Франц Боас: биография этого влиятельного американского антрополога

Франц Боас (1958–1942) известен как отец американской антропологии. Его также считают одним из четырех отцов антропологии, поскольку он заложил основы одной из ее отраслей: культурной антропологии.

В этой статье мы увидим биография Франца Боаса очень кратко, а также некоторые основные характеристики его жизни и творчества.

• Статья по теме: "Антропология: что это такое и какова история этой научной дисциплины"

Биография Франца Боаса: жизнь и деятельность этого антрополога

Франц Боас родился 9 июля 1858 года в Миндене, Германия. Его бабушка и дедушка были евреями, а его родители усвоили некоторые немецкие ценности эпохи Просвещения, а также либеральные идеи революции 1848 года.

Неизбежно у Франца Боаса развилась чувствительность к обеим группам, хотя в то же время он не разделял ни одну из них и был способен развивать критическое осознание антисемитизма и национализма. Точно так же с самого раннего возраста он проявил большой интерес к естественным наукам, а вскоре после этого увлекся исследованиями в области истории культуры.

Через некоторое время после прохождения военной службы Боас изучал географию в Берлине, где вырос его интерес к культурным процессам, выходящим за рамки демографических. В 1886 году он посетил квакиутль и другие канадские племена, а по возвращении в США был редактором журнала Ciencia. Позже он участвовал в подготовке к антропологической выставке 1893 года в Национальном историческом музее в Чикаго, где выставил часть своих работ.

Наконец, он работал профессором в различных университетах США и в качестве куратора антропологии Американского музея естественной истории.в Нью-Йорке, где он также был директором и редактором исследовательских отчетов различных исследований, посвященных анализу незападных культур и обществ.

Начало культурной антропологии

Как и многие пионеры антропологии, Франц Боас начал свое обучение с математики, физики, которые он дополнил различными исследованиями, которые, наконец, позволили ему разработать свои основные работы. Например, получил образование в области философии, где его особенно заинтересовала мысль Канта. Оттуда он пришел в психофизику и вскоре заинтересовался решением некоторых проблем эпистемологии физики.

Другими словами, существовало беспокойство по поводу того, как формируются знания, которые эта дисциплина подтверждает и распространяет. Впоследствии Франц Боас специализировался по географии., область, которая позволила ему исследовать взаимосвязь между субъективным опытом и материальными условиями мира. В этом контексте возникла важная дискуссия о том, были ли определяющие факторы физическими или культурными, и Боас тесно взаимодействовал с другими исследователями, которые анализируют эту дискуссию на основе процессов миграция.

Со своей стороны, антропология развивалась вокруг эволюционного взгляда на культуру. Это означает, что разработанные исследования оправдывали культурные различия, основываясь на аргументах биологи, заявившие, что некоторые человеческие «расы» обладают большей или лучшей способностью адаптироваться или нет к определенным контексты.

В целом и в этом историческом контексте, Эти аргументы поддерживали расистскую и исключающую практику. которые поражают людей, чья кожа не белая. Отсюда и благодаря своему интересу к миграционным процессам Боас изучал, как новые окружающая среда влияет на мигрантов, а не наоборот, как предполагали некоторые исследования.

• Статья по теме: "Различия между психологией и антропологией"

От культурного эволюционизма к культурному релятивизму

Одним из главных вкладов Франца Боаса в современную антропологию стал переход к релятивистскому взгляду на культуру. В общих чертах он предположил, что культурные различия опосредуются культурой, а не столько биологией, как утверждал эволюционный подход.

Другими словами, Боас утверждал, что происхождение культурных различий не было дано биологией, что неизбежно необходимо учитывать при анализе процессов расизации. Основываясь на своих исследованиях, Франц Боас позиционировал себя как один из величайших представителей вопросов превосходства белой расы, которые пронизывали исследования антропологов.

Это было одним из истоков культурной антропологии. Я понимаю, что культура — это локальный контекст, в котором происходит действие. человека, который добавился к трем другим уже развивавшимся ветвям антропологии: лингвистике, физике и археология.

Наконец, Боас приблизился к этнографии утверждая, что все культурные явления следует рассматривать как достойные изучения в их специфичность и особенность, что привело его к разрыву с культурными законами, которые наука сформулировано. Он отдал предпочтение эмпирическим практикам и в конечном итоге смог развить культурный релятивизм как важным методологическим и теоретическим инструментом, служившим как для сбора, так и для анализа данные.

• Вам может быть интересно: "Основные методы психосоциальных исследований."

Наследие и известные работы

Франц Боас преподавал в Массачусетсе и Чикаго и с 1898 года основал Американскую антропологическую ассоциацию, а также журнал американской антропологии.

Некоторые из наиболее известных работ Франца Боаса Это следующие книги: Раса, язык и культура (раса, язык и культура), 1940 г.; Антропология и современная жизнь (Антропология и современная жизнь) с 1928 г.; Связь Дарвина с антропологией (Отношения между Дарвином и антропологией), текст, опубликованный посмертно.

Библиографические ссылки

• Энциклопедия Нового Света. (2017). Франц Боас. Проверено 18 июня 2018 г. Доступно в http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Franz_Boas.
• Такс, С. (2018). Франц Боас. Немецко-американский антрополог. Британская энциклопедия. Проверено 18 июня 2018 г. Доступно в https://www.britannica.com/biography/Franz-Boas.