Книга по этике для Амадора Фернандо Саватера
Этика для Амадора - книга баскского писателя и философа Фернандо Саватера, опубликованная в 1991 году.
Это разговорное философское эссе, которое сам автор посвящает своему 15-летнему сыну Амадору. Хотя эта книга предназначена для подростков, она также рекомендуется взрослым читателям из-за ее бесчисленных учений.
Этика для Амадора можно резюмировать в «Искусство жить или уметь жить». Важно соблюдать этику в нашем образе жизни, чтобы наши решения приносили наилучшие результаты для человечества. мы хотим, учитывая противоречия, которые дает нам человеческая жизнь, потому что у нас есть то, чего нет у других животных: Свобода.
Но что такое свобода? Можем ли мы сами решать, что с нами происходит? Насколько важна этика?
Давайте разберемся ниже с наиболее важными вопросами, поднятыми в этом тексте.
Резюме по главам
Книга состоит из 9 глав плюс пролог и эпилог, в которых автор пытается осмыслить некоторые этические вопросы общества, от того, что есть свобода до того, что мы должны делать, чтобы вести полноценную жизнь.
Глава 1. Что такое этика
Эта глава начинается с размышлений автора о знаниях. Это указывает на то, что есть определенные отрасли знания, которые мы можем решить изучать или нет, и что можно жить, игнорируя их. Тем не менее, это намекает на тот факт, что есть знания, которые необходимы, это знание того, что нам удобно (хорошее) или нет (плохое). Точно так же он указывает на то, что человек, в отличие от животных, имеет свободу выбора, когда реагирует на то, что с ним происходит.
Глава 2: Приказы, обычаи и капризы
Здесь проявляется разница между порядками, обычаями и прихотями. На протяжении всей главы автор утверждает, что мы не можем выбирать, что с нами происходит, но как с этим бороться. Пока налагаются порядки и таможня. Капризы рождаются внутри нас.
Глава 3: Делай, что хочешь
В этой части книги Саватер говорит о свободе, которая является предметом этики. Свобода заключается не только в принятии решений, но также необходимо учитывать сказанное. Здесь он раскрывает, что приказ или обычай не обязательно должны быть хорошими и не должны быть прихотью. Чтобы определить, хорошо это или плохо, необходимо рассуждать.
Глава 4: Живите хорошей жизнью
Эта глава начинается с вопроса: что мне делать? Автор утверждает, что этот ответ следует искать в себе, в себе, не спрашивая никого. Также проанализируйте значение высказывания «Делай, что хочешь».
Глава 5: Проснись, детка!
Здесь Фернандо Саватер размышляет о материальных вещах и о том значении, которое мы им придаем. Точно так же он исследует сложность жизни и необходимость обращаться с людьми как с таковыми, а не как с объектами.
Глава 6: Появление сверчка Джимини
Глава шестая начинается с объяснения этимологии слова «дебил». Что ж, автор утверждает, что мы не должны быть слабоумными, но он не обращает внимания на уничижительное значение этого термина. Для этого он устанавливает разные категории идиота. По мнению автора, мы должны осознавать свои действия и нести ответственность за них.
Глава 7: Поставьте себя на ее место
В этой части Саватер объясняет, что одна из вещей, за которые отвечает этика, - это «как жить жизнью», а также как сосуществование между людьми. Автор утверждает, что сосуществование между людьми непросто, но ключ к этому - уметь понимать других и относиться к ним. Другими словами, необходимо сочувствие.
Глава 8: Такой вкус
В этой главе обсуждается тема врожденных удовольствий у людей и то, как их обычно отождествляют со словом безнравственность. Кроме того, это часто является запретной темой в обществе.
Глава 9: Всеобщие выборы
Книга завершается размышлением о различиях между этикой и политикой. В то время как этика сосредоточена на отдельных лицах, политика охватывает общество в целом.
Анализ книги «Этика для Амадора»
Одна из характеристик, привлекающих внимание этой книги, - ее эпистолярность. Кроме того, как указывает автор, это не учебное пособие, а письмо подростку, которое представляет собой прямой и приятный язык.
Каждая глава заканчивается цитатами авторов по обсуждаемой теме и предлагается в качестве библиографической ссылки. Некоторые из них: Гаргантюа и Пантагрюэль Франсуа Ребеле, Жан-Поль Сартр, Этика Баруха Спинозы, утопия Томас Мор, Гомер, Искусство любить Эрих Фромм и др.
Фернандо Саватер поясняет, что он не намерен учить, как жить с этой книгой. Для этого автор утверждает, что жизнь - это не точная наука, и у жизни есть личная мера. Вот несколько основных моментов из книги.
Вы также можете прочитать: Искусство любви Эриха Фромма
О свободе
Что отличает нас от других животных? Среди прочего, свобода решать. Как человеческие существа, у нас есть не только один путь, но и многое другое. Мы не автоматические, потому что, по словам автора, «у нас есть выбор:« да »или« нет », хочу я или не хочу».
Таким образом, автор делает два спецификации на свободу:
- Мы не можем выбирать, что с нами происходит: Мы не можем делать все, что хотим, точно так же, как мы не можем выбирать, что с нами происходит, но мы свободны реагировать на то, что с нами происходит, или действовать определенным образом.
