5 самых известных средневековых сказок и их мораль

Несомненно, многие из вас знают несколько детских сказок. Некоторые из них очень старые; настолько, что они теряются в тумане времени. Однако сегодня морализаторская концепция басен утеряна. Но в Средние века каждая из рассказанных историй имела очень интересное дидактическое значение, которое стоит запомнить.

Далее мы представляем вам 5 средневековых сказок с соответствующей моралью. Мы надеемся, что они вам понравятся.

5 коротких средневековых сказок (и их мораль, объяснение)

Большинство сказок Средневековья, которые мы знаем сегодня, дошли до нас, потому что они были записаны. Поэтому логично думать, что подготовкой этих рассказов занимались не люди, а ученые персонажи. Очевидно, что у народных масс был свой фольклор, но в данной статье мы остановимся на так называемом пример средневековье, литературный жанр, ставший очень известным в то время. Посмотрим, из чего он состоит.

Мы уже отмечали в других статьях, что Средневековье — прямой наследник классики. В плане басен иначе и быть не могло. Рассказы греческого Эзопа (620-564 гг. до н.э. в) широко присутствовали в средневековой культуре и оказали большое влияние на ученых, писавших нравоучительные сказки. С другой стороны, у нас есть восточные отчеты (главным образом из Индии и Персии), дошедшие до нас. Запад через ислам, и это очень скоро стало переводиться на народные языки, такие как испанский. Так обстоит дело со знаменитым сборником рассказов Калила и Димна, истоки которого восходят к Индии и который был одним из самых известных сборников басен в европейском средневековье.

Эти сказки или басни были известны в то время как пример (множественное число пример, пример). Его основными характеристиками являются краткость и дидактический и морализирующий характер его рассуждений. Надо учитывать, кстати, что речь идет о другой эпохе и другом менталитете, и что их ценности не всегда совпадают с нашими. Как правило, пример или рассказы вели животные, которые олицетворяли различные качества или человеческие пороки.

5 самых известных средневековых сказок

Ниже вы найдете 5 самых известных средневековых сказок, а также их мораль. Истории были адаптированы для лучшего понимания.

1. Вор и лунный луч (из сборника рассказов Калилла и Димна)

Однажды лунной ночью мужчина и его жена мирно спали в своей комнате. У человека было невероятное состояние, и в ту ночь банда воров попыталась проникнуть в дом, чтобы украсть все. Мужчина услышал шум и, расстроившись, разбудил жену. Когда она спросила его, что случилось, он сказал ей:

• Моя дорогая, воры пришли, чтобы украсть. Притворись, что разбудил меня и спросил, как мне так повезло.

Жена очень удивилась, но сделала то, что просил муж. На ее вопрос он ответил достаточно громко, чтобы воры услышали:

• Как я получил свое состояние? Ну, украл, дорогой! Ночью он входил в дома богатых и выпускал это заклинание: семь раз повторял слово «Зулам». Таким образом, я мог войти, обнимая свет, исходящий от луны, никем не замеченный, и таким образом я мог взять с собой все, что было в доме, не вызывая никаких подозрений.

Воры слушали парламент хорошего человека. Они усмехнулись, довольные тем, что открыли такой секрет. Таким образом, главарь воров семь раз произносил заклинание и пытался удержать лунный луч, проникший в окно. Падение было ужасным, и вор сломал себе ноги. Когда хозяин дома пришел с розгой и спросил его, кто он такой и что он здесь делает, вор причитал:

• Мне хорошо, что я считаю себя умнее своего обманщика и верю в невозможное!

Мораль этой истории очевидна. Вор думает, что он умнее человека, которого собирается ограбить, а потом расплачивается за последствия. Не ставьте себя выше других, так как мы всегда подвержены обману.

• Связанная статья: «Средние века: 16 основных характеристик этого исторического периода»

2. Лиса и ворон (из Граф Луканордон Хуан Мануэль).

Глядь, однажды на ветке дерева сел ворон с блестящим куском сыра в клюве, за что он должен был дать хороший отчет. Но не успел он его съесть, как мимо прошла хитрая лиса, которая позавидовала удаче вороны и тоже захотела полакомиться сыром. Так он терпеливо сел под веткой дерева и стал говорить вороне:

• Доброе утро, мистер Рэйвен. Как красиво ты выглядишь сегодня! Ваше оперение выглядит красивее, чем когда-либо. Ворон посмотрел на нее искоса, немного скептически. Он никогда не считал себя красивым, и комплименты лисы вызывали у него недоверие. Но лиса продолжала говорить с ним без умолку.

• А твоя песня? Милейшее творенье. Не могли бы вы порадовать меня песней, мистер Ворон? В конце концов, слова лисы смягчили недоверие вороны, которая, преисполненная гордости, раскрыла клюв, чтобы «петь». Сыр упал на землю, и тут же лиса схватила его и убежала. В тот день ворона осталась без обеда.

Эта басня, которая собирает Граф Луканор Он говорит с нами о Опасности веры в лесть других. это очевидно пример против гордыни.

• Вас может заинтересовать: «Нарративная терапия: форма психотерапии, основанная на рассказах о жизни пациента»

3. Борзая и его хозяин (из Книга доброй любви протоиерея Хиты)

У одного джентльмена была молодая, сильная и быстрая борзая. Каждый раз, когда он выезжал с ним на охоту, собака приносила ему хорошую дичь, чем очень удовлетворяла его хозяина. Джентльмен очень гордился своей борзой и осыпал ее нежностью и заботой.

