Поколение 27-го: его важнейшие характеристики и авторы

Федерико Гарсия Лорка, Рафаэль Альберти, Мануэль Альтолагирре, Висенте Александре, Луис Сернуда... имен, навсегда запечатленных в поколении поэтов, знаменитом Поколении 27. И хотя эта группа на протяжении всей истории называлась по-разному («Поколение республики», «Диктатура» — Примеро де Ривера, «Поколение авангард, дружба ...) их деноминация была объединена для потомков к третьему столетию со дня смерти Гонгоры, отмеченной в 1927 году и объединившей их все.

Кто были поэты 27? Почему они составляют поколение? А что такое литературное поколение? В следующей статье мы кратко рассмотрим одну из самых известных поэтических групп в испанской литературе.

Каковы характеристики Поколения 27-го?

Немецкий критик Юлиус Петерсен в своей работе «Литературные поколения» установил основные требования к группе писателей, чтобы их можно было назвать поколением. Среди этих условий были сосуществование во времени, сходная академическая подготовка и установление личных отношений между членами.

Все они выполнены поэтами 27. С одной стороны, современность очевидна;

все его члены родились в период между 1891 годом, когда родился Педро Салинас, и 1906 годом, когда на свет появился Мануэль Альтолагирре., самый молодой из всех. То есть, что между самым старшим и самым молодым из этих поэтов была разница в семнадцать лет, что Это идеально согласуется с концепцией поколения, которая обычно устанавливается на уровне двадцати пяти лет.

Что же касается аналогичной академической подготовки, то известно, что все они имели университетское образование и придерживались либеральных и прогрессивных взглядов. С другой стороны, большинство из них были связаны с Institución Libre de Enseñanza, особенно со знаменитой Residencia de Estudiantes в Мадриде. Это учреждение, включенное в испанское образование педагогом Хулианом Санс-дель-Рио (1814-1869), стремилось обновить образовательную панораму страны, вдохновленную заповедями краусизма.

Окончательно, личные отношения между поэтами 27 - факт более чем доказанный, не только из-за большого количества писем, которыми они обменивались, но и из-за похвалы, которую они посвящали друг другу в своих сочинениях. На самом деле дружба, объединившая этих поэтов, преодолела войну и ссылку, в которые было загнано большинство ее членов.

• Связанная статья: «12 самых важных видов литературы (с примерами)»

Восхищение Гонгорой и «чистой поэзией»

Мы уже отмечали, что самое популярное название группы происходит от восхищения, которое все испытывали к Луису. де Гонгора (1561–1627), блестящий испанский поэт Золотого века, смерть которого в 1927 году была отмечена тремя веков. Это событие объединило поэтов Ateneo de Sevilla (которые в то время уже опубликовали свои первые произведения) в том, что оказалось пламенной защитой поэта эпохи барокко.

Неудивительно, что Гонгора вызывала столько сочувствия у этих восторженных молодых людей. Поэты 27 они отказались от идеи поэзии, связанной с эмоциями, и открыто склонялись к гораздо более «чистому» поэтическому выражению., в основе которого лежала концепция «искусства ради искусства», столь модная в конце XIX века среди эстетических течений. Таким образом, эти поэты подхватили идею «чистой поэзии», провозглашенную Полем Валери (1871–1945) и ту, что в Испании времен момент олицетворял Хуан Рамон Хименес (1881-1958), которого поэты 27-го века считали мастером учителя.

Таким образом, Гонгора с его осторожным культеранизмом и его возвышением языка посредством его чистых метафор представлял собой светящуюся точку прошлого, за которую можно было цепляться. Поэты 1927 года, по крайней мере, на их первом этапе (позже мы увидим, что их мысль эволюционировала в сторону более социальных позиций) они жаждали поэзии, которая обходилась без споров и была посвящена исключительно внутренней красоте выражения. поэтика. Таким образом, единственное, что имело значение в стихотворении, — это красота. Ничего больше.

По этой причине в ранней юности поэты 27-го не испытывали особого восхищения Антонио Мачадо. (1875-1939), которых они считали слишком связанными с жизненными обстоятельствами и с субъективной эмоцией автор. Со своей стороны, севильский поэт испытывал такое же пренебрежение к этим молодым авторам, которых он обвинял в том, что они придавали большее значение концепции, чем эмоциям. Однако социальные потрясения и война должны были изменить этот подход.

• Вас может заинтересовать: «Что такое 7 изобразительных искусств?»

Социальный конфликт и «совершенная поэзия»

В апреле 1931 года была провозглашена Вторая Испанская республика, и 27 поэтов, в основном республиканцы, радостно восприняли ход событий.. Однако социальные конфликты обостряются. Астурийская шахтерская революция 1934 года и жестокое подавление ее армией оставили поэтов погрязшими в печали и разочаровании. Была ли это та Испания, о которой они мечтали?

