения, чтобы сделать правильный вывод, и для этого нужны были обширные познания в богословии, именно такие, какие Хуан де Мариана имел. Он руководил, например, Королевской или Полиглоттской Библией Антверпена или Руководством по отправлению таинств.

Ему также были поручены другие задачи, такие как создание «Чистительного указателя» или переписывание уже существовавших произведений, таких как «Акты епархиальных советов Толедо» в 1582 году. Но Хуан де Мариана также интересовался публикацией собственных творений. Одним из его великих проектов был не что иное, как сборник в тридцати томах по истории Испании..

Эти книги были изданы на латыни как Hispaniae de rebus Hispaniae Libri XXX, а позже на испанском языке как «Всеобщая история Испании». На самом деле, он не освещал историю до своего времени, так как закрылся со смертью Фернандо II Арагонского, католика. Причина заключалась не меньше, чем в том, чтобы не заниматься более свежими вопросами, точка зрения которых была бы спорной для определенных секторов.

Конфликты с Церковью и властью

На протяжении всей своей карьеры, У Хуана де Марианы было несколько разногласий с гражданскими властями.. Среди них двое были особо серьезными. Давайте познакомимся с ними подробно.

Один из них возник в результате публикации работы под названием De rege et regis Institutione (О короле и королевском учреждении). Упомянутая книга была заказана Гарсией Лоайсой, наставником не кого иного, как короля Испании Фелипе III.

Французские власти, однако, не были удовлетворены публикацией этого тома, так как Генрих IV Французский был убит, а Они считали, что среди идей, которые исходила от книги Хуана де Марианы, можно было усмотреть некую легитимность этого цареубийства, вернее, тираноубийство. Решением французского парламента было сжечь все экземпляры произведения.

Хуан де Мариана написал эту книгу с намерением критиковать макиавеллизм. Иезуит в этой работе описывает, как должен действовать король, и разъясняет, что перед моралью и перед самим государством его следует рассматривать как любого другого гражданина., поэтому у него будут те же обязанности, что и у любого другого человека.

Он говорит о благоразумии как о высшем правиле, которому должен следовать каждый король. Он даже осмеливается говорить о налогах и о том, как монарх должен следить за тем, чтобы они не чрезмерно, чтобы рабочие могли продолжать производство без препятствий со стороны государства это. Короче говоря, это было бы предвосхищением некоторых принципов, которые позднее подхватит экономический либерализм.

То, что Хуан де Мариана имел в виду в этой работе, было предупредить о рисках, связанных с превышением полномочий руководителей государства, а также возможность того, что король в конечном итоге станет тираном, из-за чего книга была запрещена во Франции, как мы уже упоминали выше.

Мы уже говорили, что было два наиболее важных конфликта, которые Хуан де Мариана пережил с власть имущими в результате своих работ. Второй из них образовался в результате публикации тома Демонетные мутации, принадлежащая к более крупной коллекции под названием трактат септем. Одной из тем, затронутых в рассматриваемой книге, является инфляция.

В частности, серьезной проблемой для Хуана де Марианы стали описания определенных стратегий, применяемых некоторыми лидерами для изменить стоимость валюты с целью покрытия определенных государственных расходов, но непосредственным следствием которой является инфляция, то есть потеря стоимости валюты. валюта.

Король Фелипе III посчитал, что в этом томе завуалировано упоминаются некоторые испанские министры, по этой причине он приказал их арестовать и посадить в тюрьму.. Хуан де Мариана был заключен в тюрьму почти на полтора года за это дело.

Хотя это были два основных конфликта, с которыми столкнулся автор из-за своих произведений, они были не единственными. Его собственный религиозный орден, Общество Иисуса, также был предметом одной из его книг «Беседы о вещах компании». В результате этого тома высшее командование иезуитов поссорилось с Хуаном де Марианой.

• Вас может заинтересовать: «Хуан Уарте де Сан-Хуан: биография этого предшественника психологии»

В последние годы

Установлен в Толедо после его возвращения в Испанию, хотя и с проездом через Мадрид из-за его пребывания в тюрьму, заказанную Фелипе III в 1607 году, Хуан де Мариана провел остаток своей жизни в этой провинции. кастильский.

Он дожил до 87 лет, продолжая публиковать новые произведения даже в столь преклонном возрасте.. Последним томом, который он написал, был «Escolios al Antiguo y Nuevo Testamento».

Наконец, Хуан де Мариана умер в 1624 году в той же провинции, где родился.

Институт Хуана де Марианы

Идеи Хуана де Марианы актуальны и сегодня. Настолько, что в 2005 году был основан аналитический центр, носящий его имя, Институт Хуана де Марианы. Это учреждение выступает за совершенно либеральную экономическую политику, подобную той, что можно было мельком увидеть в некоторых работах этого автора несколько столетий назад.

Экономисты с признанным авторитетом сотрудничали с Институтом Хуана де Марианы, такие как Хесус Уэрта де Сото или Хуан Рамон Ралло, великие представители экономического либерализма в Испании.

Библиографические ссылки:

• Де Мариана, Дж. (1880). О короле и о королевском учреждении. Выбор.
• Кстати, J.I.G. (1999). Денежное хозяйство отца Хуана де Марианы.
• ДеСото, Дж.Х. (2013). Хуан де Мариана и испанские схоласты. Дендра Медикал. Гуманитарный журнал.
• Мерль, А. (2014). « Де реге» Хуана де Марианы (1599 г.) и вопрос о тираноубийстве: сокрушительная речь? Карпер.