- Свобода не означает вездесущность: свобода - это не получение всего, что вы хотите (всемогущество), а, скорее, желание выбирать как можно больше.
В конце концов, у нас есть свобода изобретать и выбирать, но мы также можем совершать ошибки. Потому что ошибаться - это человек и часть процесса «познания себя», как уже сказано в знаменитом греческом афоризме о мудрости.
Подробнее об афоризме: Знать себя.
Заказы, обычаи и капризы
Savater предлагает нам дифференцировать 3 основные причины, которые заставляют нас действовать: порядки, обычаи и капризы.
В заказы это мотивы, движимые наказанием или наградой. В традиции, выполняются не задумываясь и почти автоматически и, наконец, капризы они приходят без мотива просто потому, что это желательно.
Если мы посмотрим на этот вопрос, мы увидим, что свобода выбора может быть относительной, поскольку эти причины показывают, что некоторые из наших решений могут повлиять на окружающую среду. Точно так же выбор, который делают другие за нас, также влияет на наше счастье или несчастье.
Например, если в семье принято, чтобы все ее члены изучали философию, а один из них делает это по привычке и не имеет выбора, будут ли они счастливы?
Или, наоборот, если вы решите изучать то, что вам действительно нравится, не выполняя приказы своей семьи, не возмутит ли этот факт ваших предков?
Понятно, что каждое принятое нами решение будет иметь влияние, главное - подумать о том, что наиболее удобно.
Сюда же автор делает ссылку из книги Никомахова этика Аристотеля, чтобы сослаться на нашу силу выбора:
И добродетель, и порок в нашей власти. В самом деле, когда это в наших силах, это также в наших силах и не делать, а когда в наших силах не делать, это в наших силах, так что если это в наших силах. Чтобы иметь возможность действовать, когда она прекрасна, так же будет и тогда, когда она постыдна, и если в наших силах не действовать, когда она прекрасна, мы также сможем не действовать, когда она прекрасна. постыдный.
Вам также может понравиться: Этика аристотеля
Ценность решений
"Почему я это делаю?" Автор утверждает, что за этим вопросом, который мы все должны задать себе, стоит бесконечное количество других вопросов, таких как «почему я подчиняюсь тому, что мне говорят?».
Должны ли мы жить, основываясь на выборе, который делают за нас другие? Это хорошее действие, потому что это заказ или обычай?
Savater предлагает обсудить решения, которые мы принимаем или которые они принимают для нас, чтобы увидеть, действительно ли они в наших интересах или нет.
В этом смысле, по словам автора, этика учит нас «размышлять о том, почему мы считаем поведение допустимым».
Мы можем делать все, что хотим?
Автор обращает внимание на смысл фразы «Делай, что хочешь». Часто, принимая решения, мы ставим себя на службу тому, что говорят другие, или позволяем другим принимать решения за нас, но действительно ли это то, чего мы хотим?
В этом случае лучший способ - спросить себя, чего мы хотим, поскольку это лучший способ использовать нашу свободу. Мы должны решить, что нам делать со своей жизнью, потому что:
Дело не в том, чтобы проводить время, а в том, чтобы прожить его хорошо
Однако, чтобы стремиться к «хорошей жизни», мы не должны забывать, что людям нужно общество и культуре, чтобы развиваться, а также из отношений, которые она устанавливает с остальными членами общество.
Вот почему поиск «хорошей жизни» или личного «счастья» должен быть также поиском остальных. Что ж, по словам автора, «чтобы другие сделали меня человеком, я должен сделать их людьми».
Эгоизм и сочувствие
Человек иногда эгоистичен и думает о себе, не заботясь об остальных, даже действует в своих интересах, даже если это доставляет неудобства другим.
Однако мы сознательные и ответственные существа, и наши «неправильные» поступки часто проявляются в виде раскаяния или, как указывает автор, наш «сверчок Джимини» появляется и не оставляет нас тихий.
В конечном итоге у нас есть свобода принимать решения, но мы должны нести ответственность, потому что наши действия могут причинить вред другим.
И как узнать, не повредит ли решение? В этом случае лучше всего «поставить себя на место другого», то есть проявить сочувствие.
Этика и политика
Необходимо, чтобы существовал ряд руководящих принципов толерантности, чтобы существовало культурное разнообразие, а не преступления, навязанные правительством или властью.
В этом смысле политика необходима для установления гражданского порядка, и, хотя у некоторых политиков плохая репутация и отсутствие этических норм, это также необходимо.
Здесь автор устанавливает общую цель этики и политики - «жить хорошо». Однако в то время как этика фокусируется на анализе и принятии решений о том, что лучше всего подходит для жизни наилучшим образом, политика пытается найти лучшее для жизни в обществе.
Фернандо Саватер
Фернандо Саватер писатель и профессор философии, родился в Сан-Себастьяне (Испания) в 1947 году.
Его обширная работа включает более 50 произведений, которые охватывают политические, философские, литературные, повествовательные и театральные области. Кроме того, он также написал статьи в испанской и международной прессе. Среди наиболее актуальных книг автора:
- Задача героя (1982)
- Содержание счастья (1986)
- Этика для Амадора (1991)
- Политика для Амадора (1992)
- Сад сомнений (1993)
- Братство удачи (2008)
- Гости принцессы (2012)