Насилие, примененное против астурийских горняков, оставило глубокий след во многих поэтах того поколения. Из всех них первыми, кто совершил радикальный поворот в сторону «совершенной поэзии», были Рафаэль Альберти (1902–1999) и Эмилио Прадос (1899–1962), по-настоящему потрясенные трагедией. Первый уже опубликовал Elegía Cívica, свое первое социальное стихотворение, в 1929 году (возможно, под влиянием диктатуры Примо де Риверы), а в 1933 году он основал журнал Octubre, явно коммунистический по идеологии. В то время Альберти публично отрекся от своих предыдущих стихов, которые он категорически назвал «буржуазными». Со своей стороны, Эмилио Прадос посвящает подзаголовок своей работы плачу в кровь к репрессиям против астурийских горняков.

События в Астурии и контекст общего кризиса, переживаемого республикой, только ускоряют упадок «чистой поэзии», которую так энергично защищали те из 27-ми. В своем прологе к поэтической антологии Ediciones Austral (см. библиографию) литературный критик и знаток «Поколения 27-го» Хосе Луис Кано (1911–1999) собирает ответ, который Федерико Гарсиа Лорка дал журналисту в 1936 году, когда тот спросил его об «искусстве для искусство". Поэт из Гранады заявил, что миссия поэта состоит в том, чтобы «влезть в грязь» с народом, что делает совершенно ясным социальную идеологию Лорки и направление, взятое точкой зрения поколение.

Параллельно с расцветом поэзии, преданной обществу, которой придерживались все поэты 27-го века, появилось новое признание фигуры и работы Мачадо, которые до этого игнорировались. И, конечно же, если и был кто-то, кто негативно отнесся к этому подъему социальной поэзии, так это Хуан Рамон Хименес, в прошлом известный учитель учителей, который теперь постепенно остался позади допуск.

• Связанная статья: «8 направлений гуманитарных наук (и что изучает каждое из них)»

"Без шляпы"

В последние годы реабилитируется (и правильно делает) фигура женщины этого поколения. Известная как «Лас Синсомбреро», эта группа современных женщин «каноническим» авторам «Поколения 27-го». Они сыграли большую роль в испанской художественной и культурной панораме в первые десятилетия 20-го века..

Прозвище происходит от известного анекдота. Однажды художница-сюрреалистка Маруха Малло (1902-1995) сделала предложение своей подруге по прогулке, тоже художнице Маргарите. Мансо (1908–1960), Лорка и Сальвадор Дали снимают шляпы посреди мадридской площади Пуэрта-дель-Соль, чтобы «разгрузить идеи». В заявлении, которое Маруха сделала много лет спустя, она призналась, что прохожие забросали их камнями. Несомненно, снятие шляпы посреди улицы представляло собой важный акт бунта, особенно если он исходил от женщины.

Хотя многие из них не были строго поэтессами, они поддерживали очень тесные связи. с поэтами 27 и внес очень значительный вклад в испанскую культуру Республика. Особенно печальна судьба Марги Хиль Россет (1908–1932), превосходного скульптора, которая покончила с собой, среди прочего, из-за своей невероятной любви к Хуану Рамону Хименесу.

война и изгнание

Возвращаясь к вышеупомянутому Юлиусу Петерсену, еще одной характеристике, которую немецкий критик предлагает группе для литературным считается «поколением» наличие события, как правило, травматического, затрагивающего всех его представителей. члены. И хотя вначале у поэтов 27-го не было чего-то подобного (как было у поэтов 98-го, с катастрофой на Кубе и потерей колоний), конец поколения ознаменовался трагедией Гражданской войны и ссылки.

Война так или иначе затронула всех участников группы. Чего не скажешь о Федерико Гарсиа Лорке; Его убийство от рук повстанцев в 1936 году хорошо известно. Но, возможно, нам следует упомянуть еще одну смерть, смерть Хосе Марии Инохоса (1904–1936), основателя сюрреалистической поэзии в Испании и убит анархистскими и социалистическими ополченцами за то, что был правым боевиком. Тот же ужас, что с одной стороны, что с другой. Чудовище войны пожирало собственных детей.

Большинство поэтов 1927 года (Альберти, Салинас, Гильен, Сернуда, Прадос, Альтолагирре) были вынуждены покинуть страну. Другие, такие как Висенте Александре, Херардо Диего и Дамасо Алонсо, остались в Испании. Но и тот, и другой были отмечены закатом войны и гибелью товарищей; особенно Лорка, душа группы. Его послевоенная поэзия, как ссыльных, так и оставшихся, была окрашена грустью. Ушло из жизни поколение, прерванное братоубийственной борьбой и затмеваемое последовавшей за ним диктатурой.