Но время шло, и собака старела. Он уже не бежал с прежней скоростью, у него уже не было прежней силы; у него выпали зубы, и он не мог так крепко хватать добычу. Именно поэтому почти все они избежали его.

Однажды бедная борзая вернулась, ничего не принеся, и господин так рассердился, что ударил ее палкой. Зализывая свои раны, пес сетовал на то, что люди очень хорошо относятся к другим, когда они им полезны, и презирают их, когда они больше не могут принести им пользу.

Этой историей протоиерей Хиты стремится привлечь внимание к тому, насколько мимолетны интересы человека и как в конечном итоге презирает то, что когда-то ценилось.

• Связанная статья: «190 мудрых фраз для размышлений о жизни»

4. Примассо мудрый и жадный аббат (Седьмой день Декамерон Боккаччо)

Примассо был мудрецом, хорошо известным во всех уголках региона. Все, кто его знал, хотели посадить его за свой стол. И вот, однажды Примассо услышал о поместье, которое было у аббата де Клиньи на окраине Париж и большие деликатесы, которые подавались в нем, и он хотел подойти к нему, чтобы выразить свои комплименты и съесть с. Итак, он отправился; а так как путь был довольно долгим, то он взял с собой три хлеба на случай, если проголодается в пути.

Когда он приехал, то увидел, что дом настоятеля действительно большой и красивый. Он вошел в столовую, но настоятель еще не пришел. Примассо знал, что священник имеет привычку делить свой стол со всеми, кто приходил к нему в гости, поэтому терпеливо ждал. Однако слуги ушли сообщить аббату о своем прибытии. Аббат украдкой заглянул внутрь и, увидев нищенского вида Примассо, наотрез отказался делить с ним стол.

Примассо ждал и ждал, а между тем ел принесенные им хлебы. Настоятель разрешил ему есть их за своим столом, но отказался от еды, которая принадлежала ему. Наконец, увидев, что пришелец не уходит, он послал слуг спросить его имя. А когда он узнал, что тот, кто сидит за его столиком и ждет его, — знаменитый Примассо, то пожалел о своей жадности. Он не только пошел с ним обедать, но и дал ему дворянский костюм и предложил ему хорошую лошадь, чтобы он мог с комфортом вернуться в Париж.

Этот «седьмой день» декамерон Боккаччо говорит нам о жадности, особенно о жадности тех, у кого больше всего, как и в случае с аббатом в этой истории. Мало того, он также предупреждает об опасности верить первому впечатлению: аббат видит в Примассо глупого нищего, а не мудрого и великого болтуна, которым он является.

5. Рассказ администратора (о Кентерберийские рассказыДжеффри Чосер)

В Англии недалеко от Кембриджа жил мельник с женой и двумя детьми. Дочь была уже двадцатилетней барышней, а мальчик был еще колыбелью. Мельник был очень ревнивым и агрессивным человеком; он всегда носил среди одежды кинжал, и никто не осмеливался приближаться к его жене из опасения, что мужчина вонзит лезвие ему в сердце.

Помимо того, что он был собственником и злым, мельник был настоящим аферистом. Он высмеивал всех и использовал свою величайшую хитрость, чтобы обмануть персонал и сохранить добычу. Этот персонаж был тем, кто перемолол зерно Кембриджского колледжа. Директор школы заболел, поэтому хитрый мельник воспользовался случаем и украл больше муки, чем обычно. После масштабирования двое студентов решили отправиться на мельницу, чтобы убедиться, что помол произведен в соответствии с оговоренными условиями.

Уверенный в себе и своих хитростях мельник принял молодых людей и даже дал им ночлег в своем доме. Он знал, что может одурачить их, как одурачил менеджера и всех остальных. И вот, в ту ночь все они сильно напились и легли спать совсем пьяные. Один из студентов заметил дочь мельника и незаметно забрался к ней в постель. Молодая женщина, также заметившая его, сразу приняла его.

Другой студент, завидуя удаче своего товарища и желая отомстить мельнику, подошел к колыбели сына и поставил ее возле его кровати. Когда жена мельника вернулась от нужды, она искала люльку и испугалась, когда не нашла ее. Наощупь в темноте она нашла его и с облегчением забралась на кровать рядом с собой. В ту ночь студент дал ей все ласки, которые она хотела.

На рассвете студент, который переспал с дочерью, хотел подкрасться к ее кровати. Когда он споткнулся о колыбель, он подумал: «Боже мой, я чуть не попал в постель мельника!» — и тихо перешел на другую кровать, которая была не чем иным, как кроватью, на которой спал его гость. Тогда молодой человек забрался в постель мельника, думая, что это его компаньон, и прошептал ему на ухо, смеясь: «Какая ночь! Я провел все время с дочерью мельника. Услышав эти слова, мужчина в ярости поднялся, готовый убить студента. От шума проснулись и другой молодой человек, и жена мельника. Она схватила палку со стены и нанесла сокрушительный удар мужу по лысине, потому что в кипящей темноте она не могла разобрать, кто есть кто. Мельник упал на землю в оцепенении.

Студенты выбежали из дома, захватив лошадей и муку, которую украл у них мельник. Так и остался осмеянный вор, оплакивающий свою судьбу.

В этой истории используется очень распространенный ресурс в пример Средневековье: юмор. в Кентерберийские рассказы особенно ценится; через подвижный и веселый язык, с явными эротическими эпизодами, автор вводит мораль о том, что тот, кто "железом убивает, железом и умирает". То есть: будьте осторожны со своими действиями, которые обернутся против вас. Это также говорит нам об опасностях гнева и гнева.