Атеисты более уважительно относятся к верующим, чем наоборот

Руссо говорил, что существует несколько видов религии, среди которых есть «частный» и индивидуальный вариант веры в трансцендентное и божественное, и другое, имеющее коллективный характер, основанное на публичных ритуалах, догмах и символах. общий. На практике, говорил этот философ, первый вариант нежелателен, потому что он не способствует объединению обществ.

Прошло время, а вместе с ним и общества; теперь, в отличие от трех веков назад, мы должны удовлетворить потребность, которой раньше не существовало. Эта новая потребность заключается в создании инклюзивной культуры, в которой никто не остается в стороне из-за проблем, связанных с их убеждениями или их отсутствием. И, хотя история религий полна жестоких конфликтов между конфессиями, отношения у них с атеизмом не намного лучше.

Сегодня, по сути, Изучение показывает, что в мире, где все больше защищают свободу мысли и убеждений, атеизм продолжает подвергаться стигматизации.

• Вам может быть интересно: "Можно ли быть психологом и верить в Бога?"

Уважение атеистов к верующим безответно

Группа исследователей из Университета Огайо показала, что атеисты более уважительно относятся к верующим, чем наоборот, чему они предлагают несколько объяснений.

Исследовательская группа во главе с Коллин Каугилл использовала экономическую игру, чтобы выяснить, как личные убеждения каждого из них влияют на то, как мы отождествляем себя с остальными или наоборот, если мы дистанцируемся от них. В частности, мы хотели посмотреть, заставляет ли нас факт того, что мы верующие или атеисты, отдавать приоритет тем, кто разделяет эти убеждения, или этот приоритет не существует.

Для этого было выбрано простое упражнение, известное как игра в диктатора, в котором человек должен решить, хочет ли он поделиться своими деньгами и от какой суммы он должен отказаться. Таким образом создаются пары, в которых один человек — атеист, а другой — верующий, и одному из них присваивается доменная роль, чтобы они могли решить, хотят ли они раздать денежную сумму.

Результат показал, что, зная убеждения каждого, христиане раздавали больше денег остальным. христиане, чем атеисты, при этом атеисты не относились ни к одному из коллектив, отдавая в среднем одинаковую сумму верующим и неверующим. Это перестало происходить в тот момент, когда перестали обнаруживаться религиозные убеждения каждого человека или их отсутствие.

• Статья по теме: "Типы религий (и их различия в верованиях и идеях)"

За этим может стоять клеймо

Коллин и ее команда предлагают объяснение того, почему атеисты более добры к верующим, чем они получают взамен от верующих, по крайней мере, согласно этому изучать. За этим явлением может стоять компенсационная стратегия со стороны атеистов, избежать негативных последствий, связанных с предрассудками и стигмой об атеизме вообще.

И надо учитывать, что долгое время религия и мораль были практически синонимами: этика возникла из веры в более высокий порядок Оно говорит нам, что мы должны делать. Отсутствие веры в божественное, согласно этой логике, является угрозой, ибо нет ничего, что гарантировало бы, что атеист не пойдет совершать самые жестокие поступки, если мы думаем, что единственное, что мешает нам вести себя плохо, — это наш союз с одним или несколькими боги.

С другой стороны, и сегодня мало кто соприкасается с атеизмом (сегодня нет страны, в которой большинство населения было бы атеистом), поэтому разумно, что те, кто не верят ни в какую религию, опасаются неблагоприятного обращения, если они предлагают малейшую возможность показаться врагами.

• Вам может быть интересно: "Чем умнее, тем менее религиозен?"

Полная интеграция еще не достигнута

Это исследование показывает, что самые частные убеждения продолжают оставаться чем-то, что разделяет общество до такой степени, что простой ярлык способен заставить нас относиться к себе по-другому. Стремление предоставить привилегированное отношение к тем, кто больше всего похож на вас, по-прежнему является способом создания ненужного разделения без реальной причины для конфликта.

Таким образом, атеисты, осознавая сохраняющиеся до сих пор стереотипы, делают все возможное, чтобы «компенсировать» остальных, поскольку исходят из невыгодного положения. В этом смысле было бы необходимо провести исследования, подобные этим, чтобы увидеть, нечто подобное происходит и с религиозными меньшинствами в странах с высокой степенью фанатизма.