Ориентализм: что это такое и как он облегчил господство на континенте

Ориентализм — это то, как западные СМИ и ученые интерпретируют и описывают восточный мир.С якобы объективной точки зрения. Это концепция, связанная с критикой того, как Запад пришел к созданию истории об Азии, которая узаконила ее вторжение и колонизацию.

В этой статье мы увидим, из чего состоял ориентализм и как он был культурной рукой, с помощью которой Запад доминировал в Азии, особенно на Ближнем и Среднем Востоке. по словам таких теоретиков, как Эдвард Саид, известный тем, что сделал эту концепцию известной.

• Вам может быть интересно: "Различия между психологией и антропологией"

Истоки ориентализма как идеи

Авторы, связанные с азиатским континентом и арабской культурой, активно осуждали взгляды на Азию, распространяет в образовательных центрах первого мира стереотипы, связанные с Востоком, транслируемые средствами массовой информации. коммуникация. Эдвард Саид, теоретик и активист, отразил эту критику в своих знаменитых работах-эссе. ориентализм и культура и империализм.

Согласно Саиду, западное общество научилось обращаться к жителям Азии, апеллируя к понятию «другого», неизвестного, чего-то, что

устанавливает нравственно-эмпатическую границу между этими людьми и прямыми наследниками европейской культуры. К сожалению, именно эту позицию заняли многие европейские ученые-востоковеды.

Миссионеры, исследователи и естествоиспытатели, отправившиеся на Восток, чтобы изучить его, проделали много новой работы, но они также навязали внешнее видение. о культурной неоднородности Азии Даже те, кого звало любопытство к странному, облегчали задачу, чем граница между нами и они превратили восточные общества во врагов, которых нужно победить и завоевать, либо для защиты Запада, либо для спасения азиатов и арабов от самих себя.

История цивилизации

Каким-то необъяснимым образом со времен римского владычества существовала определенная потребность со стороны великих империи "цивилизовать" восточные народы, помочь варварам развиваться, чтобы выжить в условиях оптимальный. Повествование, которое с 18-го века конструировалось в книгах по истории ориентализма, к сожалению, было повествованием о доминировании.

Независимо от автора или интеллектуального состояния писателей или рассказчиков, которые говорят об Азии через ориентализм, все они следуют одной и той же описательной схеме: все, что там делается, ассоциируется с дурными привычками чужеземца, дикаря, неверного, недоразвитого... Словом, упрощенное описание Азиатские люди и их обычаи, всегда используя характерные концепции жителей Запада, а также их шкалу ценностей, чтобы говорить о культурах, которые они не знают

Даже если экзотика Востока превозносится, об этих особенностях идет речь как о чем-то, что можно оценить только со стороны, как о явлении не столько заслуга востоковедов как черта, появившаяся непрошенным образом и ценимая лишь с тех пор вне. В конечном счете, ориентализм отделяет жителей Востока от того, чем они могли бы гордиться.

Можно утверждать, что бинарное объяснение западного видения восточного мира, «мы» и «другие» были негативны для жителей Азии, особенно если с ними связана другая раса. Западная точка зрения, претендующая на роль носителя истины и разума, отменяет любую возможность ответа со стороны наблюдаемого. Именно эта воображаемая полоса между Западом и Азией, навязанная ориентализмом, позволила исказить видение. странного, неизвестного, так что это упрощение позволяет легко заключить, что это культура ниже.

• Вам может быть интересно: "Стереотипы, предрассудки и дискриминация: почему мы должны избегать предвзятых суждений?"

Наследие востоковедной истории

Для специалистов в области востоковедения, таких как Эдвард Саид или Стивен Хоу, весь анализ исследования и толкования, появившиеся из западных энциклопедий, особенно английских и Французский, он предположил нивелирование почвы для легитимации и оправдания колониализма того времени. Экспедиции в Египет, Сирию, Палестину или Турцию служили для подготовки отчетов, благоприятствующих возможному военно-политическому вмешательству в этот район: «Мы обязаны управлять ими прежде всего на благо надлежащей цивилизации Востока и Запада», — сказал Артур Джеймс Бальфур в 1910.

Это была одна из речей, которая представляла роль Англии в колониальную эпоху 19-го века, видя ее влияние в Магрибе и Ближний Восток является результатом растущего местного национализма (арабского, африканского, османского) и напряженности в отношении экономических ресурсов региона, таких как Канал де суэц. То, что должно было стать диалогом между Западом и Востоком, оказался политическим инструментом оккупации европейскими державами.

Эвелинг Бэринг, так называемый «владелец Египта», подавил народное националистическое восстание полковника Ахмеда аль-Ураби (1879–1882) от имени Британской империи, а вскоре после этого произнес еще одну речь сомнительной беспристрастности: «согласно западным знаниям и опыту, смягченным местными соображениями, мы будем рассматривать то, что лучше для расы поданный". Еще раз, это понесено без какой-либо скромности или раскаяния.

Критика Эдварда Саида

Полностью ориенталистские дебаты не были бы поняты без упоминания палестинского ученого и писателя Эдварда У. Саид (1929-2003) за свою работу ориентализм. Это эссе дотошно описывает клише и стереотипы которые были построены за последние несколько столетий на всем, что является восточным, арабским или даже мусульманским. Автор не изучает историю Востока, но раскрывает все механизмы пропаганда «идеологических клише» для установления конфронтационных отношений между Востоком и Запад.

И в 18-м, и в 19-м веках была придумана дихотомия «мы и другие», причем последние представляли собой низшую цивилизацию, которую необходимо было контролировать центральной власти из Европы. Эпоха деколонизации была ударом по интересам исторических держав, оставив бесплодными аргументы, чтобы увековечить вмешательство в интересах Востока.

Следовательно, западная консервативная пропаганда вернулась к противопоставлению двух культур однозначно воинственным термином: «столкновение цивилизаций». Это столкновение является ответом на унаследованное ориентализмом одобрение геостратегических планов сверхдержавы Соединенных Штатов, особенно для узаконить военные вторжения в Афганистан и Ирак.

По словам Саида, в очередной раз был приведен в действие искажающий и упрощающий элемент целой совокупности культур. Значение, придаваемое перспективам ориентализма, было хорошо признано его согражданами. европейцы, которые поддерживали любые «цивилизационные» действия по отношению к тем землям, которые так далеки оставаться. Итальянский писатель Антонио Грамши дает другую оценку всей этой «западной правде» и приступает к деконструкции своих теорий. Что касается трансальпийского региона, то американская антропология стремится создать гомогенизирующее описание культуры, и это неоднократно наблюдалось на протяжении всей истории.